七個英靈分別從屬于七個Master，在保衛自己Master的同時把對手驅逐出去。所有時代、所有國家的英雄們都在現代復蘇，為問鼎圣杯而互相廝殺，那就是冬木的圣杯戰爭。

怎么會有這樣不可思議的事？在有幾萬居民居住的地方？

所有的魔術師都千方百計想把自己的行蹤隱匿起來，這是共通理念。在科學作為唯一普遍原理被信仰的現代，這是理所當然應該采取的態度。這么說來圣堂教會是絕對不會把魔術師的存在公諸于眾的。

說到英靈，僅僅一個人就具有引發災難的巨大威力。而作為人類戰爭之間互相戰斗廝殺的工具，將有7個被稱為Servant英靈現身這簡直和使用大面積殺戮武器的現代戰爭沒有什么區別。

當然對決是秘密進行的，這是不言自明的規則。為了徹底貫徹這一點所以要專門派人進行監督。

一直保持沉默的綺禮的父親，璃正神父在這兒插了一句嘴。

六十年一度的圣杯戰爭，這次是第四回了。從第二次戰爭開始日本就已經開始了文明開化吧。盡管是偏僻的極東之地，但也不可能完全掩人耳目地進行大規模破壞活動。

因此從第三次圣杯戰爭開始我們圣堂教會就會派人去監督。

把由圣杯戰爭引起的危害減到最小限度，隱蔽那些存在，使魔術師們遵守事先已經定好的規則。

意思是說魔術師之間的斗爭由教會充當裁判是嗎，

正因為是魔術師之間的斗爭。如果是魔術協會的人的話，總會卷入派閥之爭，無法進行公正的裁判。所以協會的人才會依賴外面的權威。

而且這個引發一切開端的寶物被冠上了圣杯之名，我們圣堂教會也不能坐視不管。這是因為不能忽視它是繼承了神子之血真晶的可能性。

綺禮和璃正父子倆都隸屬于第八秘會這個部門在圣堂教會中負責管理和回收圣遺物的部門。

各種民間傳說和神話中稱為圣杯的秘寶，和教會教義中的圣杯很大程度上是同一件圣物。

由于這個緣故，上次趁著世界大戰的混亂所爆發的第三次圣杯戰爭時，當時老夫還年輕，也擔當了這個裁定的重任。在下次的圣杯戰中，老夫會繼續去冬木，來監督你們的戰斗。

聽到父親的話，綺禮不由得歪頭思索。

請稍等一下。從圣堂教會中選出擔當監督一職的人不是必須要求公正的人選嗎？

和他有血緣關系的人參加圣杯戰這不是存在問題嗎

關于這點，那可以說就是這個規則的盲點吧。

看到平時不茍言笑的父親很難得地露出了一絲微笑，綺禮更覺得怎么也想不通。

言峰，你就別故意讓你兒子疑惑了。咱們還是快點進入主題吧。

遠坂時臣用意味深長的言語催促老神父說下去。

嗯，這樣啊。綺禮，到現在為止我們所說的不過都是圍繞圣杯表象的事情。今天，老夫和你還有遠坂大人齊聚一堂還有別的原因。

你說的是？

實際上，在冬木所現身的圣杯并不是神之御子的圣遺物，確鑿的證據我們早在很久以前就找到了。冬木市圣杯之戰中所爭奪的最終來說不過是桃源鄉中萬能之釜的復制品罷了。那只是魔術師們所需要的寶物罷了。是和我們教會沒有任何聯系和瓜葛的贗品。

確實有這樣的可能。如果不是這樣的話，圣堂教會怎么會老老實實的只甘于擔任監督一職呢。如果是和圣遺物的圣杯有關的話，教會肯定是不惜打破休戰協定也要從魔術師的手里把圣杯奪去的吧。

如果按照圣杯戰爭本來的目的只是作為到達根源之漩渦的手段的話，那和我們教會沒有任何關系，我們也管不著。因為魔術師們對根源的渴望，也并不和我們的教義相抵觸。

但是，話雖如此如果放任不管的話，冬木圣杯的力量過于強大。不管怎么說它可是能夠實現任何愿望的萬能之機器。如果落到一些極端分子的手里的話，不知會招致什么樣的災禍。

那么，如果作為異端進行排除的話

那也很困難。魔術師們對這個圣杯的執著不同尋常。如果從正面審問的話，肯定會和魔術協會發生沖突。那樣的話犧牲就太大了。作為退而求其次之策，如果有可能，不如把冬木的圣杯托付給我們期望托付的人那是再好不過了。

原來如此。

綺禮也漸漸明白了這次會談的真正目的。但是關于父親和身為魔術師的遠坂時臣之間交往的原因卻仍不明所以。

遠坂家族在很久以前，當時在祖國信仰被壓制的時期開始，就一直貫徹和我們相同的教義。關于時臣君本人，他的人品可以保證，而且他明確規定了圣杯的用途。

遠坂時臣點了點頭，接著神父的話繼續說下去。

達到根源。我們遠坂家只有這唯一一個愿望。但是遺憾的是，和我們具有相同志向的艾因茲貝倫和間桐家族，在代代相傳的過程中逐漸迷失了本來的道路，現在已經完全忘記了當初的志向。月外關于從外面招來的四個Master還是不說為好。為了何種淺薄的欲望來追逐圣杯簡直是可想而知。

也就是說，圣堂教會所承認有資格擁有圣杯的人只有遠坂時臣。

綺禮終于明白了自己所要承擔的角色。

那么我只要以協助遠坂時臣大人達到勝利為目的，參加下次的圣杯戰爭就行了，對吧？

就是這樣。

到了這個時候，終于看到遠坂時臣的嘴角露出了一絲微笑…