艾因茲貝倫，間桐，遠坂。這三家是最早開始的，他們企圖找到在多個傳說中出現的圣杯。期望可以召喚出能實現任何愿望的圣杯，三家的魔術師互相提供秘傳的法術，終于讓被稱之為萬能之釜的圣杯再現。

但是，剛一知道那個圣杯只能實現一個人的愿望的時候，合作關系開始變為血腥相互殘殺的斗爭形式。

這就是圣杯之戰的開始。

從那以后，以六十年為一個周期，圣杯會再次出現在曾經被召喚－的極東之地冬木。然后圣杯會選拔具有掌握圣杯權限的七個魔術師，把龐大魔力的一部份分給這些魔術師，使之具有召喚被稱為Servant的英靈的能力。讓這七個人通過殊死的決斗來判斷誰更有資格擁有圣杯。

言峰綺禮所接受的說明簡短來說就是這些內容。

你右手所出現的那個圖紋被稱為令咒。作為被圣杯選拔的證明，是能夠統率Servant而被賜予的圣痕。

用流暢、清晰的聲音不停進行說明的人，名叫遠坂時臣。

這是位于南伊鳥野一處風景優美山丘上修建的漂亮別墅，現在有三個男人正坐在社交談話室里。綺禮和時臣，另外一個是引見兩人相見并主持這個會談的神父言峰璃正綺禮的親生父親。

作為年近八旬的父親的朋友，名叫遠坂的這個有些奇怪的日本人未免太過年輕了。看年齡和綺禮差不多，但是具有特別穩重的氣質而且儀表堂堂，使他顯得很有威嚴。一問才知道在日本也是名家之后，據說這個別墅就是他的別宅。但是最令人驚奇的是，剛一見面他就自報家門說自已是魔術師。

魔術師這個詞本身并沒有什么特別的。綺禮和父親同屬于圣職者，但他們父子的職務和普通的神父有根本的區別。

綺禮他們所屬的圣堂教會負有職責把教義以外的奇跡和神秘打上異端的烙印，并驅逐埋葬于黑暗中。也就是說，是站在取締魔術等瀆神行為的立場上。

魔術師們互相勾結在一起也組織了一個自稱協會的自衛集團，和圣堂教會的威脅相抗衡。現在雙方達成了協定，得到了暫時的和平。盡管如此，現在圣堂教會的神父和魔術師竟然聚集一堂進行會談，本來是一件不太可能的事吧。

據父親璃正說遠坂家雖然是魔術師一門，但是從很早以來就和教會有很深的淵源。

看著右手手背上浮現紋狀圖案的三個痕跡，綺禮想到的是昨天晚上的事。和父親商談過之后，璃正一大早就把兒子帶到鳥野，然后把他引見給了這個年輕的魔術師。

之后，剛打完招呼時臣就對綺禮解說剛才的關于圣杯戰爭的秘談。浮現在綺禮手上的圖紋的意義也就是，三年后第四次圣杯即將降臨時，綺禮也擁有爭奪創造奇跡的愿望機器的權利。

對讓自己進行戰斗這件事本身并沒有什么抵觸。在圣堂教會里綺禮的職責其實就是在實地直接地消除異端，也就是說他是身經百戰。

和魔術師進行殊死搏斗本來就是他的本職。但問題的矛盾之處是魔術師之間的圣杯爭奪戰，為什么會選中圣職者的綺禮作為魔術師而參加這場爭奪。

圣杯爭奪戰的實質就是派Servant進行戰斗。因此為了戰勝其他人作為召喚師必須具有一定的魔術修養。本來，圣杯為Servant挑選的7個Master必須都是魔術師。像你這樣和魔術沒有任何關系的人，這么早就被圣杯看中，真是一件奇怪的事。

圣杯的人選中有什么序列之分嗎？

對于綺禮似乎未能完全理解的疑問，時臣點了點頭。

剛才所說的創始御三家間桐家族，艾因茲貝倫家族以及遠坂家族的魔術師具有被授予令咒的優先權。也就是說

時臣抬起右手，展示手背上所刻的三個紋狀圖案。

作為遠坂家當代族長的我，將參加下次戰斗。

那么說這個男人盡管這么親切耐心地指導綺禮，在不久的將來也打算和他刀劍相向嗎？

雖然不太理解這些話，不管怎么說綺禮打算按部就班繼續提問。

剛才您說的Servant指的是什么。召喚英靈使之成為式神，指的是

雖然不太容易令人相信，不過卻是事實。這也可以說是圣杯令人瞠目結舌的地方吧。

在歷史上和傳說中留下名字的強者、偉人、成為人世間永恒回憶的這些人，他們死后將脫離人類的范疇，升格為精靈，因此被稱之為英靈。那和魔術師們平常所驅使的魑魅魍魎、怨靈之類的有本質的區別。他們可以說是相當于神的存在。即便有人可以通過召喚能把他們力量的一部分借為己用，但是把他們當成式神在現實世界里使役，這確實是平常所不能想象的事。

能把不可能的事變為可能，這就是圣杯的力量吧。這樣想來那是多么厲害的寶物啊。畢竟召喚Servant只是圣杯力量的一小部分而已。

這樣說著時臣也好像覺得不可思議似的深深地吐了口氣，搖了搖頭。

從近代百年到遠古混沌初開的歷史中，所有英靈都可供召喚。