“真他媽復(fù)雜。”季然罵了一句。

看著韓煒著急的樣子季然又于心不忍的趕忙解釋說：“我不是罵你。”

“你說怎么辦？他們看見周韞又回來了，這不是鬧鬼是什么。”韓煒惶恐的說。“還有，現(xiàn)在陳郁躺在醫(yī)院里，渾身是傷，人事不省……”

“行，這事還得去找佟喜。”季然沉思了一下打斷了韓煒的話。“你好好休息，明天一早我們就動身去BJ。”

次日一早，季然跟隊里告了個假，網(wǎng)監(jiān)的事情本就不多，隊長痛快的批準(zhǔn)了季然的假期，并且叮囑說要是有事要辦可以多請幾天，隊里有事的話再打電話召他回來。攤上這樣無心工作的隊長，季然不知道這是好事還是壞事，年紀(jì)輕輕，無所事事。

沿著剛剛開通的高速公路，從縣城到BJ僅僅需要四個小時的時間。進(jìn)城之后季然沒做停留，一路開到了琉璃廠古文化街。此時的琉璃廠依舊的人煙稀少，稀稀拉拉的幾個外地游人在正午的陽光下悠閑的邊散步邊淘東西。孔夫子書店的大門此時依舊緊鎖。

季然上去對著大門一通“砰”“砰”“砰”地一通猛砸，邊砸邊透過窗戶的縫隙往里面瞄，大聲喊道“佟喜，給老子開門。都幾點了你還不起床，你還做生意嗎？”

這時背后突然傳來一句慢悠悠似睡非睡似醒非醒的聲音：“砸壞了我的門，你是要賠錢的。”

“我操，嚇了我一跳！”季然回過頭來，看見佟喜慵懶的倚在書店對面的店面門口，懶洋洋的看著他們。

“你他媽什么時候出來的，怎么連個聲音的都沒有？？”季然差點就咆哮了。

“這家店，也是我的。”佟喜指了指身后的店面，季然望過去，里面賣的東西似乎就差了幾個檔次，賣的全是些鑄銅的塑像啊，燈籠啊，之類的工藝品。“你昨晚給我打電話了呀，說今天有急事要來，我估摸著時間，你可能中午到。”佟喜說。

“我打電話了？？？我怎么不記得。”季然詫異的說。

“忙暈了吧你。我訂飯了，還在全聚德，邊吃邊說。”佟喜邊說邊帶著他們往外走。

“又是烤鴨！！！”正在研究著減肥的季然眼前一黑。

“韓小姐，你不減肥你多吃點，別管他。”佟喜熱情的招呼著韓煒，嬉皮笑臉的看著季然。

“這點出息”季然心里罵著，典型的重色輕友，見色忘義。就在這個安靜的包廂里，韓煒把發(fā)現(xiàn)陳郁的事情給佟喜復(fù)述了一遍，隨即佟喜陷入了沉思。

思索良久，佟喜抬頭說：“你說的這問題，恐怕陳郁已是無魂之體。”

“植物人讓你說的這么恐怖？”季然說正色說。

一般的魂魄離體被稱為失魂，也叫丟魂，指人在受到過度驚嚇和極度痛苦時而產(chǎn)生的精神恍惚的狀態(tài)。但是這個現(xiàn)被道家解釋為遇到驚嚇，魂魄暫時離開體內(nèi)的現(xiàn)象。雖然目前科學(xué)研究并沒有證明魂魄的存在，但歐美國家的科學(xué)家經(jīng)過測量人在死亡后的瞬間，體重會突然減少21克左右，這個重量，就是魂魄的重量。（美國好萊塢有部電影就叫《21克》，說的就是靈魂的故事。）民間通常把魂魄連起來說，包括外國都以為靈魂和魂魄是同一種東西，認(rèn)為是一個整體。而中國的道家則認(rèn)為魂是魂，魄是魄，魂魄是分開的，正常的魂魄在人身體內(nèi)按照一定順序組合在一起，這樣人才會有生氣，人的行動坐臥走等生活中的一切動作，都是靠魂魄來支撐，而按照醫(yī)學(xué)的說法，就是大腦神經(jīng)主導(dǎo)著這一切。

道家認(rèn)為人身體內(nèi)有有三魂七魄，三魂是一為天魂，二為地魂，三為命魂。三魂又叫胎光，爽靈，幽精。胎光主生命，爽靈主思想，幽精主身體的器官病變衰老和性別取向。我們?nèi)粘Ｉ钪兴姷耐詰伲褪侨曛械挠木袉栴}，估計是產(chǎn)生了病變。七魄是一魄天沖，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。人生病就是精魄散了，所以要用藥物去阻止魄的發(fā)散；如果是氣魄和力魄散了就容易被冤孽（一般指惡鬼或者修仙的畜生）沖身（在南方一般稱為“鬼上身”，北方則稱為“鬧撞客”）；而七魄中，‘中樞魄’和‘命魂’關(guān)系最為密切，又稱‘命魄’，此魄如果沒了，就會得“臆癥”（也就是醫(yī)學(xué)上所說的精神病，中樞魄離體或者離體后受到損傷，正常排列順序被打亂）。正常人一般不會產(chǎn)生魂魄離體的現(xiàn)象。若是一個人的魂魄在其肉身沒有死亡的時候離開了軀體，那他魂魄還會保留著肉身本來的記憶，而像心跳，呼吸這樣活著的人才會有的體征依然存在。換句話說，此時人的魂魄人根本就不會知道自己已經(jīng)成為魂魄，魂魄的意識仍然停留在活著的時候，更加沒有頭七還魂一說，所以人成為植物人之后，很少有能醒過來的，就是因為魂魄無法入體，所以魂魄離開體外時間過久若不及時回體就會造成肉體真正的死亡，這個時限，一般為四十九天。但是道家有人修行到一定程度可以讓自身的魂魄暫時離開體外，比如宋朝神霄派的王文卿真人和全真派的丘處機(jī)真人，都做過這樣的嘗試。同時在修行這些道術(shù)的時候，也可以使用法術(shù)將別人的魂魄逼離體外，神霄派則把這種方式稱之為拘生魂。

在我們小時候，看見村里有的老年人在看到小孩受到驚嚇而說胡話的時候，都會拿著小孩的衣服到大街上，離家最近的十字路口邊喊孩子的名字邊抖落衣服，然后到孩子跟前念著他的名字說“快回來，快回來。”一般一念叨，就是一宿。而經(jīng)過這一夜的念叨，孩子的病往往就能治好，這在民間就俗稱“叫魂”。但真正道家招魂的方式根本不用這么復(fù)雜，茅山的招魂術(shù)，只要材料和口訣齊全，再加上流程正確，普通人也能把魂招來。而神霄派的做法更為簡單，直接燒一道安魂符馬上搞定，甚至道術(shù)高深的人連符都不用燒，在病人身上虛空畫一道符就行。

一般來講，正常死亡的人的魂魄經(jīng)過頭七還魂之后，就可以再入輪回，轉(zhuǎn)世投胎。可如果有的人死前有心愿未了，這樣的魂魄就有了怨氣，有怨氣的魂魄不能投胎，就一直滯留世間，非要等心愿完成后才再入輪回。這種魂魄由于心愿難以實現(xiàn)往往會變?yōu)閻汗恚優(yōu)閻汗砗笠话阒挥袃煞N情況，要么沖前世與他有宿緣的人的身體，助其完成心愿，或者沖仇家身體報復(fù)，結(jié)果往往都是被有道之人除去封住，強(qiáng)迫使其怨氣消散之后投胎。要么隨著時間的推移而被世間的陽氣侵蝕，慢慢消失，也就是人們說的魂飛魄散，這樣的時間相對較長，一般也得過上個三五百年的。而植物人的魂魄在其沒有死亡的情況下離體，如果不能及時入體，那么在體外時間過長，要么變成惡鬼，要么入體之后魂魄順序也會錯亂，即使這人醒過來，情況好的也就是個失憶，情況不好的那就是神經(jīng)病。

聽了佟喜這天南地北的一通瞎白話，嚇的季然和韓煒滿身冷汗，剛才吃烤鴨那點熱乎勁，已經(jīng)完全的煙消云散了。