性格即命運，性格可以超乎我們的意志之上來指導我們的思想和行為。別人對我們的看法并不能夠改變我們本來的樣子。人們都以為美德或惡行只能夠通過他們公開的行為表現(xiàn)出來的，其實，人的美德或惡行每時每刻都會從他的身上顯現(xiàn)出來。

所有的行動之間都存在著一種一致性，由于它們都是歸屬于一個意志，所以不管它們表面上的差別有多么大，這些行動都是和諧一致的。如果從一定的距離，或者從一定的思想高度來看，這些差異是會逐漸縮小直至消失的。你的一個真誠的行為就能夠解釋這個行為本身，也能解釋你的其他行為。我們要相信，走自己的路吧，認真而真誠地去做每一件事，那么事實將會主動地站出來為你辯護。

如果你有足夠的力量來做一件事情而且并不在乎別人如何評價，那么這將會為你增光添彩。讓別人說去吧，你只要好好干就是了。人們常常會輕視外表，你可能也是這樣的。性格的力量要靠平時的積累。一種美德的出現(xiàn)，并不是突然出現(xiàn)的，它在此之前的日子就已經(jīng)開始積累了。

我們要痛斥那些平庸的和不思進取的人生態(tài)度，讓我們面對社會習俗、事務和政治活動，指出這樣一個事實——一個真正從事勞動的人就是一個偉大的、可以信賴的思想者和行動者，一個真正的人不屬于任何其他的時間和空間，他永遠都處于社會的中心。他出現(xiàn)在哪里，真理就會出現(xiàn)在哪里。他就是一個標準，衡量著所有的人和事。

社會中的每個個體都會讓我們想起其他的東西或其他的人。人必須自強自立，這樣一來，任何環(huán)境對他來說就都會顯得無關緊要了。每個真正的人其實都是一個自信自立的典范。愷撒出生了，在以后的日子里，我們就有了一位偉大的羅馬皇帝。基督誕生了，千萬人的心靈因他的教導下成長。因此，一個人知道他自己存在的價值，把一切事物都了然于胸，就可以做到自助自立了。

然而，當一個人置身于街上熙熙攘攘的人群之中，由于他看不到自己的價值，由于他看不到自己具有建起一座塔，雕刻出一尊大理石神像的力量，所以當他們看到一座塔和一尊石像時就會感到自慚形穢。在這樣的人看來，一座宮殿，一尊雕像或者是一本價格昂貴的書籍都顯示出一種拒他于千里之外的神情，它們都好像是一輛裝飾華美的馬車，駕車的人在對他說：“先生，你也配坐這車？”而事實上，他完全有能力創(chuàng)造這一切，重要的就是看他是否努力。

如果我們用片面的方法閱讀書籍，那么我們得到的就會是片面的知識。在閱讀歷史時，我們的想象力常常會把歷史想象得面目全非。“王國”與“貴族”、“權力”與“財產(chǎn)”似乎要比安靜地生活和做著平凡工作的約翰與愛德華更具有吸引力。然而生活的內(nèi)容對于每個人都是一樣的。確實，品德高尚的人是富有德性的，但是他們能夠壟斷所有的德性嗎？我們要依據(jù)自己的意志獨自行事，而不是跟隨在那些著名人物的身后，這是一個不言自明的問題。當名不見經(jīng)傳的人們與那些帝王懷著同樣的目的行動時，帝王的行動所散發(fā)出的王者氣象也就可以體現(xiàn)在一般人的行動中。

當我們在探究人們自信自立的理由時，所有人格魅力就可以得到解釋了。誰是被信賴的人？什么是可以依賴的？那種困擾科學的本性和力量又是什么呢？——如果一個人的行動顯現(xiàn)出獨立的意象，那么它就會把一束美的光芒投射在這個行動上，即使這個行動是平淡無奇的，而且是并不高尚的，但它卻可以顯示出我們自身的力量。

我們不應該總是把精力放在幾本書和幾件事情上。我們應該把全部的身心地投入到生活之中，一切都要以實際的生活為準，而不是生活在虛偽中。如果我們的生活是真實的，我們也就能夠把社會看得更加透徹和真實。這就像一個強大的人要表現(xiàn)得非常強大，與一個軟弱的人表現(xiàn)得非常軟弱一樣容易。當我們擁有新的思想時，我們將會高興地把過去的思想當作破舊的廢物拋棄掉。

把握命運

如果你想過一種真正慎獨的生活，那么你首先應該做到的就是不光要在物質(zhì)上獨來獨往，更重要的是精神上的獨立，也就是說，我們所注重的必須是精神上的提升。整個世界似乎在一次又一次地在暗中圖謀用一些瑣事來侵擾你、糾纏你。朋友、食客、疾病、恐懼都一齊來騷擾你，并且說——“和我們在一起吧。”但你要絕對不要動心，不要加入到他們的喧鬧中去。對那些來紛擾我們的人，我們都要報之以曾經(jīng)滄海、見怪不怪的神情。如果我們是不愿意做的事情，那么任何人都無法說服我們。

我們應當?shù)钟饨鐚ξ覀兊恼T惑，讓我們進人一種獨立的狀態(tài)，喚醒我們在心中的勇敢與堅貞。我們生活在這樣一個平淡無奇的時代里，只要我們敢于說出真理，那么我們就能做到自助自立。我們所熟悉的人對我們總是懷有一種期待，我們現(xiàn)在要活出真正的自我。我們要勇敢的對那些一直關注著我們的人說：“父母、愛人、兄弟、朋友——過去我一直是依照世界的表象來生活的，但是從今以后我要依照表象背后的真理來生活。我不需要立任何的誓約，我只是盡力而為。我將盡力贍養(yǎng)我的父母，照顧好我的家庭，做一個對妻子忠誠的丈夫——但我必須按照一種新的、從來沒有經(jīng)過嘗試的方式來實現(xiàn)這一切。我必須遠離別人的眼光，我必須是我自己。我必須不再為了適應你們而讓我自己處于一種支離破碎的狀態(tài)，同樣，你們也不必為了適應我而違背自己的天性。如果你們是根據(jù)自己的感受和標準來愛我，那么我將會感到非常的高興。”

我不會刻意地來掩蓋我喜愛和厭惡的感情傾向。我極其信賴那些深刻的、神圣的東西，以至于在這個世界上，無論是什么東西都可以使我產(chǎn)生內(nèi)在的歡樂，無論真理把我引向什么地方，我都會非常地信賴它們。高貴的，我會去愛他們；卑賤的，我也不會用偽善來傷害他們。我這樣做并不是出于自私，而是出于謙恭，出于充分的理性。不管我們已經(jīng)生活在謊言里多么久了，但所有的人都會愿意生活在真理之中。如果我們跟隨真理，那么真理就將最終把我們帶向安寧的所在。但是如果你真的這樣說，那么你將會給你的朋友帶來痛苦，但是你不能為了順從他們的醫(yī)院而以出賣你的自由和你的力量為代價。當人們能夠突破狹隘的視野而把目光伸向絕對真理的領域時，那么他們就能夠獲得理性；這時他們將認識到什么是正確的，并且采取相同的立場。

成功的人們告誡還在努力的人們，要堅持自己的風格，永遠不要模仿其他人。天賦每時每刻都在通過生活的教化所積累起來的力量表現(xiàn)出來，但是假如你能夠借助別人的力量，那么你就只能夠獲得一些非本質(zhì)的東西。對于一個人來說，他創(chuàng)造出了一件完美的作品，但是沒有人知道也不可能有人知道它會是什么樣，除非他能夠清楚地演示出來。沒有誰教莎士比亞如何進行創(chuàng)作，同樣也不會有誰去指導富蘭克林、華盛頓、培根、牛頓如何工作。每一個偉人都是獨一無二的，人們決不可能通過對莎士比亞的研究來重新創(chuàng)造出一個莎士比亞。

做好每一份分派給你的工作，你不要抱有太多的希望。此時此刻，你可能能夠創(chuàng)造出一個輝煌，擁有斐狄亞斯的鑿子、埃及人的鏟子，或者但丁的才能，但是你所創(chuàng)造出的作品與斐狄亞斯的雕塑、埃及的金字塔、《神曲》畢竟是不大一樣的。所有豐富而生動的靈魂都不可能屈尊來重復它自己。堅守簡單而高貴的生命，順從你的心靈，你將可以重新創(chuàng)造出一個全新的精神世界。

只有當一個人完全拋棄了所有外來的支撐，獨自一個人行走，這時他才是真正強大的，無往而不勝的。巨大的精神力量是與生俱來的，他之所以弱小就是因為他總是到他身外或其他的地方去尋找有價值的東西，而且他總是喜歡去感知身外的世界卻從不相信他自己。懂得了這些，一個人就會毫不猶豫地讓自己聽命于自己的思想，這樣他就能夠迅速地糾正自己的偏差，讓自己站在適當?shù)奈恢茫銎鹗聛硪矔浅５眯膽郑⑶夷軌驎r常創(chuàng)造出一些奇跡。只要能夠這樣行事，那么每個人就都能夠做到自助，也更有力量，就像一個雙腳站立的人要比倒立的人更能發(fā)揮出自己的力量一樣。

所以，我們要緊緊地把握住自己的命運，而不是讓命運來支配我們。曾經(jīng)有許多人與命運賭博，他們或者是贏得了一切，或者是輸?shù)镁狻５俏也粫讶松敵梢淮钨€博。朋友們，憑著意志來行事，只有這樣才能夠意志堅定，也只有這樣你才能夠真正地自立于世界。從此以后，你在命運面前再也不會有恐懼感。贏得勝利或者賺取財富時不應該得意忘形，身體健康或人緣頗佳時也不應該以此自傲。生活中要始終保有一顆自助自主的心，喜怒哀樂都不要受外界的影響和左右，生活在自己的意志里，才能夠使心靈得到寧靜，才會過上真正獨立的生活。