如今“天地人”的思想也越來越多地融入到現代人們的生活當中。現在，在很多公司的辦公區的綠化區域經?？梢钥吹椒謩e刻著“自強不息”、“厚德載物”以及“上善若水”的巨石。這三尊石刻，正蘊含著天地人的傳統人文思想?！白詮姴幌ⅰ背鲎浴吨芤住罚骸疤煨薪?，君子以自強不息”，意為天的運動剛強勁健，君子應像天宇一樣運行不息，剛毅堅卓，發憤圖強?！昂竦螺d物”也出自《周易》：“地勢坤，君子以厚德載物”，意為大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，接物度量要像大地一樣容載萬物?！吧仙迫羲币馑际钦f，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。除此之外，2008年北京殘奧會的會徽也體現著這種思想。在會徽所使用的色彩中，紅色，寓意著太陽；深藍色，寓意著藍天；綠色，寓意著大地。三種顏色的三個筆劃綜合起來成為一個運動的人形，即為“天地人”，體現了中國傳統文化中“天人合一”的思想，表達了現代人追求運動的和諧，人的自身與自然、社會和諧發展的理念。
日月星是天空中最引人矚目的發光天體，古人稱之為“三光”。太陽是陽的精華，月亮是陰的精華。在我國傳統中，星可分為三類。第一類是行星，包括金星、木星、水星、火星、土星，稱為五大行星。第二類是宿星，就是人們常說的二十八星宿。在中國古代最令妖邪膽戰心驚并且法力無邊的四大神獸就是蒼龍、白虎、朱雀、玄武四獸了。在上古時代，古人把天分為東西南北四宮，分別以蒼龍為東方之神；白虎為西方之神；朱雀為南方之神；玄武為北方之神。實際上是把天空分為四部，以每部分中的七個主要星宿連線成形，以其形狀命名。因此，有了二十八星宿。第三類是經星，是指上述兩類星星之外的恒星。古人還編著了《步天歌》將天上的星象串聯成瑯瑯上口、簡潔通俗的口訣。
古人不明白天體起源的科學道理，但是從來沒有停止對未知世界的探索。后羿射日、嫦娥奔月、夸父追日都是先民對天空的猜測，雖然沒有科學性，但它們依然是我們民族寶貴的文化和精神財富。從“地心說”到“日心說”，這里有科學的進步，但是為堅持真理的而進行抗爭的人才是值得我們永遠銘記和學習的對象。1969年7月16日，美國人率先登陸月球，完成了人類探索外太空的第一步。從此，月球上留下了人類清晰的足跡。1962年11月，蘇聯發射的“火星1號”探測器在飛離地球1億公里時與地面失去聯系，從此下落不明，盡管結果不盡如人意，它卻是人類探測火星的開端，開啟諸多后來者。1965年7月，美國“水手4號”飛近火星，從距火星1萬公里處拍攝21幅照片，人們獲得了關于火星的理性認識?？梢灶A見，在未來，人們對太空的探索不會停止，人類對科學和真理的探索也不會終結。
正文
三綱者，君臣義，
父子親，夫婦順。
注釋
綱：本意是拉網的大繩子，在此指代主要的或處于支配地位的事物。
義：法度。
親：親近。
順：和順。
所謂的“三綱”是指人與人之間關系應該遵守的三個行為準則，就是君王與臣子的言行合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。
心解
三綱
《三字經》中的“三綱”和西漢大思想家董仲舒提出的“三綱”同樣是說明君臣、父子、夫妻的關系，但是它們的內涵并不相同。董仲舒所提倡的“三綱”是道德教育的基本內容，對國家和社會的管理非常關鍵?！俄n非子》：“三者順則天下治，三者逆則天下亂?！?“三綱”是指“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，要求為臣、為子、為妻的必須絕對服從于君、父、夫；臣對君要忠，子對父要孝，妻對夫要節；同時也要求君、父、夫為臣、子、妻作出表率。它反映了封建社會中君臣、父子、夫妻之間的一種特殊的道德關系?！叭V”是道德規范，是高度具體的、必須遵從的，即所謂“王道之三綱，可達于天”?！叭V”是“三才”在社會領域的反映。君為臣綱效法天道，父為子綱效法地道，夫為妻綱效法人道。從“三綱”中還引申出“六紀”和針對婦女的“三從四德”，并要求絕對服從。這些今人看來有些可笑的要求，早已被歷史的車輪輾碎，沒有任何存在的根據。《三字經》中的“三綱”更側重強調君臣之間的法度，父子之間的親近以及夫妻之間的和順。
所謂的“法度”就是做好自己分內的事情?？鬃釉泴η皝碓儐栔螄赖凝R景公說過：君君，臣臣，父父，子子。意思是說，國君要像國君，臣子要像臣子，父親要像父親，兒子要像兒子。換言之就是要各盡其責。古代對君臣關系最基本的定義就是君仁臣忠。君主要明白“水能載舟亦能覆舟”的道理，多施行仁政。臣子要忠于作為國家化身的君主?！爸摇钡囊粋€主要表現就是要指出君主的過錯。下面講一個出自《左傳》的“兩全其美”的故事：
晏嬰是當時著名的政治家，他經常勸齊景公要愛民，但齊景公卻總是擾民。有一次，齊景公強令民工大興土木，鬧得齊國民不聊生，眾百姓苦不堪言。正巧晏嬰出使回國目睹了這一情景，他馬上進言齊景公不要造臺，齊景公總算同意了。晏嬰卻不急于回家，而是立即趕到工地，催促民工抓緊干活，稍有懈怠，就以鞭子抽打。晏嬰罵累了、打累了，這才回家。他剛離開工地，齊景公的傳令官就到了，下令停止施工，民工解散，可以回去和家人團聚了。民工一聽此令，齊聲歡呼，好像遇到大赦一般，高高興興地趕回家去了。晏嬰這樣做，是有意把“賢名”讓給君王，把“惡名”留給自己?？鬃訉Υ藰O為欣賞，說他既糾正了君王的過失，又使百姓感受到了君王的仁義。當今社會沒有了君主，當然也就不存在“君臣關系”了，其實我們不妨將“君”換成國家，把對君主的忠誠轉化為對祖國和民族的熱愛，這也正是時代的要求。
歷來父親與子女的關系都很微妙。古時要求子女對父親絕對服從，現在兩者之間則有了更多的溫存?，F在多數父親是家庭的主要經濟來源，在外奔波，因此沒有很多時間來照料孩子。這在一定程度上造成了父親與子女之間的疏離。另一方面，對于孩子來說，父親的教育和表達關懷的方式，更偏向于理性，因此更具吸引力。這就需要父親更多的付出，放棄已形成的生活習慣，下班之后，不看電視，特地擠出一些時間和孩子接觸和交流。
提到夫妻關系，人們就會自然而然地想到“舉案齊眉”的故事。東漢初年的隱士梁鴻，字伯鸞，博學多才，家里雖窮，可是崇尚氣節。由于梁鴻的高尚品德，許多人想把女兒嫁給他，梁鴻謝絕他們的好意，就是不娶。與他同縣的一位孟氏有一個女兒，長得又黑又肥又丑，而且力氣極大。她說：“我要嫁像梁伯鸞一樣賢德的人?！绷壶櫬犝f后，就下聘禮，準備娶她。孟女高高興興地準備嫁妝?？墒腔楹笠贿B七日，梁鴻一言不發。孟家女就來到梁鴻面前跪下，說：“我犯了什么錯嗎？”梁鴻答道：“我一直希望自己的妻子是位能穿麻葛衣，并能與我一起隱居到深山老林中的人。
而現在你卻穿著綺縞等名貴的絲織品縫制的衣服，涂脂抹粉、梳妝打扮，這哪里是我理想中的妻子??？”孟女聽了，對梁鴻說：“我這些日子的穿著打扮，只是想驗證一下，夫君你是否真是我理想中的賢士。妾早就準備好了勞作的服裝與用品?！闭f完，便將頭發卷成髻，穿上粗布衣，架起織機，動手織布。梁鴻見狀，大喜，連忙走過去，對妻子說：“這才是我梁鴻的妻子！”他為妻子取名為孟光，字德曜，意思是她的仁德如同光芒般閃耀。后來他們一道去了灞陵（今西安市東北）山中，過起了隱居生活。不久，梁鴻夫妻二人遷到了吳地（今江蘇境內）。梁鴻一家住在大族皋伯通家宅的廊下小屋中，靠給人舂米為生。梁鴻每次歸家時，孟光備好食物，低頭不敢仰視，舉案齊眉，請梁鴻進食。皋伯通見此情形，大吃一驚，心想：一個雇工能讓他的妻子對他如此恭敬有加，那一定不凡。于是他立即把梁鴻全家遷入他的家宅中居住，并供給他們衣食。梁鴻因此有了機會著書立說。
其實，在這里我們不能片面地把“三綱”等同于封建倫理道德加以摒棄。父子之間的親近、夫妻之間的和順是永恒的內容，并不會因為時間的流逝而失去其價值。
正文
曰春夏，曰秋冬，
此四時，運不窮。
注釋
曰：叫做。
運：運轉，光陰循環，一年又一年。
窮：盡頭。
四季分別叫做春、夏、秋、冬。這四時季節不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環往復，沒有盡頭。
心解
四季
我國自古是農業大國，因此特別重視對氣候和天文的觀察。在我國文化里面發展最早、最系統的就是天文學。我國的天文學在明朝以前，一直是領先于世界的，是傳統科技的一部分。我國人民很早就注意到了氣候的四種變化。到了周代，我國已經有了關于四季的明確劃分，除此之外還發現了季節與北斗七星運行的關系。如：“斗柄指東天下皆春，斗柄指南天下皆夏，斗柄指西天下皆秋，斗柄指北天下皆冬?！北倍菲咝遣煌５剞D動，就代表了一年四季不斷地推移交替，循環運轉，沒有窮盡。季節的劃分主要是為了指導農業生產，“二十四節氣”就是我國先民智慧的集中體現。為了便于記憶，人們還特意編成朗朗上口的歌謠，其中有一首是這樣：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
基于對大自然的認識，古人認為人和自然在本質上是相通的，所以一切人事均應順乎自然規律，達到人與自然的和諧?！疤烊撕弦弧本褪枪湃藢@種認識的結晶，它是中國古典哲學的根本觀念之一。“天人合一”的思想觀念最早由莊子闡述的，后被漢代思想家、陰陽家董仲舒發展為“天人合一”的哲學思想體系，并由此構建了中華傳統文化的主體。
道家明確把自然作為人的精神價值來源。在人與自然的關系上，主張以無為為宗旨，返樸歸真，回歸到無智無欲的“小國寡民”社會。人類行動的目的就是“絕圣棄智”，打碎這些加于人身的藩籬，將人性解放出來，重新復歸于自然，達到一種“萬物與我為一”的精神境界。道教的這種思想，深深影響了后世人們的生活方式，使人們向往和追求田園詩般的生活。這似乎也就是德國哲學家海德格爾所說的“詩意地寄居”吧。
和道家相比，儒家“天人合一”觀念更富于現實性，更具有操作性和實踐性。在儒家來看，天是道德觀念和原則的本原，人心中天賦地具有道德原則，這種“天人合一”乃是一種自然的，但不自覺的合一。但由于人類后天受到各種名利、欲望的蒙蔽，不能發現自己心中的道德原則，因此人類修行的目的便是去除外界欲望的蒙蔽，“求其放心”，達到一種自覺地履行道德原則——也就是孔子所說的“從心所欲而不逾矩”的境界。