“噗噗！”門(mén)外的敲門(mén)聲打斷了孜言的思路，容若推門(mén)進(jìn)屋，見(jiàn)孜言包裹著高腫的腳踝，忙詢問(wèn)何事發(fā)生。孜言懷疑從朱府“尚書(shū)善”，到“漕銀案”的暫停審訊一連串事情，中間都與“《明史》文字獄”一案有牽涉。同時(shí)，詳細(xì)分析了康熙停審“漕銀案”的目的，應(yīng)該是準(zhǔn)備打著“漕銀案”的幌子把江南文人一網(wǎng)打盡。她本來(lái)?yè)?dān)心此事會(huì)危機(jī)容若的生家性命，但是滋事事關(guān)重大，非她一人之力能夠擔(dān)當(dāng)，相信有了容若的智慧，才能讓此事化險(xiǎn)為夷。

清朝入關(guān)后，在如何統(tǒng)治中國(guó)的問(wèn)題上存在嚴(yán)重分歧。順治帝認(rèn)為，采用漢族的制度，吸取漢族的文化才能使清朝長(zhǎng)治久安。而眾多清廷重臣緬懷滿族的舊制度，舊習(xí)慣，主張退回到舊時(shí)代中。特別是多爾袞三次下令“圈地”；逼迫漢民“投充”旗下，強(qiáng)制實(shí)行落后的農(nóng)奴制。

多爾袞又以“剃發(fā)易服”、“不隨本朝制度剃發(fā)易衣冠者殺無(wú)赦”的命令拉開(kāi)征服天下的序幕。“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”，有蓄發(fā)者立執(zhí)而剃之，不服則斬，懸其頭于剃頭挑子所縛高竿上示眾。江陰、昆山因之被屠城，嘉定因之被三次屠城。

滿人入關(guān)的種種惡習(xí)遭到了漢族人民激烈反抗，而康熙一朝并未延續(xù)順治帝的“滿漢一統(tǒng)”思想。屠殺文人的后果是，滿眼荒遺再無(wú)“傲骨之氣”，這個(gè)民族將不再涌現(xiàn)“精忠報(bào)國(guó)”的岳飛；“留取丹心照汗青”的文天祥；“先天下之憂而憂”的范仲淹……少了這些民族精魂，就如同一個(gè)國(guó)家失去了靈魂，這個(gè)責(zé)任是任何朝代都背負(fù)不起的。

孜言講到這里，越發(fā)堅(jiān)定了要挽救江南文人的決心，哪怕是赴湯蹈火、也在所不辭。

她回轉(zhuǎn)頭望了望一言未發(fā)的容若，此時(shí)的容若正摒氣凝神的望著孜言的臉，那眼神充滿了的欣賞和驚訝，那眼神充滿了肯定和贊許，那眼神是對(duì)“伯牙、子期”知音典故的欣慰。

……

孜言苦苦回憶在朱府的所見(jiàn)所聞尚書(shū)善——藏書(shū)密室——朱府書(shū)房——“清美堂”匾額……

等等，“清美堂”匾額……容若打斷孜言的回憶，關(guān)于“清美堂”匾額他也是知道一二的，這塊匾額是前明朝太子太保兼武英殿大學(xué)士‘朱國(guó)禎’的墨寶，后來(lái)幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)掛在了竹垞公書(shū)房里。

容若曾經(jīng)翻閱過(guò)《明史》一書(shū)，書(shū)上張張都印有“清美堂”的字樣，而今這匾額就掛在朱府書(shū)房，如果被一口咬定書(shū)中的“清美堂”字樣，與朱府書(shū)房?jī)?nèi)的匾額如出一撤，那么想要脫罪就百口莫辯了，現(xiàn)在最好辦法便是即可趕到朱府，讓竹垞公趕在吳之榮到達(dá)之間毀掉牌匾，尚有一線生還的希望。

容若深夜里到訪孜言，其目的是因其答應(yīng)了袁熙熙的交易——為其曾祖父平反，必須返回京城，特地來(lái)孜言辭行。既然，孜言也必須動(dòng)身北上淮安報(bào)信，那就刻不容緩，即刻結(jié)伴起身。