遠(yuǎn)古人類：

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我國境內(nèi)最早的原始人是距今有170萬年的云南元謀人、80萬年前的陜西藍(lán)田人、40（50）萬年的前北京人。

傳說中把發(fā)現(xiàn)火的人稱為“燧人士”；把發(fā)明用繩子結(jié)成網(wǎng)，用網(wǎng)去捕獵，還發(fā)明了弓箭，捕捉到的動物，如果吃不完，就把它養(yǎng)起來，發(fā)現(xiàn)這種結(jié)網(wǎng)、打獵、養(yǎng)牲口的技能，人們稱之為“伏羲氏”（或者叫“庖犧氏”，庖是廚房，牲是牲口的意思），把發(fā)明種莊稼的人叫“神農(nóng)氏”，那時有一種工具叫“耒耜”，是一種帶把的木鍬，原始人就是用耒耜耕地的。

遠(yuǎn)古時期，五谷和雜草長在一起，藥材與百花開在一處。分不清哪些可以做糧食？哪些可以做藥草，神農(nóng)看到了黎民百姓的痛苦，親口嘗一嘗各種植物的滋味。于是他嘗出了“稻、麥、黍、稷、豆”能夠充饑，這就是后來的“五谷”，他嘗出了365種草藥，寫成了《神農(nóng)本草》，神農(nóng)最后一次嘗到到了一種叫斷腸草的劇毒植物，中毒而亡，當(dāng)時他120歲。

母系氏族公社是中國歷史進(jìn)程中比較重要的一個階段，而仰韶文化遺址是清晰的反映母系氏族公社面貌的一片遺址。它的主要區(qū)域在HEN省西部、SX省中部和SX省南部一帶。

河姆渡文化是中國長江流域下游地區(qū)古老而多姿的新石器文化，第一次發(fā)現(xiàn)于浙江余姚河姆渡，因而命名。它主要分布在杭州灣南岸的寧紹平原及舟山島，經(jīng)科學(xué)的方法進(jìn)行測定，它的年代為公元前5000年至公元前3300年。它的骨器制作比較先進(jìn)。在農(nóng)業(yè)上以種植水稻為主。

干欄式建筑是中國長江以南新石器時代以來的重要建筑形式之一，目前河姆渡發(fā)現(xiàn)為最早。

大汶口文化年代約為公元前4300年至公元前2500年，是中國新石器時代晚期的文化典型，其遺址最早發(fā)現(xiàn)于山東TA市大汶口村，它的發(fā)現(xiàn)為山東地區(qū)的龍山文化找到了淵源，也是研究父系氏族時期社會狀況的重要文化遺址。

母系氏族公社經(jīng)歷了全盛時期，社會生產(chǎn)力的發(fā)展日漸加速，男子在農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè)等主要的生產(chǎn)部門中逐漸占據(jù)主導(dǎo)的地位，于是母權(quán)制自然過渡為父權(quán)制，父系氏族公社便逐漸形成了。

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黃帝戰(zhàn)蚩尤：

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大約在4000多年以前，在我國黃河、長江流域一帶生活著許多部落，最為著名的是首領(lǐng)為“皇帝”的部落和首領(lǐng)為“炎帝”的部落。相傳炎帝當(dāng)時率領(lǐng)其部落向東發(fā)展的時候，碰到一個極其兇惡的九黎族的首領(lǐng)叫“蚩尤”，傳說蚩尤有81個兄弟，全是猛獸的身體，銅頭鐵額，兇猛無比，炎帝部落定居山東后，經(jīng)常受到蚩尤的侵?jǐn)_，炎帝幾次起兵抵抗，但都被蚩尤打敗。后來炎帝帶領(lǐng)他的部落逃到逐鹿，請求皇帝幫助復(fù)仇。于是炎黃二帝聯(lián)手將蚩尤打敗。后來黃帝和炎帝的同盟關(guān)系破裂，兩個部落戰(zhàn)于阪泉，最終黃帝勝過炎帝。黃帝為創(chuàng)造遠(yuǎn)古時代的文明立下了汗馬功勞，在后代人的心目中占有極其重要的地位，所以人們都尊黃帝為中華民族的始祖，自己是黃帝的子孫，因?yàn)檠椎圩搴忘S帝族原來是近親，后來融合在一起，所以我們常常把自己稱為“炎黃子孫”。

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堯舜禪讓：

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傳說在黃帝之后，出了三個很出名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，名叫堯、舜和禹。堯是我國古代傳說中一位著名的賢君，對榮華富貴十分淡薄。但他的兒子丹朱卻是個不孝之子，不愿意傳位給兒子，就時常留心天下賢人，有一次他召集四方部落首領(lǐng)來商議，到會的人一致推薦舜。在聽了眾人的推薦理由后，堯很高興，將自己的兩個女兒娥皇、女英都嫁給了舜，在對舜進(jìn)行了一番考察后，認(rèn)為舜確實(shí)是個眾望所歸的人，就把首領(lǐng)的位置讓給了舜。但幾年后堯死了，舜想把首領(lǐng)的位置讓給堯的兒子丹朱，卻遭到眾人的反對，于是舜就正式成為了部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。這就是史上有名的“堯舜禪讓”

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大禹治水：

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在堯擔(dān)任首領(lǐng)期間，黃河流域經(jīng)常發(fā)生水災(zāi)。他命令一個叫鯀部落首領(lǐng)去治理洪水。但鯀只知道制造提壩擋洪水，卻不知道疏通河道，用了9年的時間都沒有把洪治理好。在舜接替了堯的首領(lǐng)位置后，見鯀的工作失職，便殺了鯀，讓鯀的兒子禹去治理洪水。禹汲取了父親治水失敗的教訓(xùn)，把以堵為主改為以輸為主，經(jīng)過多次的方案策劃，終于將洪水治理好了，傳說在禹治水的13年間，曾經(jīng)有3次路過自己的家門，但心里一直想著被洪水禍害的百姓，就不得不放棄回家看望家人的念頭，3次都沒有走進(jìn)家門。人們?yōu)榱吮磉_(dá)對禹的感激之情，尊稱他為“大禹”，意為“偉大的禹”。禹很受舜的寵信，舜每次夸獎他的時候，他都很謙虛將功勞記在其他的大臣身上。舜于是越發(fā)覺得禹仁厚可靠。通過16年的觀察，舜決定讓大禹當(dāng)自己的接班人，但大禹多次推辭。舜病逝之后，大禹為了避免與商均發(fā)生沖突，就躲到夏地的一個小邑陽城去了，一躲就是3年，3年中天下諸侯不去朝見商均，卻來朝見大禹，大禹看到了自己的威望和實(shí)力，于是返回故都，南面天下，登天子之位。大禹死后，被大禹選定的繼承人東夷伯益拒不接受，后大禹所在的夏部落的貴族擁戴大禹的兒子啟為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。啟建立了中國歷史上第一個奴隸制國家－夏朝，從此開創(chuàng)了子繼父位的世襲制度。

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天下為家：

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夏啟死后，他的兒子太康做了君主，但太康是個不管政事，昏庸無能的人，他只喜歡打獵，有一次到洛水南岸去打獵，竟然去了100天都沒回家，這時，在黃河下流有個夷族，部落首領(lǐng)名叫后羿，后羿的射箭技能非常出眾，他看到太康出去打獵，便想奪取夏王權(quán)利，就親自帶兵把手住洛陽北岸，等太康打獵回來后，發(fā)現(xiàn)洛水北岸排滿了后羿的軍隊(duì)，無奈，太康只好流亡在洛水南岸，當(dāng)時后羿還不敢自立為王，另立太康的兄弟仲康為王，而他自己卻操縱國家的權(quán)利，仲康死后，后羿趕走了仲康的兒子相，奪了夏朝的王位，但后來后羿也跟太康一樣，整天打獵，把國家政事交給親信寒浞。導(dǎo)致后來的寒浞為了奪取王位而殺了后羿。寒浞殺了后羿后擔(dān)心夏族再跟他奪王位，便殺死了被后羿趕的相，當(dāng)時，相的妻子已經(jīng)懷孕了，為保住自己和胎兒的命，從墻洞爬出逃到娘家有仍氏部落，后來生下了兒子少康，少康從小就十分聰明、有心計，在他剛剛懂事的時候，后緡便把先輩創(chuàng)始夏王朝的故事講給他聽，叮囑他長大后一定要報仇雪恨，少康從小受到這種教育，果然發(fā)憤圖強(qiáng)，為夏朝復(fù)興做準(zhǔn)備。在平凡的生活中儲備力量，終于將夏王朝奪了回來。但一直有一件事讓少康感到心中不安，就是夷族和夏朝間的斗爭仍在繼續(xù)，他曾決定征戰(zhàn)夷族，可惜少康很早就去世了，征戰(zhàn)東夷成了他的未竟之業(yè)。后來少康的兒子予繼位，并繼承了少康的遺志，最后戰(zhàn)勝了夷族，夏的勢力范圍又?jǐn)U大了。

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