除至高神，創世造物人道這四位地位特殊的神明外。其他神明被大致分為三類：天神，地祇，人鬼。

天神分別為中央上帝黃帝（又稱玉帝），東方上帝青帝，南方上帝赤帝，西方上帝白帝，北方上帝黑帝。

分別對應金木水火土五行。東西南北中五方。這五方上帝起初原形就是一君四伯的祖先被神話后的產物。以玉帝為尊。五方上帝實際管理世間萬物。主宰宇宙之神及主司日月、星辰、風雨、生命等神。

地祇就是，包涵土地神、社稷神、山岳、河海、五祀神，以及百物之神。

人鬼也就是祖先神是生人祈求上帝的媒介，是上帝的廷臣。是歷史上的人物死后神化的，包括先祖、先師、功臣，以及其他歷文人物。

以上神靈體系被華啟規范化，一體化。每個神靈都有相應的祭祀方式，地點與神話傳，有相應的職責，不再互相予盾重疊。

華啟在精神層面上統一了宗華，用一種看不見的東西將各族緊密聯起來，用宗教安撫人心。鞏固統治。

為解釋自己的執政合法權，宣稱自己是天子，又造了天子三器。為突出自己的非凡性，不再和普通人一樣有姓有氏。在登基前稱名，登基后稱帝號。如華啟，就稱之為啟帝。帝之一字也不再傳指德合天地的人，而是成為歷代天子的固有稱號。

啟帝在擺脫人化世俗化后，又制定了鞏固以上成果的世俗制度。

首先是宗華的統治者沒有姓氏了，啟帝指定九大親族擁有風姓。又稱九華族為帝族分支。分別是：

尚華氏，啟帝嫡二子，因沒有繼承到天子之位，封于德陽之地。

清華氏，啟帝庶長子，封于資中。

少華氏，啟帝嫡三子，封于眉樂。

以上三族從血緣與帝族最近，統稱上三華。

華陽氏，啟帝嫡叔，封于遂地。

華陰氏，啟帝庶二子，封于雅地。

華中氏，啟帝庶出叔叔，封于資北。

以上三族統稱平三華。

中川氏，啟帝庶出叔叔，封于宜地。

三川氏，啟帝庶出叔叔，封于綿陽。

中臣氏，啟帝庶出叔叔，封于廣園。

以上三族統稱遠三華。

這九族與帝族在政治上有分封關系，經濟上有貢賦關系，大致構成宗華華都時代的核心領土范圍。

帝族權力來源于天，九族權力來源于帝族。啟帝在擊敗少工氏與宗氏之后，占據了大片土地與眾多的人口。

啟帝將戰敗之族全部打散之后，將人口與土地分封給自己的親族。

帝族占據最富饒的華西平原，直接管理稱為畿內。外圍是九族拱衛四周。另外還有各臣服的氏族如東方強大的巴，樊，賨三族，現又稱巴，樊，賨三方。，北面的苴方，廣方，西面的甘方，壩方，南面的攀方。這些方都已形成早期國家的雛形，以及之間的各氏族，組成了宗華早期國家的勢力泛圍。

后世將天人氏之前命名為創世時代，那時沒有文字制度，人民茹毛飲血，是野蠻荒蕪時代。

天人氏到華帝這三千年命名為治世時代，母系氏族社會過渡到父系氏族社會的時代。出現早期宗華文化。

華帝到啟的動亂時代命名為古華亂時代，出現早期圖畫文字，五千人以上的大型城市，治銅術的運用，宗教神話的完善，復雜禮儀建筑的修建。從早期原始文化升級成長為復雜的宗華文明。

啟帝到厭帝歷時一千三百多年，六十五世，六十八位君主。有父子相承，也有兄弟相承。因定都于華都，所以稱為華都時代，并開啟萬世一系的世襲制國家最早歷史時代。

治世時代是宗華文明的萌芽期，古華時代是宗華文明的成形期，華都時代是宗華文明的定形期。

華都時代早期，在啟帝及后面的幾個位帝的努力下，治國有方，鞏固并完善了啟帝的各種制度并使之傳承下去。

到了至第四十七世第四十九任天子并帝，并帝好大喜功，為滿足自己私欲修建朝華之臺，強征民夫十萬，動用無數人力物力，花了近二十年時間。

朝華之臺，全以漢白玉為基，長寬各四百米，分三層共高一百二十米，三座呈品字形七九七層高樓立于其上，又有木橋互相連通。雕龍畫棟，貼金戴玉，極盡奢侈之能事。雕欄玉砌，層臺累榭，規模宏大，莊嚴古樸。極顯帝王之威嚴。

三座高樓盡全是金絲楠木，為了收集這些石料，木料強征各族進貢。即便是九華族也心生不滿。

接著先是壩方反叛，因為盡是高山峽谷，有著極好的地利優勢。并帝一伐無功，二伐失利，三伐也只是讓壩方重新臣服。三次征伐耗時七年，削弱了大量國力。

并帝耽于逸樂、沉湎酒色、濫用民力和拒納忠言，好戰喜爭讓本就不滿己久的各族紛紛反叛。

并帝當時已經快四十歲了，在華陽氏反叛后，又聽信讒言，說是太子當不滿并帝當政太久，勾結岳父家華陽氏，于是賜死太子當。

接著疑心病起，又把其余四個兒子囚禁起來。而派出去平叛的畿內條氏正是最小的皇子由的舅舅，見外甥有被殺之險，而并帝又實在心狠手辣，深性多疑，昏庸無道。望之無人君之樣。

遂臨陣倒戈引華陽氏入華西平原，共同圍了華都。而華都上至貴族下至平民早就民憤滔天，里應外合，華都不攻自破。

并帝被活捉后，但畢竟是天子，被囚禁于柚宮，七日被活活餓死。

條氏與華陽氏接著發現其余三子皆在戰亂中被引起的大火燒死，只好立當時只有四歲藏在糞桶才躲過大火的皇子由為新帝，是為少帝。

條氏控制畿內，與華陽氏共同把持朝政引起其余上三華與中三華不滿。尚華氏與清華氏聯合出兵大戰條氏與華陽氏于畿內，最后被用兵如神的條氏擊敗。

接著條氏見反對者太多，又引少華氏入朝。形成條氏，少華氏，華陽氏三族聯合執政的局勢，又稱三族共和。

三族執政后，又擊敗華陰氏。政局終于穩定下來。此時畿內本就因為并帝的長年暴政而財政不堪，人口銳減。又經過幾大戰爭，人民流離失所，村莊化為廢墟，田地無人照看。

政局穩定后，朝廷奉行勤儉治國，與民休息，發展生產、減輕賦稅的政策，使畿內在十幾年中漸漸恢復一定生氣。

對外通過利益交換，與九華族重新修好。并使很久不進貢的巴方，甘方重新進貢。中央朝廷開始有了一股中興之勢。

但這一片大好的情勢下，也隱藏著看不見的暗涌。

黃昏之下，大地之中，天子之所的華都如同一條巨龍盤恒在平原上。古老宏偉的城墻在黃昏時的陽光照耀下，渡上一層金邊，上面隱約可見的血跡和斑駁的孔洞，述說著它不凡的歷史。

幾十年前，并帝還未登基時，華都一片繁華，人口近五萬，又因歷代帝王貴族不停擴建宮室莊園。城內都容納不下這么多人，于是城外也修建了眾多木制平民房子。

但自從并帝登基后，廣修宮殿，大興土木。致使更多平民搬出內城。修建的房子大半都毀于戰火，直到現今才恢復到并帝登基前。

華都當初中間的主屋被擴大十幾倍的宮殿群代替，從中間華都被一分為二，上半部分是祖廟與社稷廟，兩者已被凸字形的皇宮包圍。那突出的一部分就是大名鼎鼎的朝華臺。

朝華臺上，侍衛持戈林立，宮女嬌娥翩翩而行。

中間最高的主樓高有九層，飛檐斗拱，櫛比鱗次呈八角形，高六十六米，低三層為漢白玉石制建筑，上六層為金絲楠木建材。

最上層中，有一位穿著玄色袞衣，戴著王冕，外黑里面朱紅色，如珍珠玉簾的十二旒垂于眼前。相貌是位嘴角青絨，唇紅齒白的二十歲年輕人。正是三族共同扶持登基的少帝。

少帝手扶桿攔，出神的望著夕陽下的華都，不知想著什么。

“陛下！”

少帝轉過頭，見是一名宮女。

“司馬條公覲見。”

畿內設三公、九卿、二十七大夫、八十一元士等百官，負責輔佐天子，皆由帝族或九族之庶子，分封于畿內。條氏的祖先是幾百年前的一位天子的庶子。因迎立新帝，平定宗華內亂有功，所以位列三公太傅兼司馬，掌管軍事。條公是尊稱。華陽氏位列太保兼司徒，掌民事，少華氏位列太師兼司空，掌管水利、營建之事。

少帝皺了下眉，國家畿內大小事務，皆由三公攝政。小事沒必要現在匯報，大事自己又做不了主。此時天快黑了，條氏還來干嘛。

雖然沒想通，但少帝還是向樓下走去。至底樓，寬闊的閣樓已點上了油燈。

在門外已立有一華服玉冠之人，見少帝至正位。那人雙手執圭，一絲不茍的向少帝行禮，少帝還禮賜坐。

在燈光照耀下，那人年近五十，燕頷虎頸，不怒自威。頭發全白，歲月在臉上留下道道溝壑，眼神有力，神態恭敬。正是囚死并帝，執掌國政十幾年的風姓條氏，本名又叫條正。

“舅父，這么晚了，有什么事不能明天說嗎？”

少帝先開口問道。

“微臣有事啟奏陛下。”

“奏來。”

“不孝有三，無后為大，陛下已有二十歲，應當迎帝后，以正后宮，早日誕下皇子以安天下，使我帝統綿延有續。”

“朕年幼德溥，不能治國，幸有三公輔佐，方能有今日國泰民安之勢，萬邦來朝之時，這婚配之事，舅父有何意見？”

少帝表面上虛心受教的模樣。心中卻暗自嘲諷，歷代天子十四五歲便成婚了，二十歲孩子都能滿地跑了。

而自己至今二十還沒有帝后，也是少見，還不是你們三公搞的鬼。