卻說(shuō)舜帝將帝位禪讓給大禹之后，便完全退隱不問(wèn)政事，此時(shí)他的三妃登北氏因生子八位女二名損傷身體，業(yè)已去逝；舜帝父母和弟弟虞象及妹妹縲妹都?xì)w天了。一百一十多歲高齡的舜帝便日與蛾皇、女英二妃休閑養(yǎng)老。
一日，舜帝忽然聽(tīng)說(shuō)南方三苗之地起來(lái)作亂，大怒道：“普天之下，莫非王土，率土之賓，莫非王臣。三苗叛亂，禍國(guó)殃民，罪大惡極，實(shí)為可惱！”
蛾皇道：“有大禹呢。”
舜帝道：“朕老了，去日無(wú)多，不若為國(guó)分憂，縱然是死，也死得其所。朕想再次南巡，以安撫三苗。”
蛾皇道：“夫君啊，就讓禹帶大臣們?nèi)グ桑÷吠具b遠(yuǎn)，你年歲高了，怎吃得消啊！”
女英道：“就在附近走走看看，逍遙逍遙吧。”
舜帝道：“我年歲雖然大了些，但身體還好，這次不去，恐怕以后想去也去不成了。此生不去南疆一趟，我將抱恨終身的啊！”
二妃看見(jiàn)舜帝決心己下，無(wú)法改變，只好要求陪同他一起南巡。
舜帝答應(yīng)了。
義均得知，也請(qǐng)求一道南巡，以便照顧年老的父親，舜帝也答應(yīng)了。
在一個(gè)風(fēng)和日麗的清晨，舜帝告別大禹及滿(mǎn)朝大臣，沿黃河，漂長(zhǎng)江，一直向南行去。
盛夏時(shí)分，舜帝一行人來(lái)到湖南洞庭湖。第二天，娥皇身感不適，頭暈眼花，渾身疼痛。舜帝看過(guò)后，知道是一路勞頓所至，就安排蛾皇、女英在船上陪娥皇休息。自己帶了義均上岸考查湖洲。
湖洲其實(shí)是座落在洞庭湖中的一座小山，是洞庭湖中一個(gè)呈橢圓形，兩旁高，中間低的的小島，由七十二小峰組成，灌木叢生，綠蔭團(tuán)簇，碧翠色深，峰峰靈秀，恰似一螺青黛。舜帝仔細(xì)看時(shí)，灌木大多是茶樹(shù)。洲上土居人，把鮮葉采了用井水煮湯飲用。這種飲茶方式，從神農(nóng)時(shí)代開(kāi)始沿涉，十分原始，煮的茶苦澀得很，飲后咽喉干澀難受。舜帝把洲上人召集攏來(lái)，教給茶葉加工方法。
舜帝告訴大家如何采摘嫩葉芽頭，如何把鮮茶葉放在木制的甑子中蒸，如何把蒸熟的茶葉放在淺底大陶器或竹器中用手搓揉成針狀，如何將搓揉后的茶焙干免得發(fā)霉以利收藏，如何用竹編成的器物四周半糊上紙后收藏焙好的茶葉免得失味。
舜帝手把手地教湖洲人制茶。按照舜帝教給的方法炒出的茶，外形很像一根根銀針，長(zhǎng)短大小均勻，外裹一層白毫。舜帝又告訴湖洲人如何將炒制好的茶葉用洲泉之水泡飲。按照舜帝教給的方法，把燒開(kāi)的洲泉水沖向放在陶杯中的茶，開(kāi)始茶葉全部沖向上面，繼而徐徐下沉，三起三落，渾然一體。舜帝與湖洲人共嘗泡好的茶，那茶入口清香沁人，齒頰留芳。舜帝告訴說(shuō)：“這樣制作的茶飲用，茶芳香味正，解渴生津，提神醒腦、清肝明目，健胃和中。”
眾人贊不絕口。
教罷人們制茶，舜帝又繼續(xù)南巡。因天氣太熱，娥皇、女英就留在洞庭湖上的山中。因舜帝曾在此處教人們制過(guò)茶，后來(lái)人們就把這里叫做君山。
從洞庭湖溯沅水南下，舜帝到了常德。
聽(tīng)說(shuō)舜帝來(lái)了，當(dāng)土酋長(zhǎng)及進(jìn)姓載歌載舞、簟食壺漿相迎。
舜帝大喜。跟隨人們來(lái)到沅水岸邊的一座小山上的酋長(zhǎng)府。
人們獻(xiàn)上飲食。
酋長(zhǎng)恭敬地問(wèn)：“偉大的舜帝啊，請(qǐng)問(wèn)如何才能把部落和國(guó)家治理好啊？”
舜帝道：
“古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的國(guó)家；要治理好國(guó)家的人，要先整頓好自己的家；要整頓好家的人，要先進(jìn)行自我修養(yǎng)；要進(jìn)行自我修養(yǎng)的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修養(yǎng)完善；自我修養(yǎng)完善了，然后家庭整頓有序；家庭整頓好了，然后國(guó)家安定繁榮；國(guó)家安定繁榮了，然后天下平定。”
舜帝道：“要端正他的思想，先要做到五典。請(qǐng)問(wèn)五典是什么啊？”
酋長(zhǎng)道：“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝唄。”
舜帝贊許地看了酋長(zhǎng)一眼又接著說(shuō)：“還要三綱五常、三從四德。酋長(zhǎng)你說(shuō)，什么是三綱，什么是五常，什么是三從四德啊？”
酋長(zhǎng)道：“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V，叫做三綱。仁義禮智信，叫做五常。未嫁從父，出嫁從夫，夫死從子，叫做三從。德德、容德、言德、工德，叫做四德。”
舜帝道：“如果全天下人，父義、母慈、兄友、弟恭，仁、義、禮、智、信，三從四德，那么這天下還有什么不能平定的呢？”
酋長(zhǎng)及百姓齊聲道：“舜帝英明！”
由于常德的這座沅水邊的小山一座小山舜帝曾在此講修身齊家治天下，后人便將這座小山丘就叫做德山。
第二天，舜帝告別眾人，沿湘江繼續(xù)南巡。
這日，舜帝一行人等到得湘江邊上的一個(gè)小山?jīng)_，此處己是三苗居住地。舜帝極目四顧，見(jiàn)四周群山環(huán)抱，峰巒聳峙，連綿不絕，有高峰（韶峰）、黑石寨、峰子山、十八羅漢竺，山勢(shì)極為雄偉磅礴。更松柏蔥蘢，氣象萬(wàn)千，山嶺間暗藏龍脈（山脊確實(shí)有點(diǎn)象根龍骨），風(fēng)景秀麗，林木蔥郁，河水清澈，順河?xùn)|下，有平川數(shù)里。舜帝大樂(lè)，正樂(lè)不可支，忽聽(tīng)鼓角齊鳴，作亂中的苗民手執(zhí)弓矛將舜帝一干人團(tuán)團(tuán)圍住，形勢(shì)危急。
舜帝命人奏起了韶樂(lè)，一時(shí)間百鳥(niǎo)合鳴，鳳凰來(lái)儀。兇狂而虎視眈眈的苗人被妙不可言的韶樂(lè)融化了，他們丟下手里的武器伴著音樂(lè)節(jié)奏情不自盡地跳起舞來(lái)。于是，一場(chǎng)干戈化為玉帛。從此，舜帝演奏韶樂(lè)的山峰就叫了“韶山”。因?yàn)樗吹墼谶@個(gè)小山?jīng)_演奏韶樂(lè)，后來(lái)人們便將山?jīng)_就叫了韶山?jīng)_；引來(lái)鳳凰的山便叫引鳳山。后來(lái)又有個(gè)引鳳亭、鳳音鄉(xiāng)、鳳音礄、鳳儀亭等等。
——也就是今***故居正前方不到一公里的韶河邊。韶河繞其山腳半圈而去（這段河在七十年代農(nóng)業(yè)學(xué)大寨時(shí)已裁直，但韶河故道仍依稀可辨）。
安撫了此地三苗，舜帝續(xù)建南巡。舜帝一路對(duì)南方各族人民撫之安之，情之理之，人民在舜帝高風(fēng)亮節(jié)的感召下，皆歸于王化。
舜帝夸蒼梧山里新寧縣一風(fēng)景絕妙的山說(shuō)“山之良也！”這山就叫了崀山；舜帝南巡路經(jīng)蒼梧山中的桂林和東安縣，于是就有了桂林的虞山和東安的舜皇山。
舜帝告別桂林，又沿漓江到蒼梧。
蒼梧酋長(zhǎng)和百姓聽(tīng)說(shuō)偉大的舜帝來(lái)了，欣喜若狂，敲鑼打鼓迎接。舜帝登上山頂，會(huì)見(jiàn)地方酋長(zhǎng)和百姓。人們出于對(duì)舜帝的愛(ài)戴，爭(zhēng)先恐后沿一小巷上去跪拜天子（舜帝），撫摸天子之足。
舜帝接見(jiàn)酋長(zhǎng)和百姓之后，照例在山上奏起韶樂(lè)，唱起南風(fēng)之歌道：
“陟彼三山兮商岳嵯峨，
天降五老兮迎我來(lái)歌。
有黃龍兮自出于河，
負(fù)書(shū)圖兮委蛇羅沙。
案圖觀讖兮閔天嗟嗟，
擊石拊韶兮淪幽洞微，
鳥(niǎo)獸蹌蹌兮鳳皇來(lái)儀，
凱風(fēng)自南兮喟其增嘆。
南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮。
南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮。”
從此，這條從大中路直上東中路的小巷謂之“摩天嶺”。梧州有阜民路、阜民沖等地名，取其“阜民”是為了紀(jì)念舜帝到過(guò)此地。因?yàn)樗吹鬯璧摹赌巷L(fēng)》有“南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮”的句子，以表達(dá)物阜民豐之意。
卻說(shuō)舜帝繼續(xù)南巡，蛾皇、女英留在洞庭君山之上，不覺(jué)便數(shù)月之久了，二女時(shí)時(shí)刻刻、朝朝暮暮記掛著舜帝的安危。這晚，女英忽然夢(mèng)到了舜帝，不象個(gè)天子模樣，坐著一輛瑤車(chē)，有霓施、羽蓋擁護(hù)著，自天空降下來(lái)，對(duì)她說(shuō)，自己已經(jīng)不在人世，大家不要悲傷，人生在世，總有一日分散的，并說(shuō)自己在天上是“上理紫微，下鎮(zhèn)衡岳。”女英醒來(lái)，非常焦灼，惦念舜帝，急急告訴娥皇，娥皇口中雖說(shuō)“妖夢(mèng)是不足為憑，只怕你平日掛念極了，做的是心記夢(mèng)，你放心吧。”但內(nèi)心也十分焦灼。
正是：
舜帝南巡百歲多，山高路遠(yuǎn)費(fèi)奔波。
洞庭渺渺蒼梧遠(yuǎn)，二妃思夫心似灼。
未知二妃此夢(mèng)是兇是吉，舜帝在蒼梧安危若何，且聽(tīng)下回分解。
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