達·芬奇是歐洲文藝復(fù)興時期的著名的畫家。他的畫作《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》成為人類藝術(shù)史上的經(jīng)典。達·芬奇畫蛋的故事也在世界各地廣為流傳。而他所以能夠成為如此有成就的畫家，和他父親的正確教育是密不可分的。在達·芬奇很小的時候，父母就離異了。他是在父親比埃羅的撫育下成長的。兒童時代的達·芬奇，喜歡大自然的景色，經(jīng)常攀登懸崖，并且對畫畫很有興趣。有時，他獨自一人坐在草叢中，用心地觀看五花八門的花草樹木以及活潑可愛的小動物，然后回家細心臨摹。開始畫得有些四不像，但是，時間久了，他畫的那些東西漸漸有了畫意，鎮(zhèn)上的人們都稱他小畫家。一天，鄰居拿著一塊木板來到鎮(zhèn)上，交給了比埃羅，說：“請你家的小畫家在上面畫些東西。

”比埃羅當即答應(yīng)了，但不知是什么原因沒有告訴兒子。過了幾天，達·芬奇發(fā)現(xiàn)家里有一塊空白的木板，就想在上面畫畫。畫什么呢？他想來想去，就將自己最熟悉的小動物畫了上去。畫成后，他拿去給父親看。父親看到上面畫的有蛇、蝙蝠、蝴蝶、炸蜢，還有一些叫不出名字來的小東西。不僅數(shù)量多，而且結(jié)構(gòu)合理，形象逼真。比埃羅高興極了，心想孩子是真的有畫畫的天才。于是，他決心支持孩子去學(xué)習(xí)藝術(shù)，把孩子培養(yǎng)成為一名畫家。比埃羅十分重視名師的指導(dǎo)作用。為了使孩子取得名師的指導(dǎo)，他特地同兒子一起去佛羅倫薩拜訪當時頗有名氣的畫家、雕刻家羅基奧。經(jīng)過比埃羅的一番介紹，加上達·芬奇本身的才華，羅基奧才答應(yīng)收下這個小徒弟。通過勤學(xué)苦練，達·芬奇終于成為舉世聞名的畫家。

我國漢朝陳萬年教子的故事就是反面的典型了。陳萬年是朝中的重臣，靠溜須拍馬、欺上瞞下來保住自己的地位。他的兒子陳咸卻是一個剛正清廉的官員。一次，陳萬年把兒子叫到床前，教他讀書。結(jié)果到了半夜，陳咸打瞌睡，頭碰到了屏風(fēng)。陳萬年一看很生氣，要拿棍子打他，訓(xùn)斥說：“我口口聲聲教你，你卻睡去，不聽我講，為什么？”陳咸說：“你說的話的意思我都曉得，就是要我對上司拍馬屁、討好，僅此而已！”陳萬年頓時啞口無言。

孩子到了一定年齡后就走進學(xué)校，接受老師們的系統(tǒng)教育。在古代，兒童入學(xué)前都要在“天地君親師”的牌位前磕頭，可見老師地位的崇高。古時還有“一日為師終生為父”的說法。孔子的學(xué)生子貢就曾以房子打比方來形容自己和老師的關(guān)系。他說老師的圍墻高十數(shù)丈，屋內(nèi)富麗堂皇，不是一般人看得到的；而自己不過是只有肩高的圍墻，一眼就可以望到盡頭。他還把老師比作太陽和月亮，說孔子光彩照人，不是常人所能超越的。孔子死后，子貢悲痛萬分，在孔子墓旁守了六年。尊師重教的傳統(tǒng)一直延續(xù)到現(xiàn)在。

作為“傳道授業(yè)解惑”者，老師對學(xué)生的影響可能會貫穿一生。時代的進步和社會心理的變化給老師提出了更高的要求，已經(jīng)不是“嚴格”兩個字可以包容的。面對家長和社會的挑剔，老師也需要不斷地更新自己的知識結(jié)構(gòu)和教學(xué)方式。

正文

子不學(xué)，非所宜。

幼不學(xué)，老何為？

注釋

非：不是。

宜：適宜、應(yīng)當。

何為：能做什么呢？

小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。一個人如果在小時候不認真讀書，到年紀大的時候還能有什么作為呢？

心解

刻苦勤學(xué)

這四句話是說人們應(yīng)該從小就認真學(xué)習(xí)。戰(zhàn)國時期著名的文學(xué)家、思想家荀子的經(jīng)典作品《勸學(xué)》就系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的目的、意義、態(tài)度和方法，在今天仍有積極的意義。荀子認為學(xué)習(xí)可以提高、改變?nèi)说乃刭|(zhì)，使人智慧明達、言行無過、增長才干。另外，他在《勸學(xué)》中用形象深刻的語言闡述了學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度是：逐漸積累、堅持不懈、專一不躁。“學(xué)不可以已”、“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水”、“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”等經(jīng)典詞句流傳至今。唐代著名書法家、政治家顏真卿也有“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”的詩句。“少壯不努力，老大徒傷悲”更是將從小不好好學(xué)習(xí)的后果一語道破，值得后人警醒。

按照傳統(tǒng)的教育理論，十三歲之前是接受教育的最佳時期。古人還特別強調(diào)背誦的功夫。如果你有心翻看一下古代文學(xué)家的生平，你就會發(fā)現(xiàn)他們在幼年時代就可以將很多我們視之為“艱澀難懂的東西”倒背如流了。現(xiàn)代人也非常重視孩子早年的智力開發(fā)。從出生之前的胎教到家里墻上貼滿的認字識物的張貼畫，再到高高堆起的光盤，無不顯示著父母的良苦用心。除了幼年的啟蒙教育外，父母還會要求孩子要不斷地學(xué)習(xí)，不要因為取得一點成績就停下學(xué)習(xí)的腳步。方仲永的故事相信大家不會陌生：

方仲永家里世代以耕田為業(yè)。仲永五歲時，有一天忽然哭著要書寫的工具。他的父親對此感到詫異，借鄰居的書寫工具給他，仲永立刻寫了四句以贍養(yǎng)父母、和同一宗族的人搞好關(guān)系為主題的詩，得到了大人們的贊賞。從此，指定物品讓他寫詩，他都能立刻完成，詩的文采和哲理都有值得稱道之處。同縣的人對此感到非常驚奇，漸漸對他父親以賓客之禮相待，還有的人用錢來求仲永題詩。他的父親認為這樣有利可圖，于是每天帶著仲永四處拜訪同縣的人，不讓仲永繼續(xù)學(xué)習(xí)。當仲永十二三歲的時候，他的詩作不能與從前的名聲相稱了。又過了七年，仲永已經(jīng)和平常人沒有什么區(qū)別了。方仲永的天賦遠遠超過其他人，但是由于沒有繼續(xù)學(xué)習(xí)而最終落得“泯然眾人矣”的結(jié)果，淪為千百年來父母教育孩子的反面教材。

三國時期風(fēng)起云涌，英雄輩出。吳國的大將呂蒙就是其中之一。憑借赫赫戰(zhàn)功，他得以身居要職，但是學(xué)識卻沒有一點長進。一次，吳王孫權(quán)對大將呂蒙說道：“你現(xiàn)在身居要職掌握重權(quán)，不可不進一步去學(xué)習(xí)！”呂蒙以軍營中事務(wù)繁多為理由加以推辭。孫權(quán)說：“我難道是想要你鉆研經(jīng)史典籍而成為學(xué)問淵博的學(xué)者嗎？只是應(yīng)當廣泛地學(xué)習(xí)知識而不必去深鉆精通。你說要處理許多事務(wù)，哪一個比得上我處理的事務(wù)呢？我常常讀書，自己感到獲得了很大的收益。”于是呂蒙開始學(xué)習(xí)。一天魯肅與呂蒙研討論說天下大事，魯肅聽到呂蒙的見解后非常驚奇地說：“你如今的才干謀略，已不再是過去的東吳呂蒙可相比的了！”呂蒙說：“對于有志氣的人，分別了數(shù)日后，就應(yīng)當擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你為什么這么晚才看到事物的變化呢！”后來，魯肅與呂蒙結(jié)為好友，然后告別而去。這一段佳話也為后人留下了“士別三日，當刮目相看”的典故，提醒人們永遠不要放棄學(xué)習(xí)，尤其是在今天的信息時代，如果不想讓自己成為別人眼中的“古董”，唯一的方法就是不斷地學(xué)習(xí)。

我們沒有方仲永那么高的天賦，如果連呂蒙那樣學(xué)習(xí)的決心也沒有的話，我們還會有什么作為呢？

正文

玉不琢，不成器。

人不學(xué)，不知義。

注釋

玉：沒有經(jīng)過加工和雕飾的玉石。

琢：雕刻、打磨。

器：器物、用具。

義：義理、道理。

玉石不經(jīng)過打磨和雕刻，就不會成為精美的器物；人若是不學(xué)習(xí)，不求上進，就不能明白道理。

心解

學(xué)習(xí)的意義

這四句用比喻的手法告訴人們接受教育和學(xué)習(xí)的重要性。古代時的人們認為玉石是很寶貴的，而且有佩戴玉的習(xí)慣，所謂“君子比德于玉”。玉像仁一樣溫和潤澤，像勇一樣不屈不撓，像智一樣有條有理，像信一樣始終如一。一塊藏在巖石中的玉石要變成一塊精美的玉器，除了要有“伯樂”的欣賞之外，還要有能工巧匠的琢磨。同樣，一個人要想實現(xiàn)自己的人生價值，也離不開師長的“琢磨”。

岳母刺字的故事我們都很熟悉，那么一代名將岳飛又是怎么教育他的兒子岳云的呢？由于當時金兵的侵略燒殺，岳云從小與父母分離，顛沛流離。在他十二歲的時候，父親岳飛將其編入部將張憲的隊伍中，當一名小卒，并對他“約法三章”。在岳飛的嚴格教導(dǎo)下，岳云勤學(xué)苦練，可謂文武雙全。有一次，小岳云與將士一起騎馬進行爬山練習(xí)，不小心馬失前蹄摔倒在地。岳飛見了大怒，并指責(zé)岳云說：“這全是平日練習(xí)不認真造成的，如果是在戰(zhàn)場上，豈不誤了國家大事？”當即下令將他推出去斬首。眾將士急忙求情，希望念其年幼，能夠法外開恩。盡管如此，岳飛最后還是下令將岳云打了一百軍棍。從此岳云更加刻苦練習(xí)，練就了一副鋼筋鐵骨，也成為一代名將。岳云固然是一塊質(zhì)地不錯的玉石，但是只有經(jīng)過岳飛的精心雕琢才能成為貨真價實的美玉。

除了師長的教育，還需要自己主動地學(xué)習(xí)。在談到學(xué)習(xí)的重要性時，英國著名的文學(xué)家培根曾說過：“知識就是力量。”那么學(xué)習(xí)的意義到底是什么呢？

學(xué)習(xí)能夠開闊視野。讀史使人明智，因為“以史為鑒，可以知興替”；讀詩使人聰慧，因為詩句是最充滿智慧且精辟的語言；演算使人精密，因為數(shù)學(xué)會讓心細如發(fā)；哲理使人深刻，因為你可以獲得更為深刻和多元的看問題角度；倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，因為那是人類社會千百年來的結(jié)晶；邏輯修辭使人善辯，因為只有懂得邏輯你才能出口成章。

學(xué)習(xí)能夠豐富人生經(jīng)驗。每天世界上都會發(fā)生成千上萬件事情，我們每個人的生命和活動區(qū)域都是有限的，不可能親身經(jīng)歷所有的事情。這就需要我們從書本和別人那里學(xué)習(xí)，從而了解和認識這個世界。

在當今社會，學(xué)習(xí)更是生存的一項技能。只有不斷地學(xué)習(xí)，你才可以獲得一份滿意的工作；只有不斷地學(xué)習(xí)，你才能不被時代拋下；只有不斷地學(xué)習(xí)，你才能實現(xiàn)人生的價值。這是現(xiàn)代人必須要面對的現(xiàn)實。

現(xiàn)在我們明白了學(xué)習(xí)的重要性，但是我們應(yīng)該學(xué)什么呢？答案在下一章。