茅天賜說(shuō)，“為今之計(jì)，我只有盡快找到一個(gè)真身，讓我的靈魂得以附體，元神得以歸位，只是這事的確也難辦，要找一個(gè)適合我用的肉身很不容易，若是尋常的肉身，根本無(wú)法施展我的法術(shù)修為。”

無(wú)塵真人說(shuō)：“師傅莫急，如今正好就有這么一個(gè)合用的肉身，大師兄收的一個(gè)佛門(mén)弟子叫張?zhí)撿`，前陣子出了意外。張?zhí)撿`也有幾十年的修為，如今他的靈魂才進(jìn)入陰間異域去修煉，一時(shí)半會(huì)兒也不可能返回來(lái)，所以他自己還用不到肉身。”

茅天賜喜道：“如此就再好不過(guò)了，我只需要暫借他肉身，去找到土靈珠，就能練成靈珠真身，有了靈珠真身，即使是高等級(jí)的僵尸，也難以傷我分毫了。”

無(wú)塵真人好奇說(shuō)：“土靈珠是什么？”

茅天賜說(shuō)：“茅山祖師遺訓(xùn)有說(shuō)，世上有金、木、水、火、土五顆靈珠，每一種靈珠帶有一種屬性，比如說(shuō)金靈珠，那么只是對(duì)屬相為金的生物才有作用，其中有一個(gè)作用，就是能使亡靈者復(fù)得真身，這對(duì)每一個(gè)異靈都有莫大的吸引力，不管是亡靈還是厲鬼，人人都想把靈珠占為己有，因?yàn)榻?jīng)書(shū)有記載，得靈珠者得真身！我是土屬性，所以對(duì)我而言，有用的就是那顆土靈珠了。”

無(wú)塵真人說(shuō)：“那我們應(yīng)該去哪里找土靈珠呢？”

茅天賜說(shuō)：“按照規(guī)律，五顆靈珠在僵尸爆發(fā)作亂的前幾年，總會(huì)在名山大川中出現(xiàn)。有很多次，茅山祖師正是借助了靈珠的幫助，才打敗了僵尸。要知道，這些靈珠不僅僅是對(duì)我們有用，它們對(duì)僵尸邪魔一樣有用。如果僵尸先一步拿到這些靈珠，召喚出五大魔王，那么人類(lèi)就要難逃一劫了。因?yàn)榈玫搅遂`珠真身的僵尸魔王，也能強(qiáng)大無(wú)比，人擋殺人，佛擋殺佛。”

無(wú)塵真人驚訝說(shuō)：“時(shí)間萬(wàn)物真是無(wú)奇不有，竟然真有這樣威力無(wú)窮的東西存在！”

茅天賜說(shuō)：“這五靈珠的確奇妙，幾乎都是每隔一個(gè)甲子，在時(shí)間同時(shí)出現(xiàn)，幾年之后便會(huì)統(tǒng)統(tǒng)消失。它們本來(lái)也是天地五行運(yùn)轉(zhuǎn)，吸收日月精華而來(lái)的靈物，所以五行的相生相克也同樣應(yīng)驗(yàn)于五靈珠。五行相生，是金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；而五行相克，是金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。”

無(wú)塵真人說(shuō)：“這么說(shuō)來(lái)，師傅你如果拿到土靈珠，你最怕的對(duì)手是拿到木靈珠的。”

茅天賜贊許說(shuō)：“你倒是一猜就中，這五行相生相克，也說(shuō)明了一個(gè)道理，就是世界上即便一個(gè)東西再?gòu)?qiáng)大，但是往往也會(huì)有另外的一個(gè)東西會(huì)克制它，這就叫一物降一物。”

無(wú)塵真人說(shuō)：“既然是一物降一物，為何五十多年前，我們就降不住那些僵尸呢？”

茅天賜說(shuō)：“五十多年前，僵尸邪魔搶在茅山派弟子之前，拿到了五靈珠，然后用靈珠召喚出五大僵尸魔王的真身。就是因?yàn)槲孱w靈珠都落在僵尸邪魔手上，我們還能拿什么去相生相克？所以最后茅山派才遭了大難。這五靈珠無(wú)論是對(duì)我們，還是僵尸邪魔，都是無(wú)比重要，換句話說(shuō)，就是如果我們搶到的靈珠多，那就可能是我們最終戰(zhàn)勝僵尸；否則，血流成河的慘劇又將再一次發(fā)生，而這一次如果再敗，我茅山派就真的要灰飛煙滅萬(wàn)劫不復(fù)了。

無(wú)塵真人說(shuō)：“那事不宜遲，我們趕緊去找大師兄，暫時(shí)用上張?zhí)撿`的肉身，去找土靈珠吧。”

回到無(wú)極道觀，無(wú)塵真人請(qǐng)了無(wú)極道人出來(lái)，與茅天賜見(jiàn)面。

哪知無(wú)極道人一見(jiàn)到茅天賜，本能感覺(jué)到對(duì)方是個(gè)十分厲害的靈魂，他身上的玄道禪功立即應(yīng)激而起，生出光芒四射的護(hù)體氣盾。初見(jiàn)之下，他也不知茅天賜就是自己曾經(jīng)的師傅。

無(wú)極道人揮手就施出一道攝魂術(shù)，想要打散茅天賜的靈魂。

茅天賜一方面知道這攝魂術(shù)的厲害，另一方面也不想跟無(wú)極道人正面沖突，他默念靈動(dòng)決，靈魂瞬間移動(dòng)到半空，出了無(wú)極道人攝魂術(shù)的控制范圍。其實(shí)茅天賜和無(wú)極道人這對(duì)師徒，也是經(jīng)歷了五十多年的生離死別，茅天賜無(wú)時(shí)無(wú)刻不掛念自己這個(gè)最疼愛(ài)的弟子，只是上次一別之后兩人就陰陽(yáng)相隔，今日雖然重逢，而這個(gè)大弟子卻要一招置他于死地，想到此處，茅天賜感覺(jué)心如刀割般難受。

茅天賜發(fā)出意念力，想用念力控制住無(wú)極道人的神識(shí)，就像之前控制無(wú)塵真人一樣，以便告知他前因后果。

不料，茅天賜的意念力遇到無(wú)極道人的玄道禪功護(hù)盾，就一觸即散，侵蝕不進(jìn)氣場(chǎng)之內(nèi)。茅天賜雖然碰壁，但卻欣喜異常，難怪祖師爺如此推崇這玄道秘笈，且不說(shuō)玄道秘笈其他法術(shù)的是否厲害，就單是這玄道禪功，就是對(duì)付僵尸邪魔的利器了。

要知道普通的僵尸只會(huì)物理攻擊，相對(duì)容易對(duì)；難對(duì)付的僵尸，是那些會(huì)暗黑魔法的高等級(jí)僵尸，而

最難對(duì)付的僵尸，就是召喚而來(lái)的遠(yuǎn)古僵尸魔王，魔法修為十分高深，瞬間就能用意念控制對(duì)手。五十年前的那次大戰(zhàn)，茅山派大批弟子，雖然也有高深的茅山道術(shù)，但在這種意念力魔法攻擊之下，竟毫無(wú)招架之力。

茅天賜如今看到玄道秘笈就是意念力魔法的克星，你叫他如何不欣喜萬(wàn)分。

無(wú)塵真人趕忙攔下無(wú)極道人，將茅天賜介紹給無(wú)極道人，說(shuō)了茅山派的前因后果，以及帶師傅來(lái)求張?zhí)撿`的肉身的目的。

無(wú)極道人并不肯輕易相信無(wú)塵真人的說(shuō)辭，他說(shuō)自己到大無(wú)病無(wú)災(zāi)，記性也是好得很，小時(shí)候的事情也都記得清清楚楚，不可能不記得自己是茅山派大師兄。要抹除一個(gè)人的記憶的方法是有，但是絕對(duì)沒(méi)有什么法術(shù)，能單單只抹除一段時(shí)間的記憶。除非自己根本就沒(méi)有上過(guò)茅山，更沒(méi)有做過(guò)茅山派的什么大師兄。

茅天賜聽(tīng)無(wú)極道人這么一說(shuō)，只好用意念力控制了無(wú)塵真人，于是無(wú)塵真人就能代替茅天賜與無(wú)極道人交流了。

無(wú)塵真人，其實(shí)是茅天賜的靈魂，對(duì)無(wú)極道人說(shuō)：“你說(shuō)的都是對(duì)的，你記不得我這個(gè)師傅，就是因?yàn)槲耶?dāng)初為了保全你，替你抹去了茅山的記憶。既然你還記得小時(shí)候的事情，那就再好不過(guò)了。你可記得你原本的名字，可是叫屈明陽(yáng)？”

無(wú)極道人冷冷道：“什么屈明陽(yáng)，我到今天才一次聽(tīng)說(shuō)，這世上還有這么難聽(tīng)的名字？”

無(wú)塵真人忍不住笑了笑，說(shuō)：“世人都喜歡沽名釣譽(yù)自吹自擂，你卻反其道而行，怎么去說(shuō)自己的名字難聽(tīng)呢？難道你真的不記得，你小時(shí)候就叫屈明陽(yáng)嗎。你也可以換個(gè)思路想想，一個(gè)人出生在這世界上，就有自己的父母，父母就會(huì)給你取一個(gè)名字。你如果不叫屈明陽(yáng)，那你又叫什么？難道你還有什么別的名字？”

無(wú)極道人既不承認(rèn)也不否認(rèn)，想了一陣，答不上話來(lái)。

茅天賜說(shuō)：“你身上是否有一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的傷疤，就是小腹上靠近肚臍的地方？”

無(wú)極道人點(diǎn)頭說(shuō)：“是有一個(gè)，你怎么知道我有這傷疤？”

茅天賜說(shuō)：“還記得我們那是第一次見(jiàn)面，那時(shí)候你只有十二歲，瘦的皮包骨頭，在茅山林子里采摘野果吃，卻被一只野狼盯上了，被那野狼追上咬住了肚子。好在我正好路過(guò)，將你救活，后來(lái)看你有修道的天份，才收了你做徒弟。”

無(wú)極道人有些將信將疑，說(shuō)：“受了外傷的人都有這種疤，一個(gè)傷疤說(shuō)明不了什么。除了這傷疤，你可還知道我又別的特別之處？”

茅天賜說(shuō)：“你腳心還有一大塊紅色胎記，對(duì)，在你左腳心。”

無(wú)極道人聽(tīng)他說(shuō)的都對(duì)，再不猶豫，撲通一聲跪倒在地說(shuō)：“師傅，請(qǐng)?jiān)彽茏訜o(wú)禮。原來(lái)您真的是我?guī)煾担瓉?lái)我的真名叫屈明陽(yáng)，原來(lái)我就是茅山的大弟子！”