玄關是什么？

以前，很多的普通庭院，都設置的有“玄關”。只要人通過“玄關”進入庭院，就能看見天井之上的天空。

丹書所謂“玄關”者，比喻也。即以普通庭院所設置的玄關，比喻人之“機關”。玄者，黑也；關者，門戶也。“玄關”之喻者，喻其能開、能關也；喻其只要通過“玄關”，就能顯現“性天”，從此“由黑轉明”也。

那么，“玄關”到底什么是呢？玄關是“空洞無涯”；玄關是“無何有之鄉”；玄關是“棲神之地”；玄關是“谷神”之“谷”......（這四句，是我的親身體驗，請采小藥、波映紫陽、松下童子、紫陽先生、無修無證、隨風二、應玄主人評點、印證）

我個人認為，《道德經》的第六章——“谷神不死，是為玄牝；玄牝之門，是謂天地根；綿綿若存，用之不勤”，講的就是“玄關”。在后文，我將結合自己的修行體驗，詳細闡述這個觀點。

開上玄關的感覺：

開上玄關前，靜定之中，雖然無念但有覺......

也不知道定了多久。突然，頭腦中轟的一下，人立即對外境失去知覺。

就在這一剎那間，“倏”的一下子，非常迅猛，“神識”突然放開，感覺自身沒有了，好象呼吸也停止了。

這時，時空觀念也起了變化，好似自身同宇宙融成一體，天人合發，萬物同根。

卻又象似什么也沒有，上上下下、里里外外，只剩下無邊無際的“空洞無涯”（此“空洞無涯”，即為玄關）。

在此空洞無涯中，卻似若有一物，通透光明，充塞天地。（此為初見真性，但見性不夠徹底。）

以下，是我最近獲得的啟示：

進入玄關見性之后，呼吸停止，但千萬不要害怕，一害怕一動念，境界就退了。

在玄關里邊沒有法，不管用任何功法，一用就錯，動念就錯！！！

玄關開后，怎么辦？

切記：神凝心定不松散，玄關就起作用。

如果神不能凝，則玄關雖開也不起作用。

至此，我才真正明白了《性命圭旨》中，“空洞無涯是玄關，知而不守是功夫。”這兩句話的真義。

其實，我們不用去猜測，玄關是什么。只要你靜定功夫做到一定程度，“玄關”自然顯現。如果你功夫不到，任你如何去猜測，你也永遠不會明白玄關的真義......

有道友看了我的帖子《“凝神入氣穴”真傳——錯失真師的悲哀！》后，發短消息問我，

“炁穴”是什么？在哪兒？在此，我簡單的說一下，

“炁穴”也叫“下玄關”。炁穴者，神入氣中如潛深穴之比喻也。神炁相戀，則玄關之體已立。

然而，炁穴并不是一直都有的，“炁發則成竅，機息則渺茫”。

因此，我無法提前給道友說明，炁穴在哪里。抱歉！！

證得玄關后的感悟——

證得玄關后所經歷的功境，全都是發生在“先天狀態，無為真境”中的事，早已無法用語言描述，而只能用語言“比喻”。

并且，不論是古代，還是如今，也不論是什么人，只要是想敘說“證得玄關后所經歷的功境”，就必然還得“用語言進行比喻”。

這類的“比喻”，丹經的記載已經太多太多，甚至已達到了“汗牛充棟”的程度。要想寫出一個“與前人不一樣的、貼切的、明白易懂的比喻”，是件非常費神的事。

并且，即使我勞神費力的終于把它“說白了”，也依然沒有用——

只有后學自己修證到了，才能獲得真實的“益處”；如果讓后學預先知道了，不僅沒有用不說，反而會讓后學產生“法障”。

我的水平不夠，又不愿干這“勞神費力沒有用”的事。因此，我就不在這兒對它們進行具體的“比喻”了。我只在這兒談談，證得玄關之后才能明白的、也必然會明白的一些事理。

證得玄關后，你自然就能漸漸的直接體驗到：“心死神活”中的那個“神”、“萬念俱泯，一靈獨覺”中的那個“靈覺”的“真實象”（注意：不是思索、理解到“什么是先天神”，而是直接體會、感受到“先天神”的存在）；

證得玄關后，你自然就能漸漸的真正看懂：各種佛經、道書中對“先天神”的各種描述；

證得玄關后，你自然就會漸漸的明白：所謂丹道修持，其實就是“發生在‘后天意識逐漸停止，先天靈覺逐漸顯現’的靜定狀態中的那些事情”；

證得玄關后，你自然就會漸漸的明白：修道練功進入靜定狀態后，后天意識絕不可能還可以指揮你如何練功。因此，“凡是一直在‘黑山窟窿’里做活計的，統統是‘門外說法’！！！”

證得玄關后，你自然就會漸漸的明白：所謂語言，都是“后天意識的產物”。要想用后天的語言清晰的描繪出“心死神活后的各種先天狀態”，是根本不可能辦到的事！！！因此，佛會說“開口就錯”，又說“以文識佛者，不能見如來”。

證得玄關后，你自然就會漸漸的明白：所謂佛經道書，其實都是些“用后天知識對先天狀態進行的一些比喻”。因此，佛經道書中有很多類似于“此A者，即非A也，又非非A也，強名為A”之類的，看似矛盾、實則精辟的各種論述。

證得玄關后，你自然就會漸漸的明白：當后學還未達到“X境”時，即使師父講的口干舌燥，也不能使后學明白，到達“X境”后的應對之法。而當后學到達“X境”后，即使師父講解“當下之法”只有一言半句，也能使后學心領神會。因此，前輩們都說，“法不輕傳。丹道的許多功法、功境，都不宜提前公開，以免后學產生‘法障’”；

證得玄關后，你自然就能理直氣壯的說：對于修道，我終于真正的入門了！！！

附文：《道德經》第六章*個人解

原文：“谷神不死，是為玄牝；”

釋義：“谷神”者，把神“如谷而藏”于炁穴也，即“神藏炁中、如潛深穴”的“凝神入炁穴”現象之比喻也。全句之義為——把神“退藏于密”，則“神無生滅”；而能把神“如谷而藏”的“關竅”，則稱之為“玄牝”（即炁穴）。

另外，能被炁穴“如谷而藏”的神，必然是“先天元神”。所以，“谷神不死”，也可以解作“真靈不滅”。

原文：“玄牝之門，是謂天地根；”

釋義：“玄牝之門，是謂天地根”者，謂玄關一竅是“天人合發，萬物同根”之根蒂也。

原文：“綿綿若存，用之不勤”。

釋義：“綿綿若存，用之不勤”者，謂功夫致此，應“勿忘勿助雞孵蛋”也。