“這倒很難說，人類的腦子是個無盡的寶藏，真可說無所不有。當初我進煙廠工作時，大部分都是用手工，現在幾乎全部機械化了。那些機械結構之復雜，簡直叫人不敢相信那是人類造出來的。”

“我明天再去問問那個人，”邵爾斯思索著說，“如果能找出一點頭緒來，我們何不自己來研究研究看？”

“什么，你要研究寫字的機器？”他太太幾乎是驚叫著說，“你一點都不懂機器，居然要發明寫字的機器！”

“不懂我可以慢慢地學，”邵爾斯說，“反正這次我一定要認真地試一試，不管能不能成功。”

“為什么突然變得這樣認真了？”

“因為你太辛苦了。我每想到你趴在桌子上寫字的辛苦情形，心里就很難過，”邵爾斯有點激動地說，“長此下去，你一定會成駝背的?！?

第二天，邵爾斯特意去找那位以前告訴他寫字機器故事的人，這個人名叫白吉納，是個老技工，平常對他很不錯。

“你突然問這個干什么？”白吉納笑著說。

邵爾斯毫不隱瞞地把內情說了出來。白吉納聽完之后，哈哈地大笑起來，“如果是別人，一定會說你想法荒唐?！彼棺⌒β?，很認真地說，“但我了解你，你考慮問題是非常認真的，只是——”他遲疑一下才接著說，“你成功的希望不大?！?

白吉納從閣樓上找出了一架用木板做的機體模型。邵爾斯一點點地擦去上面的灰塵蛛網，欣喜不已。邵爾斯說：“您沒有繼續研究下去，實在是太可惜了?！?

“說實在的，你現在所看到的這些東西，大部分都是我的一個老朋友設計的，”白吉納回憶著說，“他是德國移民，來到這里都是我在照顧他。此人倒是頗有點頭腦，工作之余，一心一意想搞發明，可惜天不假年，不到40歲便去世了。他臨死時，把這堆東西留給我，并且告訴我，如果我能好好利用，再加研究，將是一筆了不起的財富。

“當時我感于他這份心意難得，倒真想好好地用心研究研究，何況單是‘用機器寫字’這個設想就很夠吸引人了，可惜我斷斷續續地搞了有10年，依然沒有多大進展，最后我便決定放棄了。”

邵爾斯聽后，毅然地說：“我決心要做這項研究工作，不知你是否肯讓我把這些東西帶回去，供我作研究的參考？”

“當然行，如果你能研究成功，也算替我死去的朋友了了一個心愿?！?

于是，邵爾斯如獲至寶似的把這些打字機雛型的機件全部搬了回去，開始了他的研究工作。

打字機的字臂，照現在的結構而言，似乎是理所當然的形式，可是當時在設計時，卻令邵爾斯大傷腦筋。因為他一開始被一個聽起來簡單而做起來困難的概念愚弄了。

他認為字鍵與字印之間不宜距離太遠，最好是字鍵在上，字印在下，一按就可以有字出來，就像一般人蓋印一樣，既簡單，而又能使機器的體型縮小，可是，研究到最后，他發覺這一構想是根本無法實現的。

因為字鍵在上、字印在下面的設計，字臂不能太長，否則，像樹根一樣盤在下面，既復雜又不實用?？墒牵直厶?，又不能運用自如，因此，讓他很是苦惱。

他太太看他為了研究打字機，廢寢忘食，身體也日漸消瘦下去，現在又見他為研究中的困難而苦惱，心中更是焦急，便勸他：“我看算了吧，何必這樣認真？你研究這種東西，只不過為了減輕我的工作負擔，可是，等你研究成功了，身體也累垮了，還要這種東西有什么用？”

一天深夜，邵爾斯工作得累了，到院子里散一會兒步，回到屋里再想重新工作時，一抬頭，猛然看到他太太彎著背寫字的側面身影。也許是這些日子以來邵爾斯過于忙碌了，很少有時間和太太對坐閑聊；也許是由于夜深人靜，使他的情感變得特別敏銳。

就在這一瞥之下，邵爾斯內心深處激起了一陣輕微的顫動。燈下那個美麗的影子，是多么感人的一幅畫面！他忽然覺得坐在那里的不再是他太太，而是他夢寐以求的美妙的打字機。如果把他太太的頭當做字鍵，彎曲的手臂當做字臂，這種結構不是很理想的設計嗎？邵爾斯終于忍不住跳了起來，喊道：“姬蒂，我成功了！”

在萬籟俱寂的深夜里，正在聚精會神抄寫東西的邵爾斯太太，聽到這一聲叫喊，大吃了一驚。她睜著充滿驚慌和詢問的大眼睛，瞪著他的丈夫，半晌沒有說出話來。

邵爾斯急急地跑過去抱住妻子，低聲而充滿歉意地說：

“對不起，親愛的，我不知道自己會失去常態。這是你賜給我的靈感，親愛的?！?

邵爾斯太太心中的驚慌慢慢散去，淚水卻止不住地簌簌而下。

自此之后，他又潛心研究了4年的時間，打字機終于問世了。

有靈感、有夢想是獲得事業成功的先決條件，但是，如果沒有執著的精神，許多夢想甚至是好的構想都只能是虛幻。

你最大的敵人是你自己

當你開始行動時，你就會了解到真正支持你邁向成功之路的人，正是你自己。

除了你自己，沒有任何人可以使你沮喪消沉，可以使你失敗。

有個鐵匠給人打鐵和修理鐵器。由于他技術熟練，要價不高，因此生意紅火，生活無憂。許多同行都非常羨慕他，同時暗下工夫與其競爭。

一天，他正在干活，一頂官轎在門前停下，巡撫大人走出來。他們的馬的馬掌壞了請鐵匠修好。鐵匠兩三下就把馬掌修好了。巡撫大人很滿意，賞給鐵匠100兩銀子。

鐵匠高興極了，此后逢人就講為巡撫大人修馬掌的事，后來他竟對修鐵器的活不屑一顧了，心想為巡撫大人修馬掌賺錢多，這些零碎活賺不了幾個錢，不去理它！時間一長，那兒修理鐵器的人越來越少，因為人們知道他是專門為巡撫大人修馬掌的。可是，巡撫自從那次路過后，再也沒有來過。鐵匠的生意一天比一天清淡，后來竟然關門歇業了。而那些昔日羨慕他生意的同行，這時卻生意興旺，客人絡繹不絕。

你是否曾經覺得自己就是自己最大的敵人？許多人都有這樣的經驗，不論做什么事，結果往往不能如愿。出了問題，也只好責怪自己。但是，正如你是自己最大的敵人一樣，你也可能成為自己最好的朋友。當你了解到世間惟一能左右你成敗的人就是你自己時，那么，你就能“化敵為友”，做自己最好的朋友。

當你具備了某種品德，能接納自己，心靈變得成熟起來，你就會欣喜地發現你已經成為自己最好的朋友了。確定一個長遠的目標，并著手培養自己的能力，修正自己的錯誤。當你開始行動時，你就會了解到真正支持你邁向成功之路的人，正是你自己。

西方有句名言：“一個人的思想決定他的為人?！贝苏Z概括了人生的全部內容，道盡人間百態。人內心的想法可以通過其行為不折不扣地反映出來，所有思想都匯集在一起，便形成了其獨特而豐富的人格。

如同沒有種子的發芽就沒有禾苗的茁壯成長一樣，人們外在的言行舉止都是由內心隱藏的思想種子萌芽而來——無論是自然行為，還是人類刻意為之，這一點都毫無例外。

如果說行為是思想綻放的花朵，那么快樂與痛苦就可以被看做是思想結下的果實。因此，收獲快樂還是痛苦，全部取決于自己的思想。思想造就出個性，一念之間往往決定一生的命運。如果人心包藏歪念，痛苦就會接踵而至，猶如車輪一樣輾過；如果心誠意正，快樂便如影隨形，永遠陪伴左右。

人類是自然造化的產物，并非依靠權謀投機取巧成長。如同萬物因果循環一樣，思想同樣包含種因得果的道理。

高尚人格的形成不是憑借個人的愛好和機遇，而是純正思想的自然結果，是長期心存正念的報償。同樣的道理，卑鄙蠻橫可以說是心懷不軌長久積累的后果。

有一個潦倒落泊的人，非常想使自己糟糕的處境有所改變，然而在工作上卻偷奸耍滑，應付了事。他認為自己的薪金太少，在工作上偷懶是應該的。這樣的人并不懂得改變處境的方法，他的懶惰、自欺欺人的想法，不僅無法擺脫貧窮，而且還會使自己深陷困苦之中。

這個故事說明這樣的道理：自身是造成所處環境的原因（雖然人們平時并沒有意識到）。一些人一方面展望美好的人生目標，另一方面卻不斷抱怨自身的處境，將所有原因全部歸咎于他人，因此失敗的例子比比皆是。人只有真正懂得思想的巨大作用，環境就不會成為失敗的借口了。

對工作的態度一旦改變，工作的處境也會隨之改變。增強信念，豐富自己的知識，讓自己置身于更富有挑戰性的環境中，就能獲得更多的機會。一定要記住，什么事都要努力去做。千萬不要以為可以腳踩兩條船，將所有的便宜占盡，因為這樣做即使取得了成功，也必定是短暫的，很快就會失去。

如同學生必須先掌握一門功課，才能接著學習下一門課程一樣，在擁有你夢寐以求的豐碩成果之前，你需要先充分發揮你的能力。因為如果濫用、忽略或低估我們的能力，即使我們天賦的能力再強，也會慢慢減弱，因為我們的所作所為不配擁有這樣的能力。

學會克制自己

最崇高的美德就在于克制我們自己，偉大的人決不會屈從于習慣和情緒的變化，也不允許其個性恣意妄為。智慧的妙用之一就是克制自己，主宰自己，而不會被習慣和情緒拖著去做下一件蠢事。

執著地追求夢想時，再難也不要放棄；勝利不會是永遠的，成功之后，千萬不能沾沾自喜，要做到成功不驕，失敗不餒，用積極的心態面對成敗。

本杰明·康斯坦是一位才華橫溢的作家，曾期望寫出“永垂不朽”的著作，但就在他執著地追求夢想的時候，他卻受到了一些低級趣味的誘惑，最終沒有能夠克制住自己，陷入了低級趣味的生活中。這使得他偉大的著作中的超驗主義無法補償其生活情趣的低劣，在著手寫作宗教作品的同時他又頻頻地光顧賭場……盡管他智力超群，性格上卻軟弱無力，因為他對美德從來沒有信仰。

他甚至說過：“呸！什么叫榮譽與尊嚴？我年紀越大，就越覺得榮譽和尊嚴其實空無一物?！彼€說：“我就像一片陰影一樣伴著卑劣與空虛飄過塵世?！痹谒膬刃模制谕麚碛蟹鼱柼┑某渑婢Γ瑓s無法克制自己松散的情緒，始終沒有毅力去實現它。用他的話講，他無可奈何地承認自己缺乏原則和堅毅，無法克制自己。這也使得他的生命過早地荒耗掉了。

與康斯坦相比，《諾曼底征服史》一書的作者奧斯汀·蒂利的一生則要完美得多。他整個一生都充滿著堅毅、勤勉、自我克制和對知識的渴求。

蒂利在追求理想的過程中，曾經失去了雙眼，但是他沒有因此而消沉、墮落，而是更加堅強地面對生活，更加積極地追求理想。他身體虛弱，幾乎是由護士將他抱在懷里從這個房間挪到那個房間，但是他從來沒有失去過堅毅的精神，他也曾想過放棄，可每當這個念頭生起的時候，他就努力克制自己不要去想！直至成功。

他曾說：“假如我還能第二次開始我的事業的話，我仍會去這么做，我仍會選擇讓我走到今日的同一條道路。我已經雙目失明，無望地忍受著折磨，但我還是要鄭重地說，世界上有比感官享受、財富甚至健康本身更好的東西，那就是對知識的獻身和追求?！?

的確，在我們追求理想的路上，充滿荊棘、誘惑等等阻撓我們前進的勢力，這個時候，我們必須保持頭腦的清醒，學會克制自己，用積極的心態去迎接一切。只有這樣，成功才屬于我們。

最崇高的美德就在于克制我們自己，克制自己就是要自律自制。自律自制是品格的精髓，是美德的基石。

克制惡習是自律自制的第一步。一個人的習慣往往決定了一個人的品質。習慣能使我們走向成功，也能使我們走向毀滅。無論是在追求理想的道路上，還是在普通的生活中，我們都應養成良好的習慣，克制惡習，嚴格要求自己，只有這樣，你才能順利通往成功的終點。

謹慎小心是自制自律的智慧之根。古話說得好：“小心行得萬里船?！睕]有任何東西能比一顆溫和平靜的心靈更能使我們從容地面對一個充滿流言飛語、爾虞我詐、暴力沖突的世界，也沒有任何一件事情能夠擾亂一顆追求理想的平靜的心靈。只要小心謹慎，那些居心叵測的壞人就無法得逞，那些花言巧語就失去了誘惑，那些荊棘坎坷就失去了威脅。

卡斯提爾的伊莎貝爾，其功績足以與埃及女王媲美，她謹慎小心、自我克制的性格幾乎沒有幾人能超越。伊莎貝爾分娩的時候，即退入宮內暗室之中，并且將呻吟隱忍于胸中，不外發一聲！她甚至還用薄紗蒙住臉，不讓別人看見她的痛苦神色，以免傳出一丁點兒有損她聲譽的閑言碎語。

控制自己的情緒是自制自律的最高境界。假如你是一個脾氣暴躁的人，但是，因為你的高度自律而把一腔怒火化成了追逐理想的激情，那么你就是一個成功的人。因為最大的敵人是你自己，你只要克制住自己的弱點，前方的道路就不會再有羈絆。

亞歷山大本有雄才偉略，一個人征服了廣闊的疆域，但是這些豐功偉績卻因為他那容易動怒的暴躁情緒而減色不少。人們在談起亞歷山大的時候，不少人會這樣說：“是那個脾氣暴躁的人，聽說他征服了廣闊的疆域。”正因為如此，古人們才將功績不及亞歷山大一半的人奉為神，而只給亞歷山大獻上桂冠，不愿意奉他為神。

可見，最崇高的美德就在于克制我們自己，偉大的人決不會屈從于習慣和情緒的變化，也不允許其個性恣意妄為。智慧的妙用之一就是克制自己，主宰自己，而不會被習慣和情緒拖著去做下一件蠢事。