六十九章春風南來水漣漣，鴻雁北歸飛翩翩

宋道安引導著皇甫會真、完顏瑾，練冰清進入正殿。進門，有小道士上前要走了皇甫會真、完顏瑾、練冰清的入場券，然后宋道安帶著三人來到殿內(nèi)左側下首座入座。

小道士將三人的入場券先呈給了上座的長春子，丘處機看了一眼便交還給了小道士，小道士再將三人入場券交給宋道安。宋道安看到游仙宮幾個字，心里不禁一陣漣漪，但幾十年的修煉使得宋道安的修為已經(jīng)達到了表面上的波瀾不驚。

宋道安緩緩的展開入場券宣布：

殿外論道優(yōu)勝者山東文山游仙宮弟子皇甫會真，燕郊水月宮弟子練冰清加入殿內(nèi)論道，殿內(nèi)論道現(xiàn)在開始。

殿內(nèi)眾人聽到游仙宮的名字，不禁愕然，右側龍門派弟子各個躍躍欲試，左側全真教其他各派弟子卻是欣欣然。

未等到宋道安說完，右側葆光大師王志明跨出一步，先向上座長春子行禮，然后對著皇甫會真和練冰清說道：貧道王志明，蒙恩師不棄，在恩師座下修煉四十二年，方才看到練道兄的琴音真力，不勝敬佩。今日是我全真教教內(nèi)論道，我全真教向來提倡三教平等，修煉自身以達到天人合一，性命雙修成就修為，除情去欲，明性見道，使心地清靜，返樸歸真，證道成仙。練道兄的琴音纏綿悱惻，情緒滿溢，真力霸道，有誤入歧途之余。

“王兄差矣，《詩經(jīng)》曰：故變風發(fā)乎情，止乎禮義。發(fā)乎情，民之性也；止乎禮義，先王之澤也。我教提倡三教平等，自是不違乎古人之意，孔子在《周易?序卦傳》便說：有天地，然后有萬物。有萬物，然后有男女；男女之情，天地之大自然也，何來誤入歧途之說？何況琴音本是自然之造化，音本無意，無奈聽者有意，我本自然之音，無奈世俗之人心內(nèi)情欲橫流，將自然之音辨為靡靡之音，非音之罪，聽者之罪也“

這練冰清話雖不多，但這幾句字字說王志明內(nèi)心不凈，王志明聽罷滿臉通紅，帶要發(fā)作，卻一時找不到說辭，手下真力匯聚，想要上前和練冰清在真力上過招。

這時旁邊的虛寂大師孫志堅拉住了王志明，王志明知道師兄的功力在自己之上，就按下了已經(jīng)匯聚的真力。孫志堅向前一步到：練道兄不僅功力深厚，琴力隨心所欲，仙道修為也是頗為可觀，但我?guī)煹芩詤s非妄言。我全真教提倡三教平等，普惠眾生，但孔子所言具是為凡人所設想，所謂發(fā)乎情止乎禮，在于規(guī)范普羅大眾的思想行為，若以凡人之規(guī)來考量我輩修仙之人，且不是用鳥雀之心去衡量鴻鵠之志？我全真教以清凈之心求升仙之果，練道兄的琴音自是自然之音，但練道兄以內(nèi)心之情注入自然之音，自然之音自是不再自然而有了人為痕跡，我輩修煉不精以致能感受到這情感橫溢，但練道兄以此感染眾人，已經(jīng)墮入魔道，何況琴音真力絲絲入扣，壓迫四周，非清凈無為之道，實在有違我全真教的宗旨。”

孫志堅說完，兩側眾人紛紛點頭，覺得虛寂大師的稱號的確不是虛名，對于自然無為的理解明顯勝練冰清一籌，為王志明扳回一局，練冰清的琴音實在過于霸道，有違全真教的教義。

正當眾人為孫志堅叫好的時候，練冰清緩緩站起，解下包裹，將琴置于膝上，沉思片刻，右手揮出，琴音緩緩而來，眾人瞬間被帶入琴音之中，仿佛看見鴻雁來也楚江空，碧云天凈。長空一色，萬里動微茫，江涵秋影。世路崎嶇，堪羨那平沙雁，翔翔自如。逍遙乎不與人爭，結友海鷗，天地為盧。春與秋也，汀渚為依。雌雄也定偶徐，雌雄也定偶不亂也居。朝朝夜夜，的也海翁忘機。結友海鷗，縱有繳矰衛(wèi)餌，遠舉高飛。

渺渺蒼冥，渺渺蒼冥，清風拂雙翕。萬里杳無形，莫留停，上九霄的也物最靈。秋南春北，共群鳥，轉移似浮也萍。集于中澤的也雍雍，孤影暮宿也醒。集于中澤，朝飲暮宿，的也和聚星月也伴少汀。

春風南來兮水漣漣，鴻雁北歸兮飛翩翩。春風南來時也，魚龍變化的也潛深淵。鴻雁北鄉(xiāng)時也，鸞鳳和鳴的也飛上九天。上九天，九天九天上九天。魚龍的也潛深淵，深淵變化在深淵。天海相隔幾萬千，日沉海底復升天。

海水連江，領先潮鳴浪。笑漁郎歌也狂也，歌也狂也，歌也，理也不識，亂也不識，稱觴何用笙簧。

漫棹小槎，又是仲春年華。處處鳴蛙，卉木也競芳葩。征雁幾伴云遮，嘹嚦的也聲雜暮鴉。

旭日映窗紗，未向桃源問仙槎。肅肅兔置在煙霞，鴻雁落平沙。

一曲《平沙落雁》，殿內(nèi)大部分人聽得如此如醉，座下，只有尹志平，宋道安，解道樞、宋披云，四人保留著明鏡，孫志堅還在苦苦堅持，其余眾人竟然都被帶入了琴音之中，皇甫會真和完顏瑾也被琴音中的景象所感染。只是完顏瑾是看到了琴音中的自然景象，而皇甫會真卻在琴音中進入了見空法的第二層，看到了這些景象中的緣起緣滅，琴音似絲線在皇甫會真的眼前串起了過去和現(xiàn)在，串起了那些江山，那些落雁，還有那描述出這景象的陳子昂也在皇甫會真的眼前浮現(xiàn)。