從恒帝四年至十八年，共用十四年時(shí)間，動(dòng)用畿內(nèi)，攀方無(wú)數(shù)人力，物力，終于鑿穿了一條攀邑至盈將，全長(zhǎng)七百多公里的城寨串聯(lián)起來(lái)的通道。

從攀邑始，華平，永邑，賓邑，詔邑四（大理），永平，保山邑，騰中，梁城，盈將，其中詔邑為中間修大城，其余八邑修中城，又有木寨。而華都到盈將有一千五百公里以上的路途要走，而且百分之八十的道路全是崎嶇山地。

恒帝獨(dú)斷，眾臣勸助不了，于是留衛(wèi)向鎮(zhèn)守華都，恒帝與田光帶領(lǐng)首批二萬(wàn)三千移民南下，這二萬(wàn)三千人中，有工匠一千，士族五百，兵卒三千，其余全是平民，近五千戶。

部隊(duì)中有牛八百，馬三千，希王受封后回到希玉瘋了般，號(hào)召整個(gè)希國(guó)支持天子的，宗華的南征大業(yè)，而各卿大夫竟見華陽(yáng)公變成了王，并有封建公侯等五爵的權(quán)力，也是全力支持。

從玉邑至華都長(zhǎng)達(dá)一千二百公里的路上，用最大的運(yùn)輸能力，運(yùn)送玉石，馬匹，皮革，黃金，以入貢的形式送于華都。

而恒帝不要玉石，黃金之?dāng)?shù)，只需入馬區(qū)就很行了，攜帶東西只會(huì)走得更慢，于是希王又盡送馬。

但還是太少了，馬匹需要吃東西，一次牽太多馬匹，玉華通道上的引衛(wèi)氏本來(lái)就較貧窮，根本負(fù)擔(dān)不起，只能一年一批五千，途中還有耗損（風(fēng)宗記憶在每次重新在某后代身上繼承時(shí)，大部分將消失，余下的也會(huì)碎片化，互相實(shí)聯(lián)。

比如恒帝知道‘紙’，但記不起它的作用，性質(zhì)，材質(zhì)，樣式與做法，同樣記不起‘鐵’，也不知道馬掌釘。

越是有實(shí)體性的東西如，紙，筆，鐵，馬鞍，就遺失的越多，反而是概念性的如王，文明，制度，地理，反而能遺傳較多。

這是因?yàn)槊總€(gè)人的記憶庫(kù)終究是有限的，即使風(fēng)宗基因突變，但也沒(méi)擴(kuò)大記憶庫(kù)，而后世覺(jué)醒時(shí)，如華帝就有風(fēng)宗的記憶，而恒帝就同時(shí)有華帝，風(fēng)宗二世，加上自己的記憶，所以大腦承受不住，自動(dòng)刪除了又有實(shí)體性又有概念性的東西，斷開這兩者之間的聯(lián)系，而概念性的反而保存的更完整’。

最后到華都的就這些馬了。

從華都至攀邑有近七百公里路，十之八九皆是山路，移民中婦女兒童都有，有的山路只能二個(gè)人并行，側(cè)面就是萬(wàn)丈懸崖，兩萬(wàn)人一天都移動(dòng)不了十公里。

一天能有二十公已經(jīng)是快的了，走了七八天就得歇息一日，十幾天了還未到邛邑。而如此下去，從華都到盈將得猴年馬月了。

這是恒帝急中生智，命造竹筏，順安寧河而下入雅礱江至攀邑，雖節(jié)省時(shí)一半，但由于是一筏一戶人，多有傾覆，就是一戶人中老少男女皆沉江，一戶皆亡。

到攀邑統(tǒng)計(jì)時(shí)，有二百戶有的沉江，有的沖進(jìn)下游，不知所綜。

恒帝經(jīng)過(guò)一月的顛簸勞累，瘦了一大圈，到攀邑時(shí)幾乎站不起，雙腿直打顫，腳掌與大腿內(nèi)側(cè)全磨破皮。只能癱在殿中，一手肘靠地，支半身傾斜，閉眼聽人奏報(bào)

聽聞所報(bào)，恒帝沉默良久，睜眼，就要站起，衛(wèi)向之子衛(wèi)告與田光要扶，恒帝一揮手，硬著站了起來(lái)，搖晃幾步穩(wěn)住了，衛(wèi)告拿來(lái)一木杖，桓帝未拒絕。

走到移民休息的帳篷區(qū)，所有人都不成人形，蓬頭垢面，如人形骷髏，雙目無(wú)神，精神萎靡不振，攤坐于地。

能攜帶的東西只有神主牌，鐮刀一些小農(nóng)具，和少有的衣服，還有種子。

這都是平民，在畿內(nèi)安居樂(lè)業(yè)，大部分都有土地，即便上交貴族，也能維持溫飽，婦女平時(shí)采麻織布，大部分交給貴族，少數(shù)供一家人穿。

但天子一道詔令，就得舉家遷走，土地房屋皆無(wú)，什么文明昌盛，人的特質(zhì)，祖先的品德離他們太遠(yuǎn)了，既不識(shí)字，沒(méi)日沒(méi)夜的勞作也不允許他們想太多。

恨天子嗎？恨諸侯公卿嗎？

當(dāng)然恨，但沒(méi)辦法，現(xiàn)在更是沒(méi)力氣恨了。都只想躺下休息，只想做夢(mèng)，像永久的休息，永久的做夢(mèng)，于是又有幾百人躺下就起不來(lái)了。

兵卒比平民好不到那去，戈予刀劍都拿不起來(lái)了，此時(shí)只要一百個(gè)人就能如割雜草一樣割破他們喉嚨，甚至這一百人都會(huì)割累，

士族同樣疲憊，開始打退堂鼓了，這才走了不到一半，已經(jīng)沒(méi)半條命了，還開拓什么功業(yè)呀，不如半路逃走，尚可活命。

恒帝進(jìn)入帳篷區(qū)，身后一班大臣隨從，也沒(méi)了貴族樣，頭發(fā)散亂，衣服這被扯破，那里污垢。

兵卒認(rèn)出恒帝，紛紛行禮，如同分開水流一般，平民退至道路二邊，頭埋于地，有的藏在帳篷，嚇得不敢出來(lái)。

恒帝一路看，一句話不說(shuō)。回攀邑，就有一支持南征的士族進(jìn)言，道路太過(guò)艱辛，即便到了甸地，怕是人也不存一半了。最后泣聲道：

“非是小臣懼死，陛下尚且親征，受盡磋磨，為臣者自是同行，而是如此做法，民無(wú)罪，君傷民太深，幾同虐民啊……”

恒帝面對(duì)墻壁，不見眾臣面，良久沉聲道：

“宗華不滅，南征不休！”

轉(zhuǎn)身又道：

“天人氏之時(shí)南遷，歷盡艱辛，沒(méi)死人嗎？華帝治水，沒(méi)死人嗎？啟帝平定天下，沒(méi)死人嗎？

天人氏南遷，這天府沃土，方為我宗華所得，華帝治水，方有文明初顯，啟帝平天下，方有千年太平，如今的繁榮昌盛。

我們的祖先為后人考慮，我們就不能為后人考慮嗎，我宗華有能力，有文明，為什么就不能替后世子孫多占些地，我們吃些苦，死些人，后人就能發(fā)展壯大，就能少吃些苦，少死些人。

從啟帝至今，宗華人窩在天府，盡享安定太平，現(xiàn)在稍遇挫折就要退后，如天人氏南遷到一半不走了，華帝治水治一半不治了，啟帝打到一半不打了，還有你們一個(gè)個(gè)鐘鳴鼎食，衣食無(wú)慮的日子嗎？

平民也是，如無(wú)天人氏開拓，一個(gè)個(gè)還在與野獸奪食呢。那有什么田野莊園。”

恒帝意志堅(jiān)定，恨聲道：

“朕再次言明，必須南拓，以朕帝族為首，朕要是死在南拓路上，就埋在哪，朕的兒子就繼續(xù)拓，兒子還開拓不了，就兒子的兒子一至直開拓！

要是宗華因?yàn)檫@點(diǎn)挫折就衰敗亡族了，那也是安逸長(zhǎng)久的代價(jià)！”

眾人跪下稱是，那個(gè)士族不僅沒(méi)有使恒帝打消念頭，反而更加堅(jiān)定了。

恒帝知道那片土地的重要，做為引導(dǎo)者就必須意志堅(jiān)定，絕不動(dòng)搖半分半毫，而且身先士卒，以天子之身而率領(lǐng)移民。

接下來(lái)更是大改行為，移民走多少路，恒帝就走什么路，移民吃什么恒帝就吃什么，移民穿得破破爛爛，恒帝就只有春冬二套衣服，再也不換。

眾臣勸不住，只得隨他。

貴族們不理解，貴為天子，能隨路南下就已經(jīng)是明君的極限了，何必在衣食住行上更加克制，完全無(wú)法理解，只有衛(wèi)向在恒帝長(zhǎng)子皇子承如此問(wèn)時(shí)，方真正明白無(wú)誤的告知皇子承：

“這是在成志！陛下在與自已斗！”

皇子承不解，疑惑道：

“自己如何與自己斗？”

衛(wèi)向意味深長(zhǎng)的解釋，：

“殿下啊，人當(dāng)有志，人一有了志就要有團(tuán)火在心里燒，不完成他就天天心神不定，渡日如年，如同火燒。”

衛(wèi)向指著宮殿四周：

“人一旦要完成他的志，就要心無(wú)旁貸，專心致志。

什么花貴的衣服，美味的食物，高大的宮殿都可以舍棄，都可以不要的，穿衣服太廢時(shí)間，干脆不換了，食物可以什么時(shí)候餓了就吃，能不餓死就行，住茅屋也行，只要能休息。如果人真有志，仔細(xì)想想，這些東西真的不是那么重要。

但這些東西卻又無(wú)時(shí)無(wú)刻不誘惑你，這時(shí)有志的你和想享受的庸人的就要無(wú)時(shí)無(wú)刻的戰(zhàn)斗。”

皇子承半通半解道：

“可……可父皇是天子啊。”

衛(wèi)向笑道：

“他穿得破爛，吃的野菜稀粥，住的是帳篷，但有人會(huì)不當(dāng)他是天子嗎？

每任天子都有職責(zé)，大部分天子就是穿著冠冕，坐在承天殿接受百官諸侯的朝拜，這樣才能尊卑有序，天下安定，這也是天子在完成他的職責(zé)。

到陛下這，他的職責(zé)就是南拓，就是要移民。而且要親自帶領(lǐng)移民，陛下要親身了解移民的艱辛，道路的崎嶇，才能做出對(duì)平民更合適的決定。南征移民大業(yè)才能完成。

如果騎在馬上，有人撐傘，有人遞水，衣服臟了就換，吃著美味珍饈，那還在南拓路上干嘛？要享受在玉京就行，何必跑那么遠(yuǎn)。”

“有的人需要華麗的衣服，繁瑣的禮儀，高大的房屋來(lái)襯托他的尊貴，大部分時(shí)候也需要如此。

但有的時(shí)候有些人的尊貴是他本人的特質(zhì)能造福更多人，那外在的東西就對(duì)他可有可無(wú)了。前者眾后者寡，但同樣重要。”

皇子承依然懵懂，行禮道：

“謹(jǐn)受教誨。”

恒帝二十年，歷時(shí)二年，平均每日行十五公里，幸好中間有幾段水路，但是二萬(wàn)人的糧食無(wú)法供給，于是分開在南征路上城寨墾田一年，收割后上路。又在詔邑休整幾月，終于恒帝一行到了盈將，再行水路順盈河而下，就到甸地了。