德仁老爺笑笑，左手指點自己眉心，隨后結印胸口，表示方新是智慧通達之人，然后道：“現在所稱的四方圣廟，已經是后人們根據前人的詩經、史經而模糊得出的概念，只有寧瑪古教的教義中依舊保留了這樣的稱謂。而后來的白教、花教等因此說不可考，已經棄而不稱了。而寧瑪教對四方圣廟的稱謂來源，則源自苯教，故不為別派教義所接受。事實上，我們的祖先所說的四方廟，乃是大法王得道，初布教義時，留在圣山四面的四座廟宇。它們不取極東極西極南極北，而是遵照佛義，取萬字輪回中的折處，按照寧瑪經文記載，分別叫當惹貢布、德格拉康、本利藏松、色果拉姆，而據我推測，這四個名稱應該代表著西北的絳真格杰寺、西南的格薩拉康寺、東北的布曲、東南的色吉拉康。而戈巴族世代守護的，便是那四方廟正統。”
方新一聽，只是更增疑惑，心中暗道：“布曲寺？不是桑耶寺嗎？色吉拉康又是哪座？在哪里？”他向卓木強巴看去，卓木強巴也皺著眉頭，顯然是正在搜索記憶。
連那叫拉巴的仆人，也為德仁老爺所說的寺廟名稱感到困惑，這顯然是德仁老爺從來沒有說過的。只有張立對此毫不感興趣，他來藏時間短，對藏區歷史和文物古跡更是不甚了解，他一直關注著卓木強巴的母親——梅朵女士。這位慈祥的老媽媽，一直看著她那高大的兒子，臉上一直保持著和藹的微笑，那是種滿足的笑容，很明顯，她對自己目前的生活已經非常滿足了。不知道為什么，張立總能從這位質樸的藏族婦女臉上，看到自己媽媽的影子，媽媽在鄉下，終日辛勤地勞作著，那張飽經風霜的臉上，也是如此早早地刻滿了皺紋。媽媽的微笑，也是這般幸福和安詳。已經兩年沒回家去了，一直靜靜地守候在這嚴寒的高原之上，張立知道，媽媽在遠方刻骨銘心地思念著自己，正如自己思念著母親一樣。
這時，方新已經將心中的疑問問了出來，德仁老爺理了理藏袍的邊緣，使它變得更整潔，他娓娓道來：“這是個秘密，如果不是我自小便能完全地熟背菩提祖心經，并完全地理解它，我也不能告訴你們這個答案。”方新知道，那菩提祖心經，便是藏于布達拉宮的寧瑪古經，卓木強巴家的家傳至寶。
德仁老爺坐得更端正了，整個人也顯得更莊重，每個人都受到他的影響，氣氛肅穆起來。德仁老爺道：“這件事，是與佛滅大弘災有關。”方、卓、拉三人同時輕“哦”了一聲，各自表情不同，都已略猜到一二。果然，德仁老爺道：“藏傳佛教，本歷經諸代大法王宣揚，已漸弘法，但第四十二代藏王朗達瑪即位后，大肆滅佛，禁譯佛典、拆毀寺院、破壞佛像、經典，殺害僧侶，我藏佛教遂進入黑暗時期。而朗達瑪的毀佛有一因緣。話說在尼泊爾布達造塔的三兄弟，在佛塔完成時作回向，依三人不同愿力，后來分別轉世為赤松德貞、蓮師、寂護。然而他們不小心忘了為辛苦工作的牛作回向，牛起憤恨，發愿在他們三人弘法時予以阻撓破壞。是故，朗達瑪頭頂凸起酷似牛角，‘朗’就是牛的意思，‘達瑪’是流傳，也就是說牛的轉世。”
女孩的秘密
張立此時也被德仁老爺的言語吸引過去，這才知道，原來藏傳佛教經歷了一個極其黑暗的時代。而方新則暗自點頭，他雖聽說過有關四十二代藏王滅佛的故事和他身世的由來，但是尚不知德仁老爺說出的完整的牛轉世滅佛的故事。
德仁老爺繼續道：“我們藏佛便由朗達瑪之故，分為前弘期和后弘期。前弘期藏佛沒有教派之分，只有佛苯之爭。也是由于滅佛而后傳承不同，如今的藏佛教才分出這幾多支端。”德仁老爺看看眾人焦急的眼光，微微一笑道，“不用著急，現在我便向你們說說這四方廟的事。先得從四方廟建廟說起啊。大法王松贊干布為開民智，求佛于澤，分派使者向當時的尼泊爾、大唐兩國求佛，并請和親以示友好。最后尼泊爾的尺尊公主和唐朝的文成公主先后進藏，兩位公主帶來了大量的佛學經典、盛籍和與教義有關的一切法器儀盤，更為重要的是，當時佛八歲和十二歲的等身金像，也都隨著公主們進藏，供奉它們的便是后來的大、小昭寺。”
張立像想起什么一樣，插嘴道：“啊，我想起來了，對了，我還去大昭寺看過金像。”
德仁老爺道：“據古籍經綸記載，佛祖的等身金像是真金實體，當年進藏，僅八歲等身金像，便需動用牛十八頭。你們可以想象，與這般貴重的等身金像同時進藏的，哪一樣物件會是凡物，在當時便已是藏區最圣潔、最高貴的法物了。除了大、小昭寺，再修四座寺廟，才放得下供奉佛祖的物品。而朗達瑪滅佛時，也知道這些寺廟非同尋常寺廟可比，里面的珍寶不計其數，幸虧廟里的寺僧提早得到消息，等到朗達瑪率兵來時，廟里的供奉品早已被轉移到別處，深埋在巖層之下，那便是有名的巖藏。寺里的僧侶死也不肯說出那批圣物的埋藏地點，朗達瑪一怒之下，放火燒了四方圣廟！”
“啊！”連方新教授的嘴都張成了圓形，“被……被燒了！那現在……”
德仁老爺肅穆地點頭道：“不錯，現在你們所看到的寺廟，都是后來重葺的。據菩提經記載，當時唯一留傳下的佛教，一是巖藏還俗的寧瑪古教徒；一是瑪、夭、藏三人逃往康區及拉欽傳略。甘巴強塘的瑪？釋迦牟尼、羅卓的夭？格葦迥乃、甲棋的藏？繞賽等人修行于吉祥曲沃日山。后來，三人佯裝乞丐，用一匹騾子馱載戒律逃往異域他鄉，后弘期的開始與這三人有極大的關系。而寧瑪古教徒學習三人的法子，一路佯裝乞丐，用瘦騾將數量巨大的供奉品分多次轉移，將巖藏與圣地邊緣的佛品轉移到更為安全的地方。”
“在，在哪里呢？”方新教授有些抑制不住心中的激動，見德仁老爺稍有停頓，馬上問道。
德仁老爺搖頭道：“經書上并未詳細記載，只說那是一個看不到東天的太陽升起，也看不到西天的太陽落下，但終年都沐浴在陽光照耀中的地方。一群靈魂永遠忠誠的信徒守護著那個地方。”
方新教授表情非常沮喪，他本想聽到德仁老爺說出那個呼之欲出的結果，就在那個戈巴族人守護的地方，在這個小村子更西的無人區內，結果德仁老爺只給了這么一個不能算答案的答案。德仁老爺這時又說道：“不過，我懷疑，戈巴族的人所守護的就是那批經文和法器。”方新教授的情緒立刻又激動起來，張立也不自覺地在手心里攥出了汗。
就在方、張二人情緒隨德仁老爺的講述上下起伏時，卓木強巴只呆呆地坐著，不為所動，因為他的父親并未提及紫麒麟的任何線索，除了紫麒麟，他對別的事并無多大興趣。