匈奴人每年都有固定的祭祀日子，他們祭天地，拜日月，崇祖先，信鬼神。在他們的生活中，無論是平時還是戰時，都與宗教意識有密切的關系，并且相當迷信。匈奴每年有規定的日子舉行集體的祭祀。每年三次集會的日期，《史記》說是正月、五月及秋季，《后漢書》為正月、五月及九月，兩者皆為一致。大致上，正月的集會是個小集會，參加的人是匈奴諸長。五月的大會最富宗教色彩，參加的人數很多，不限于諸長，主要是為祭其先祖、天地及鬼神。秋季的集會則是為秋天收成而感謝天神的集會。關于集體祭祀的地點，大致上是在匈奴首領單于所在的地方舉行，雖然都是祭天，同時也有商討國家大計、秋后感謝天神等任務。匈奴人對其祖宗的墳墓很為重視，不只相信祖宗死后有神靈，其他人死后也有神靈，也可以降吉兇。也相信人死后，需要享用金銀衣裘以及女人。

五月，龍城。

龍城祭祀的日子到了。

祭祀的人們，絡繹不絕，熙熙攘攘，煞是熱鬧，相當于現代漢族民間的廟會。

在熱鬧人群里出現了兩個騎馬的人，兩人面部被遮掩。離開鬧市人群后，快馬加鞭迅速地消失了。

據《史記》《漢書》等多處記載，龍城是匈奴祭祀龍神、祖先之地，地方并不固定，但在匈奴境內統稱為“龍城”。

“龍城”在一首詩里出現過，即王昌齡的《出塞》。

秦時明月漢時關，

萬里長征人未還。

但使龍城飛將在，

蒲奴單于王庭內。

那兩人個騎馬的人左顧右盼，偷偷地進入了蒲奴密室。

日逐王比的弟弟漸將王一直潛藏在王庭府。當他看到來了兩個陌生的人，又鬼鬼祟祟地進了蒲奴密室內，心生疑惑。隨后跟隨其后，潛藏偷聽。

蒲奴單于密室內，蒙面人和蒲奴在詭秘地交談著。

單于對兩人說：“太好了，你們一定嚴加保密，回去后，一定嚴密觀察他們的行動，趁機行事，里應外合。事成之后，我會重重地賞賜你們的......?！?

日逐王比的弟弟漸將王聽了一會后，頓時，出了一身的冷汗。他俏俏地退了出來。

荒野的大道上，有一匹快馬在拼命地奔跑著?！芭?！啪！啪！”騎馬人的鞭子在不停地猛抽著馬屁股。

不教胡馬度陰山。

這首傳誦千古的《出塞》，抒發了王昌齡追昔撫今的感慨。

西漢初年，匈奴連年犯境，漢朝無力抵御，直到漢武帝時，國力強盛起來，才命衛青、霍去病等實施反擊。

公元前一二九年的龍城一戰，首戰告捷，一掃漢朝七十多年的屈辱，大大振奮了軍心民心。龍城之戰成為漢朝軍民心目中揚威敵境、雪恥大勝的象征。李廣是屢建戰功、威震敵膽的英雄，是漢家大將的杰出代表。因此，王昌齡將大捷的象征――龍城，冠于西漢名將的象征――李廣頭上，將衛青和李廣的業績糅合在詩中，表達殺敵制勝、揚威敵境的意思。