了因大師緩緩說(shuō)道：“我?guī)煾祱A寂前的當(dāng)天晚上，將我叫到他禪房之中，對(duì)我說(shuō)了一番非常奇怪的話語(yǔ)。至今我都不明他話中真意。他先跟我講了四句偈子，最后鄭重其事地正告我，他日若遇有緣人，羅漢自會(huì)顯像指示，而我務(wù)必要加倍留心，助此人一臂之力。”

了因大師邊說(shuō)邊在紙上寫(xiě)下那四句偈子，恭敬地遞交給我。

我也伸手恭敬接過(guò)，只見(jiàn)上面寫(xiě)道：

“比丘十出帝王家，

長(zhǎng)發(fā)白衣彼岸花。

舍利飄香墨成血，

羅漢金身綻芳華。”

舍利飄香墨成血？我情不自禁低下頭去，項(xiàng)鏈上的墨舍利渾圓潤(rùn)澤。難道這里指的竟又是“墨舍利”？如此看來(lái)，摩訶羅嵯羅漢顯像給我竟然不假。那么他手指地下的意思，莫非是說(shuō)地下藏著什么秘密？

見(jiàn)我低頭看地，了因大師再度開(kāi)口：“施主大概是以為這木板地下藏著某件要緊的物什吧？實(shí)不相瞞，這木板三年前因?yàn)轸[白蟻，被迫重新拆裝過(guò)。我可以保證，掘地一尺，下面也是只有碎石殘土，要說(shuō)藏了什么東西，是絕對(duì)不可能的。”

既然地下不可能埋物，那摩訶羅嵯羅漢這個(gè)奇怪的手勢(shì)又會(huì)是暗示什么呢？

百惑莫解之際，小小突然想起了什么，她眨動(dòng)著長(zhǎng)長(zhǎng)的眼睫對(duì)了因大師說(shuō)道：“大師，我記得您剛剛說(shuō)過(guò)，摩訶羅嵯羅漢之所以成就大道，主要是修習(xí)古印度密法，也就是古瑜伽法。那么，我想請(qǐng)教您，這印度古瑜伽法究竟是誰(shuí)開(kāi)創(chuàng)的呢？”

了因大師毫不遲疑地答道：“據(jù)我所知，大乘佛教瑜伽行學(xué)派的始祖應(yīng)該是彌勒菩薩。他著有著名的佛學(xué)巨作《瑜伽師地論》（注）。”

【注：《瑜伽師地論》略稱《瑜伽論》也稱《十七地論》。傳說(shuō)由古印度彌勒口述，無(wú)著記錄，唐玄奘譯。一百卷。大乘佛教瑜伽行派和法相宗所依的根本論書(shū)。全書(shū)論釋眼、耳、鼻、舌、身、意六識(shí)的自性及其所依，禪觀漸次發(fā)展過(guò)程中的精神境界，以及修行瑜伽禪觀的各種果位。】

“彌勒菩薩（注）？是不是我們常說(shuō)的大肚彌勒佛？”小小又問(wèn)。

【注：彌勒，意譯慈氏，據(jù)《彌勒上生經(jīng)》和《彌勒下生經(jīng)》記載，原出生于婆羅門(mén)家庭，后為佛弟子，先佛入滅，上生于兜率天內(nèi)院，經(jīng)佛歷4000歲當(dāng)下生人間，于華林園龍華樹(shù)下成佛，廣傳佛法。】

“可以這么說(shuō)。不過(guò)，彌勒現(xiàn)在的身份還只是菩薩，要等到佛歷四千歲后才會(huì)下生人間，于華林園龍華樹(shù)下成佛。佛從原始佛圣典《阿含經(jīng)》（注）到大乘佛教經(jīng)典，都認(rèn)為他是當(dāng)來(lái)下生的彌勒佛，他曾經(jīng)過(guò)七佛受記，做過(guò)釋迦牟尼佛的輔佐，現(xiàn)正在兜率內(nèi)院說(shuō)法，等待釋迦牟尼的世紀(jì)結(jié)束后，他就正式成為娑婆世界的教主，也就是未來(lái)佛。”了因大師說(shuō)道。

【注：《阿含經(jīng)》，意為“集結(jié)教說(shuō)之教法”，早期佛教基本經(jīng)典的匯集。】