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第30章 初聞

  • 魔傀
  • 新兵扛老槍
  • 2988字
  • 2018-05-14 11:51:09

“沒(méi)聽(tīng)過(guò)。”搜索記憶的同時(shí),方笑云回答極為干脆。

“聽(tīng)沒(méi)聽(tīng)過(guò)天地?zé)o量奪命神宮?”老神仙追問(wèn)道。

“什么宮?”這次真沒(méi)聽(tīng)過(guò),方笑云甚至沒(méi)能記住那個(gè)很長(zhǎng)、很玄的名字。

“知不知道奪舍?”老神仙再次追問(wèn)。

“知道。修行者為了延續(xù)生命占據(jù)別人的身體......”

方笑云想多講點(diǎn),被老神仙開(kāi)口打斷。

“知不知道落葬?”

“圣人法器當(dāng)然知道。”方笑云既困惑又有不滿,“您忘了,好歹我也是修行者......”

“你對(duì)蠻巫了解多少?”老神仙再次追問(wèn)。

“正要向您請(qǐng)教。”方笑云很不喜歡這種對(duì)話方式,說(shuō)完馬上接著道:“我是不是闖了什么大禍?”

“大禍?不不不,不是大禍,何止是大禍。”

老神仙的話顛三倒四,前后矛盾。如果不是有求于他,方笑云直接拍屁股走人。

回頭看這件事,他的確委屈。鬼知道蠻巫死后比活著的時(shí)候更恐怖。這能怪我嗎?肯定不。那應(yīng)該怪誰(shuí)?總不至于怪浮屠。

怎么又想到這個(gè)鬼東西?

正在胡思亂想,忽聽(tīng)老神仙深深長(zhǎng)嘆。

“天意,都是天意。”

......

......

茫茫群山中無(wú)數(shù)隱秘,神宮是其中之一。它的全稱(chēng)是天地?zé)o量玄命神宮,外界將玄字改為奪,以此表明看法與態(tài)度。

“名字好長(zhǎng)。”方笑云驚嘆道。

神宮的主體是蠻巫、和一些不為正道所容的邪修,他們以群山為掩護(hù),利用愚昧的蠻人和別的種族,以血腥詭異的方式修行。其中最為人熟知且談之色變的是一種邪惡功法:天地?zé)o量分身奪造,八荒六合唯我獨(dú)尊功。

“這個(gè)更長(zhǎng)!”

方笑云驚詫莫名,心里想名字這么長(zhǎng),肯定很厲害。

......

......

那么長(zhǎng)的名字只有神宮的人喜歡,外人稱(chēng)其為分神奪命術(shù)。修行界十大禁術(shù)當(dāng)中,這門(mén)功法位列第四,排名相當(dāng)靠前。

“此人當(dāng)屬神宮門(mén)下。”老神仙指指地上的骷髏。

“蠻兵管他叫大神官。”方笑云提醒一句。

“那就更沒(méi)錯(cuò)了。”老神仙點(diǎn)頭。“歹毒之術(shù)必遭天譴,此人實(shí)力強(qiáng)大卻落到如此下場(chǎng),報(bào)應(yīng)不爽。”

“是我捅死的。用這個(gè)。”方笑云伸手搶回鐵錐,高高舉起。

“對(duì)對(duì)對(duì),你是蓋世英雄。”老神仙戲謔的眼神:“蠻巫的戰(zhàn)力不太好衡量,境地仍是固定的。通常認(rèn)為,神官與通玄同一級(jí)別,大神官與聞道境相當(dāng)。”

方笑云目瞪口呆。

......

......

關(guān)于分神奪命術(shù),老神仙道出三點(diǎn)關(guān)鍵。

其一,奪命之術(shù)必須做種。施術(shù)者找來(lái)合適的女人,令其成孕的同時(shí)將自己的一縷分神送入。成功之后,這個(gè)女人就是爐鼎,肚子里的嬰兒不斷成長(zhǎng),施法者的分神也會(huì)壯大,逐步占據(jù)主導(dǎo)。

其二,做種之后的胎兒會(huì)掠奪爐鼎生機(jī),吸收其生命,直到發(fā)育成熟。在此期間,施術(shù)者會(huì)對(duì)爐鼎“精心照顧”,以珍貴靈藥為其進(jìn)補(bǔ),并有一系列施術(shù)環(huán)節(jié)。其目的當(dāng)然不是為了保護(hù)爐鼎健康,而是為了讓胎兒更加強(qiáng)大。等到降世的那天,爐鼎的使命宣告結(jié)束,生命也到了盡頭。

出生即殺親母,這樣的胎兒被稱(chēng)為魔胎。他有施術(shù)者的記憶,但卻具有獨(dú)立生命。某種角度講,施術(shù)者等于在活著的時(shí)候投胎轉(zhuǎn)世,得到二次生命。如其具有很高天賦,大可重新修行,必要時(shí)還能通過(guò)秘術(shù)收回分神,連帶魔胎的生命與修為化為己有。

“卑鄙,太卑鄙了。邪惡,太邪惡了。”方笑云極度憤慨。

“邪法必有誘人之處,否則不會(huì)有人甘愿冒著世人不容的風(fēng)險(xiǎn)修習(xí)。”

老神仙審視的目光看過(guò)來(lái):“想不想試試?”

“絕對(duì)沒(méi)有。”回答堅(jiān)定,斬釘截鐵。

“為何?”

“咱是正派人,不干缺德事。”方笑云大義凜然。

“呃......”老神仙反倒不知該說(shuō)什么好。

“真心話,人品擔(dān)保。”方笑云搶著說(shuō)。

“就你還人品?”老神仙覺(jué)得這貨太不要臉。“我老人家還差不多。”

“彼此彼此。”方笑云大聲贊美,心里暗罵老家伙好不要臉。

“不學(xué)是對(duì)的。”老神仙收斂神情,嚴(yán)肅說(shuō)道。“修習(xí)此法既有大禍,還有大患。”

表面看,分神奪命似乎比奪舍更好,但要注意第三處關(guān)鍵,此功法有三難、三患。

三難之第一難,做種的爐鼎難找。要求是女性,修行者身份,資質(zhì)要好,境界越高越好,還要求是處子。這幾條分開(kāi)都不算難,合而為一后相當(dāng)麻煩。第二難,做種只有一次機(jī)會(huì),做種成功并不一定就能養(yǎng)成魔胎,中途失敗,送出去的分神無(wú)法收回。第三難,魔胎養(yǎng)成極為不易,代價(jià)高昂,一般人養(yǎng)不起,養(yǎng)不活。

除此三難還有三患,第一患,送出分神不是沒(méi)有代價(jià),為確保分神順利成長(zhǎng),奪命術(shù)送出的分神包含有本體靈魂之力。不用想也知道,撕裂靈魂會(huì)對(duì)本體造成損害,可能傷及根本。第二患,魔胎擁有本體記憶,但它畢竟是獨(dú)立生命,成長(zhǎng)壯大到一定程度會(huì)誕生獨(dú)立人格,生出背叛的念頭。為避免發(fā)生此種狀況,本體多半會(huì)將魔胎禁錮起來(lái),只令其修行,不與外界有任何接觸。

不僅如此,本體還需要時(shí)常以秘法與之同化,鞏固主、從關(guān)系。即便這些全部做到,而且都成功,魔胎對(duì)本體的實(shí)際意義依舊不是太大。

不妨假設(shè)魔胎天賦出眾,修行也一直順利,進(jìn)展很快,三十歲之前完成通玄......這種成就不算卓越,但可稱(chēng)得上優(yōu)秀。之后的問(wèn)題在于,通玄之上需要突破心劫考驗(yàn)才有機(jī)會(huì)更進(jìn)一步,一個(gè)自始至終在封閉環(huán)境下修行、從不與外界有過(guò)接觸的人如何渡過(guò)心劫?

或者應(yīng)該這樣問(wèn),如此單調(diào)的生命歷程,怎會(huì)有心劫?

最后結(jié)論是,聞道境、及以上修行者,冒巨大風(fēng)險(xiǎn)、耗費(fèi)無(wú)窮精力修習(xí)奪命之法,只得到一具通玄分身,當(dāng)本體遇到重大危機(jī)時(shí),可以通過(guò)收回分神增加一些生命與力量。

“你覺(jué)得值不值?”老神仙忽然問(wèn)。

“傻瓜才這樣做。”方笑云揮舞著拳頭。

......

......

事實(shí)上,關(guān)于值不值的問(wèn)題,回答起來(lái)真的很難。老神仙講了那么多限制、危害,都改變不了一個(gè)基本事實(shí):奪命術(shù)讓施法者多出一條命!為此目標(biāo),縱有再多的缺陷也有人愿意。另外,誰(shuí)規(guī)定魔胎只能成長(zhǎng)到通玄、或與之相當(dāng)?shù)木辰纾啃扌新飞夏敲炊嗌衿妫y保沒(méi)有法子克服困難,使之像本體一樣不斷成長(zhǎng)。

再有,奪命術(shù)并非只能施展一次,施法者可以不斷嘗試,直到培養(yǎng)出足夠滿意的魔胎,以之為主又有何妨?

以上都是好處,值得人為之冒巨大風(fēng)險(xiǎn)。方笑云并非不懂得其中未盡之意,但他修行之路已絕,根本達(dá)不到分神分魂的地步。擔(dān)心老神仙試探自己,他在回答的時(shí)候極其果斷,力求堅(jiān)決。

“神宮是修行界的恥辱,神官是人族敗類(lèi),人人得而誅之。”

“說(shuō)的好。”

老神仙贊賞的目光看過(guò)來(lái),“孩子,你有一顆高尚但不純潔的心,只是把正義與善良隱藏太深。”

“......是嗎......”

方笑云云里霧里,忙在心里警告自己要謹(jǐn)慎,別輕易上了老家伙的當(dāng)。

你是塵世間的一只螞蟻,別為了一顆糖豆賣(mài)命,況且那只是顆空心糖。

“我只是小人物,能混吃等死就不錯(cuò)了。”

“老氣橫秋,不像年輕人的想法。”老神仙頻頻搖頭:“老夫認(rèn)為你在說(shuō)瞎話。”

“再這樣我翻臉了。”三番五次被戲弄,方笑云惱羞成怒。

“翻臉之后如何?”老神仙有些好奇。

“拿它砸你。”方笑云指著蠻巫的尸骨。

老神仙愕然無(wú)語(yǔ)。

......

......

短暫沖突沒(méi)影響到兩人之間的交流,或者應(yīng)該叫傳授,老神仙很快調(diào)整好心情,接著前面的內(nèi)容往下講。

“奪命術(shù)真正可怕的是第三患。害人害己害世界,為禍天下。”

做種首先需要爐鼎,此為害人。施法者做種時(shí)比平日脆弱,并有很多施法禁忌,遇到強(qiáng)敵易遭不測(cè),此為害己。此外,奪命之術(shù)求的是魔胎,施術(shù)者心中必存魔念,二者相加,會(huì)有一定幾率吸引來(lái)真正的魔頭,與施法者融合。

引魔入界,為禍天下。

“扔把破錐子就把大神官干掉,你的運(yùn)氣很好。”

每次提到大神官的死,老神仙便禁不住要感慨。

“可能是你的運(yùn)氣太好,好過(guò)了頭。”

魔頭到來(lái)時(shí)恰好施術(shù)者身亡,由于沒(méi)有本界活物寄生并作掩護(hù),魔頭入體的瞬間被星空法則滅殺,但它具有真魔特性,死而不滅,憑一口怨氣化為怨魔。

真魔轉(zhuǎn)怨魔,好比真仙變成鬼靈,幾率不是萬(wàn)里挑一,而是億萬(wàn)萬(wàn)中無(wú)一。

這是最最極端的情形,恰好被方笑云遇到。

“就是剛才那股煙?”方笑云忘了恐懼,只剩下好奇。

......

......

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