第十四章宗華聯盟

當思想統一后，就須要一些規矩來執行貫徹下去――也就是制度。

之后幾天各族就對組成聯盟開始討論。其實就是以華昊主導，各族復議。因為華昊的每個主意符合大家的長遠利益。

在同意組成部落聯盟后，首先是名稱。華昊提議叫宗華，并解釋道：

宗的概念的核心意義是指事涉源流的整體，并有完整、完全、集合、全體之意，祖先之意。

華有指美麗而有光彩的意思。

宗華的意思就是完整的繼承祖先的美好和正統。

眾人鼓掌叫好，于是就叫宗華聯盟。

接著是聯盟標志，也就是圖騰。這是個比名稱還重要的事情，所以到這就產生了分歧。

五百多個氏族就有一百多個圖騰，天上地下水中都有。都想用自己的圖騰作為聯盟的圖騰。

各不相讓。眼見快因為圖騰而打起來的各位族長，華昊連忙道：“安靜，安靜，各位聽我講?！?

“這件事情我早已料到，但是用這個氏族的，另一個氏族又不開心，我也很頭疼啊。”

剛在吵鬧的一位族長安靜下來，皺眉問道：“那你說什么辦？反正我是絕不會讓老鷹作聯盟圖騰的?！?

“我還不會讓魚作圖騰呢！那也太不威風了?！?

華昊讓兩人稍安勿躁，早有準備的讓人把一個旗幟拿來，一邊在墻面展開，一邊解釋道：“大家請看。”

眾人湊上前來，待眾人在明晃晃的火把照耀下，看清上面的圖案后，不由驚呼連連，更有甚者被嚇得連退幾步，撞到后面的人。

“冥冥之中，自有天意，前幾年我夢到自己不知為何立于群山之巔，接著就見此物在天上御空而行，能大能小，能長能短，能隱能顯，吞云吐霧，披風帶雨。我便問道：‘請問是那位神明，能否告知神通名諱，我好四時供奉’”

眾人聚精會神，聽華昊描述這等異事：“那神明開口言道‘吾乃龍也，掌管天下所有湖泊海洋，江河水系以及凡水生之物，并興云布雨，施雷放電。昊天有今，命我保宗華，順風雨，調陰陽，可為宗華圖騰’”

在場眾人無不信服，一來現在人的腦洞還沒那么大，一下也編不出這故事。二來墻上之物確實威武不凡，光從外表就擊敗了什么老虎，黑熊這些凡物。

第三則是見這龍竟是角似鹿、頭似牛、眼似蝦、嘴似驢、腹似蛇、鱗似魚、足似鳳、須似人、耳似象。包涵了眾多動物特征。

聯盟圖騰就此通過，當然族與族之間在聯盟內部為了區分，還是會用到自己原來的圖騰。

接著各族推送華昊為聯盟首領，華昊不希望這個聯盟只是在有戰事或祭祀的時候，才有共同行動方向的部落聯盟，而是更緊密，更有向心力的聯盟。

比如治水，這也是最重要的，西面有一大片平原，就是因為旱澇不定，讓眾多氏族望而卻步，而靠一個二個氏族是不可能有人力物力去治理的。

如果靠整個聯盟的力量，說不定還能治水成功。而一旦成功所帶來的利益也會是整個聯盟獲利。

華昊能考慮到這么遠，但別人就不一定。比如沱氏，自貢氏為首的東方氏族，離這片平原較遠，治好了也撈不到什么好處。

華昊只好解釋道：“你們東面各族離平原較遠，是沒多大好處，但你們的東面不是有其他氏族的長年威脅嗎，我們可以這樣，東面有敵人，我們共同去出兵討伐，幫東方氏族解決威脅，之后東方氏族出人力幫助西方氏族治理水患。不就兩全其美嗎。”

“而北南兩方出了人力，也可以在平原分到地，大家要記住，我們是一個整體，有任何聯盟外的氏族攻擊聯盟內的任何一個氏族，不管這個氏族有多強大，都是與整個聯盟為敵?！?

眾人點頭稱是。

由于現在生產力低下，信息交流也不方便，只有有華氏這一個聯盟總部也是不行的。于是華昊把整個聯盟分成五個分支，各自行使相應權利。

中部以有華氏為首，下轄一百五多個氏族，主要分布于龍泉山脈以山脈周邊平原地帶。

這些氏族都與有華氏有血緣關系。并且華昊規定了祭天只能在龍泉山云頂臺進行，其余地方不得祭天。

龍泉山云頂臺日后也必然形成聯盟最重要的信仰中心與宗教場所。還規定了祭天禮儀。

華昊還保留了禮天之壁，禮地之琮。這兩件極具象征意義的玉器被有華氏保管。

如此種種讓有華氏地位更加突出，不僅是聯盟氏族之首，也是精神上的信仰之首。

東部以沱氏為正，自貢氏，華鎣氏為副，下轄一百氏族，掌管禮東方之青圭。

西部以章姓德陽氏為正，華陽氏，綿陽氏為副，下轄七十幾個氏族，掌管禮西方之白琥。

南部以宗氏為正，華氏，樂氏為副，下轄七十幾個氏族，掌管禮南方之赤璋。

北部以有工氏為正，華姓有胥氏，有苴氏為副，下轄一百二十氏族，掌管禮北方之玄璜。

以上四方為首領者稱伯，如沱氏為東伯，德陽氏為西伯。

四位首領的副手稱牧，如自貢氏為左牧，華鎣氏為右牧。

統稱四伯八牧。

之所以要給四伯各分配兩個副手，就是為了稀釋其權。而有華氏下轄各氏，完全是以早期血緣宗法關系，直接被有華氏管理，這也是集中權力。

而華昊生前稱華君，死后被人尊稱華帝。君從尹，從口?！耙?，表示治事;從“口”，表示發布命令。合起來的意思是:發號施令，治理國家。

帝者，德合天地曰帝。

宗華聯盟的一君四伯八牧，起初還是由東方所有氏族推選出東伯與左右牧，西方所有氏族推選出西伯左右牧。

然后所有氏族推選出盟君，但后來由于第一任君伯牧本身的實力強大，威望高。選來選去都沒變，最后竟演變為由氏族內部成員推選出來。

如沱氏右伯的地位只是沱氏內部推選，與外族無關。相當于沱氏首領與右伯掛上了，右伯也就被沱氏世襲了。

君這一職位，最后也演變為只是有華氏內部推選，而其他氏族不反對的話，就成了聯盟首領。

而不是由所有氏族族長推選出來。也就相當于擁有這一君四牧八伯職位的氏族，聯合起來實質性的造成了壟斷，壓迫，對其余氏族是不公的。

但由于這十三個職位的獲利者，實力占整個聯盟的十分之三，又通過威逼利誘，以血緣親情說服了一部分。

再加上大部分氏族剛開始都不知道這職位的影響性與重要性，等注意到時，已行成慣例規矩了，想反對也來不及了，如同溫水煮青蛙。

當然這都是后幾百年的事，暫不細表。

第一任君牧伯不出意外的被實力最大的幾個氏族包攬。

宗華聯盟在所有氏族同意之下，歃血為盟，制定以下盟約誓言，后世稱之為《宗浩》

君有權住持并召集所有氏族會盟，各氏族同意后，有權指揮討伐聯盟之外的氏族。

君有權對引‘聯盟之外的氏族來攻擊聯盟之內的氏族’的盟內氏族進行討伐。

只有在龍泉山云頂臺這一個地方，用宗華聯盟的禮儀才可以祭天，其余地方祭天視為不敬上天，可以替天問罪。

四方伯牧有權住持并召集一方氏族會盟，共同討伐聯盟之外的氏族。

君伯牧有責任保證聯盟各氏族利益不受侵犯。聯盟內大族不得欺壓小族。

聯盟內部不得發生戰爭，誰先動手，誰就是聯盟之敵。

一方各個氏族要定時定量上交物質給伯牧，各伯牧留一部分修建公共谷倉，和一些規模小的公共設施。再上交一部分到君，君用來整個聯盟對外戰爭，饑荒，修建道路，水利，祭祀場所，軍事防御等大型公共設施。

龍泉之盟，持續近一個月，其影響是隨時間流逝而增強，影響泛圍更廣。