那瘋子發(fā)瘋般地大呼起來(lái)：“走開(kāi)！走開(kāi)！拿走！快拿走！”他說(shuō)著少數(shù)人才能懂的極南地區(qū)的藏區(qū)方言，幸虧卓木強(qiáng)巴也是那個(gè)地區(qū)來(lái)的。
卓木強(qiáng)巴微微一笑，用手掌托起小狗，在瘋子眼前一晃，道：“怎么？會(huì)說(shuō)話了？”
瘋子胸口劇烈地起伏著，眼睛不敢看卓木強(qiáng)巴的手，哀求道：“拿走它，快！求你?！?
方新用手擋住小狗，對(duì)卓木強(qiáng)巴道：“看來(lái)，他真是對(duì)這種動(dòng)物怕得很厲害，別把他嚇?biāo)懒??！?
卓木強(qiáng)巴一撇手，將小狗交到身后的張立手上，才問(wèn)道：“我問(wèn)你，你是戈巴族人嗎？你們的村落在哪里？為什么你一個(gè)人在這里？”
瘋子盯著張立手中的小狗，露出十分恐懼卻充滿(mǎn)恨意的眼神，牙關(guān)打著戰(zhàn)，卻又像咬緊牙似的說(shuō)道：“死了！它來(lái)了，都死了！”
方新雖然聽(tīng)不懂瘋子在說(shuō)什么，但他卻注意到，那瘋子左邊耳朵缺了一塊，雖然傷早已愈合，但從留下的痕跡來(lái)看，頗似被狗咬過(guò)。
卓木強(qiáng)巴一皺眉，問(wèn)道：“什么死了？你說(shuō)清楚一點(diǎn)。”
那瘋子嘴角流涎，眼中一片迷茫，癡癡地說(shuō)道：“所有的羊，都被咬死了！”他仿佛回憶起了什么，恐懼中流露出對(duì)死亡的冷漠。
卓木強(qiáng)巴看到這種目光，心中也是一凜，為什么會(huì)有如此冰冷的目光，就仿佛生命從來(lái)都不存在一般，他似乎感覺(jué)到了什么。他抓住瘋子的雙肩，搖著瘋子問(wèn)道：“那么人呢？村里的人呢？”
瘋子臉上，露出似笑非笑的神情，平靜地說(shuō)道：“所有的人，都被咬死了！”
卓木強(qiáng)巴做好了心理準(zhǔn)備，但心還是一陣狂跳，那戈巴人的村落里，到底發(fā)生了什么事啊？唯一的幸存者瘋了，他究竟看到了什么景象呢？他如果表現(xiàn)得非常恐懼害怕，自己還能安撫他，可他偏偏露出這種漠然的神情，一個(gè)村落的人的生命，在他看來(lái)，就如同一群螻蟻般被碾死了。這種淡漠的神情，讓卓木強(qiáng)巴感到陣陣涼意，背脊發(fā)麻。那瘋子突然又唱起來(lái)，那是如咒語(yǔ)般的祭祀梵文：“叛佛的魔鬼用血染紅神邸，守衛(wèi)四方門(mén)的瑞獸復(fù)蘇……”
張立在一旁看見(jiàn)那瘋子又哭又笑，時(shí)而嘰嘰咕咕地叫，又時(shí)而唱起歌來(lái)，不知道他要做什么，喃喃道：“這個(gè)瘋子，在做什么呢？”方新忙打手勢(shì)制止，示意他不要出聲。
方新雖然也懂藏語(yǔ)，但對(duì)這種地方語(yǔ)言卻聽(tīng)不大懂，但他從卓木強(qiáng)巴的神情看出，卓木強(qiáng)巴是懂這種語(yǔ)言的，他正在聽(tīng)那瘋子說(shuō)什么。
約莫過(guò)了半個(gè)小時(shí)，卓木強(qiáng)巴才神色凝重地站起身來(lái)，那瘋子兀自又唱又笑，時(shí)而哭哭啼啼。方新關(guān)切地問(wèn)道：“怎么樣？”
卓木強(qiáng)巴張了張嘴，竟然發(fā)現(xiàn)因太過(guò)緊張而不能發(fā)出聲音來(lái)，他艱難地吞下唾沫，好一會(huì)兒，才沙啞地道：“紫麒麟應(yīng)該在他們村落附近，只是……只是不知道發(fā)生了什么事情。他們村落里的人恐怕已經(jīng)全死了，只有他逃了出來(lái)——”
方新啞然打斷道：“被紫麒麟——”便住口不言。
卓木強(qiáng)巴搖頭道：“不知道。他并沒(méi)有直接說(shuō)，只是我猜想。導(dǎo)師，你知道四方廟嗎？”
方新一愣，藏文化他是有所了解的，但是四方廟似乎并未聽(tīng)說(shuō)過(guò)，卓木強(qiáng)巴從他父親那里，知道不少正經(jīng)正史所沒(méi)有記載的西藏歷史遺跡。張立就更是只有聽(tīng)著的份兒了。
卓木強(qiáng)巴緩緩地道：“自三十三世贊普振興佛法以來(lái)，拉薩為雪域中心，岡仁波齊山、莫爾多山、貢布日神山、念青唐古拉山四大神山合如一只手掌，將這顆明珠托在手心。而大昭寺則位于老城區(qū)中心，為正心寺，東方有最古老的桑耶寺，北方是念青的沖古寺，西方有帕邦喀，南邊是薩迦寺，這四座寺稱(chēng)四方廟?！?
卓木強(qiáng)巴這樣一說(shuō)，方新馬上領(lǐng)悟過(guò)來(lái)，接著道：“我知道了，就是后來(lái)苯教流傳過(guò)來(lái)的四方神廟。我最初聽(tīng)到這種流傳的時(shí)候，十分驚訝，佛教的圣廟怎么要通過(guò)苯教來(lái)流傳？而且這四座廟中帕邦喀是松贊干布時(shí)期造的，桑耶寺、薩迦寺和它距離一百多年，而沖古寺更是隔了兩百多年，已是后弘佛法時(shí)期的建筑了，這幾座廟根本就聯(lián)系不到一起，怎么會(huì)稱(chēng)做四方廟呢？”
卓木強(qiáng)巴眼中閃過(guò)一絲不安的神色，看著暗淡下來(lái)的天色，喃喃道：“我也不太清楚，或許，阿爸知道。該回家了。”
方新和藹地道：“回家吧，總是要回家的。你阿媽等著你呢。”
達(dá)瓦奴措的智者
瘋子舞蹈著回了他的陋居，方新和張立見(jiàn)卓木強(qiáng)巴似乎得到了想要的信息，亦沒(méi)有阻攔他。
其實(shí)，卓木強(qiáng)巴心中還有很多疑問(wèn)，但是他知道，再問(wèn)也不能從瘋子口中得到更多了，看著瘋子遠(yuǎn)去的背影，他嘆息道：“唉，我們走吧。”
張立看著天色道：“已經(jīng)很晚了，不如就在這里歇息一夜，明天再走？”
卓木強(qiáng)巴道：“不，今晚趕回去?！狈叫曼c(diǎn)了點(diǎn)頭，示意張立去開(kāi)車(chē)。
卓木強(qiáng)巴的眼神，方新是能讀懂的，那是一種敬畏，卓木強(qiáng)巴怕他父親。德仁老爺，高不及卓木強(qiáng)巴，身體魁梧不及卓木強(qiáng)巴，年歲已高，不論身體還是精神，都不及卓木強(qiáng)巴，但是卓木強(qiáng)巴很怕他。在自己父親面前，卓木強(qiáng)巴總像做錯(cuò)事的小孩子，做什么都需小心翼翼，做錯(cuò)一樣小事，不用德仁老爺罵他，他自己已經(jīng)心驚肉跳了。甚至聽(tīng)到父親的咳嗽聲，他也覺(jué)得心跳加速，汗毛直立。因?yàn)榈氯世蠣斒谴笾钦?，他們家的家?guī)極多、極嚴(yán)，身為獨(dú)子的卓木強(qiáng)巴，對(duì)這些家規(guī)感到無(wú)比懼怕而又無(wú)可奈何。
每次回家，卓木強(qiáng)巴總是希望父親外出了，只和阿媽待在一起，才會(huì)有安全感。尤其近些年，卓木強(qiáng)巴做的事，是他父親所不贊同的，在德仁老爺?shù)难劾?，犬?lèi)都是人類(lèi)的朋友，是天上的神派下凡間，來(lái)解救、幫助人類(lèi)的，它們的地位，是與人同等甚至比人類(lèi)更高一些的，應(yīng)該把犬神像放在供案上敬仰。而卓木強(qiáng)巴在做什么呢，他把狗都抓起來(lái)，關(guān)在小籠子里，拿去賣(mài)錢(qián)，就這一點(diǎn)，卓木強(qiáng)巴每次回家，都要被父親狠狠地訓(xùn)斥。按照家規(guī)，父親訓(xùn)話的時(shí)候，卓木強(qiáng)巴要跪在地上，頭埋下，父親不準(zhǔn)他開(kāi)口，他是不能開(kāi)口說(shuō)話辯解的。但是這次不同，這次方新教授來(lái)了。德仁老爺，對(duì)方新教授很有好感，兩人年歲相若，性格相投，又相互敬重對(duì)方的知識(shí)，第一次見(jiàn)面，兩人就談得如數(shù)十年的老友。方新教授在藏傳佛教、藏地圣域與藏史方面都有很專(zhuān)業(yè)的學(xué)術(shù)研究，這些也是在研究藏獒時(shí)積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，而且，絕大多數(shù)是來(lái)自德仁老爺。
按照卓木強(qiáng)巴的指引，張立開(kāi)了近兩個(gè)小時(shí)的車(chē)，終于開(kāi)到了達(dá)瓦奴措，這時(shí)，天已經(jīng)完全黑了。停好車(chē)，三人走入卓木強(qiáng)巴的家，一座典型的藏式內(nèi)院，剛進(jìn)院門(mén)，就看見(jiàn)一個(gè)老藏民在打掃院落衛(wèi)生，四周點(diǎn)著燭火，卓木強(qiáng)巴親切地叫道：“拉巴阿庫(kù)！”
那老藏民抬起頭來(lái)，用有些渾濁的眼看著卓木強(qiáng)巴，激動(dòng)地道：“少爺？強(qiáng)巴少爺？你可算回來(lái)啦。想死拉巴了，快去看看你阿媽吧，她也很想你呢。我去稟告老爺。”說(shuō)完，放下掃帚，奔向佛堂。
卓木強(qiáng)巴面色一變，露出有些無(wú)奈的表情，喃喃道：“阿爸在家啊？導(dǎo)師、張隊(duì)長(zhǎng)，你們?cè)谶@里等我，我去看看阿媽?！?
張立看著地上，又看看四面院墻上的燈，奇怪地道：“怎么天黑了才打掃衛(wèi)生？”
方新解釋道：“白天這院落里總是擠滿(mǎn)了人，他們都是來(lái)聽(tīng)智者授教的。你們團(tuán)長(zhǎng)，也在這里等過(guò)賜福。”
張立看著卓木強(qiáng)巴走的方向與那個(gè)叫拉巴的老藏民走的方向不同，奇怪地道：“強(qiáng)巴少爺?shù)哪赣H和父親不在一起嗎？”
方新道：“這是他們家族的規(guī)矩，就算是親近如妻子、兒子這樣的人，要見(jiàn)德仁老爺，也要先通報(bào)，德仁老爺同意接見(jiàn)，才能允許進(jìn)見(jiàn)。”
“?。 睆埩Ⅲ@道，“這是什么規(guī)矩？”
方新解釋道：“這，就是突出大智者地位超群的規(guī)矩。所以說(shuō)德仁老爺在南方非常有影響力?！?
張立道：“我看強(qiáng)巴少爺，似乎有點(diǎn)怕他父親?！?
方新呵呵一笑，道：“不是有點(diǎn)怕，是很怕，從小就被這樣嚴(yán)厲的家規(guī)所束縛，以卓木強(qiáng)巴的性格，肯定要犯錯(cuò)，犯了錯(cuò)就免不了受到嚴(yán)厲的懲罰，就算傷好了，心里總是會(huì)留下些后怕的?！?
張立“噢”了一聲，道：“難道德仁老爺比強(qiáng)巴少爺還要厲害？”他想起卓木強(qiáng)巴的體形，心中勾畫(huà)著德仁老爺?shù)男蜗蟆?
方新道：“不，其實(shí)德仁老爺沒(méi)有卓木強(qiáng)巴高大，他和我一樣，只是一個(gè)老人而已?！?
“那強(qiáng)巴少爺現(xiàn)在還這樣害怕？”張立還是不解。
方新道：“那是一種威嚴(yán)，一種充滿(mǎn)智慧的威嚴(yán)，用語(yǔ)言很難形容，如果有機(jī)會(huì)，你能親眼見(jiàn)到德仁老爺，你就會(huì)明白了?！?
這時(shí)，卓木強(qiáng)巴又出來(lái)了，他身邊還跟著一位藏族婦女，就和所有藏族勞動(dòng)?jì)D女一樣，她戴著頭巾，穿著藏袍，臉上略微有些皺紋，但洋溢著微笑，依在比自己高一頭的卓木強(qiáng)巴身邊。就在那一剎那，張立心中一震，什么叫幸福，他從那位藏族婦女的臉上，清楚地讀了出來(lái)。
卓木強(qiáng)巴拉著那藏族婦女的手，遠(yuǎn)遠(yuǎn)指著方新道：“阿媽?zhuān)湍?！?
那婦女喜道：“啊，放行扎西，扎西德勒！”
方新答道：“扎西德勒，梅朵莫布，切讓介微伽布窮?！?
三人都用藏語(yǔ)交談，張立立在那里，一句都聽(tīng)不懂，卓木強(qiáng)巴看出他的尷尬，在一旁解釋道：“我阿媽不懂漢語(yǔ)?！焙髞?lái)聽(tīng)到梅朵阿姨說(shuō)道：“亞佩許店家?！弊磕緩?qiáng)巴才道：“阿媽請(qǐng)你們進(jìn)去坐坐。”
三人來(lái)到一偏堂，盤(pán)膝坐下，梅朵拿出磚茶招呼客人，方新雙手接過(guò)，張立也學(xué)著接過(guò)茶碗。
卓、方、梅三人開(kāi)心地交談著，張立眼睛四處打量，這個(gè)小房間依然保持著舊式藏民居特點(diǎn)，結(jié)構(gòu)很簡(jiǎn)單，但裝飾很華麗。黃色的金墻被光影燈照得明晃晃的，火塘上方的墻上繪有八寶吉祥，其余墻上都是佛祖菩薩畫(huà)像，房頂也是些菩薩，整個(gè)屋內(nèi)的墻壁，真可以說(shuō)是金碧輝煌了。一些雕得十分繁復(fù)的漆金家具、靠墻藏柜、鏤空雕的小神龕上面刻著斗大的經(jīng)文，以及正中的矮幾，無(wú)一不顯示出主人的豪華。地上是用褥子鋪的藏毯，毯上也繡雕了佛教講經(jīng)說(shuō)道的一類(lèi)圖。但這房間與張立看過(guò)的別的藏居不同，它沒(méi)有沙發(fā)，也沒(méi)有配電視等現(xiàn)代家用電器。
方新見(jiàn)張立搖頭晃腦，四處打量，忙低聲喝止道：“別到處亂看，這是很不禮貌的?！?
不一會(huì)兒，那個(gè)叫拉巴的老藏民走進(jìn)屋內(nèi)，用藏語(yǔ)向梅朵打招呼后，對(duì)強(qiáng)巴道：“強(qiáng)巴少爺，老爺叫你過(guò)去。”
強(qiáng)巴少爺向他阿媽吐吐舌頭，做了個(gè)鬼臉，那表情分明在說(shuō)：“又要挨罵了?！彼屜蛩f(shuō)了幾句好像是安慰的話，強(qiáng)巴少爺悻悻地離開(kāi)了房間。
沒(méi)多久，聽(tīng)到一個(gè)蒼老的聲音，還在門(mén)外，用清晰的漢語(yǔ)說(shuō)道：“方新教授，強(qiáng)巴拉這孩子，太沒(méi)有禮貌了，竟然沒(méi)有事先告訴我，讓你在這里等了這么久?！?
方新忙站立起來(lái)，在門(mén)里答道：“德仁阿拉，好久不見(jiàn)了，一直都很想念您。”
張立心知，德仁老爺?shù)搅?，回頭看去，一位身形微胖、精神矍鑠的老者站在門(mén)口。德仁老爺沒(méi)有留須，從相貌看，卓木強(qiáng)巴和他幾乎是一個(gè)模子里刻出來(lái)的，但他臉龐稍微寬些，眉眼仁和，但言語(yǔ)間，自有一股威嚴(yán)，給人可親又可敬的感覺(jué)。
德仁老爺給方新一個(gè)擁抱，然后坐在了火塘的左首，方新緊挨著他，旁邊是卓木強(qiáng)巴，張立在下首，梅朵坐在右首，拉巴站在一旁。
德仁老爺說(shuō)話的聲音很平淡，卻總是有一種讓人不能抗拒的力量，他淡淡地道：“你們找到的那個(gè)人我知道了?；蛟S，這就是天意，戈巴族遲早都會(huì)接受神旨的懲罰，這是數(shù)千年前便決定了的?！?
方新教授道：“哦，難道德仁阿拉早已預(yù)知戈巴族的命運(yùn)？”這句話問(wèn)得十分誠(chéng)懇，沒(méi)有絲毫譏諷的意味在里面，因?yàn)榉叫轮?，?duì)這智者而言，很多事都超越常人意想。
德仁老爺?shù)溃骸澳钳傋幼炖锬顒?dòng)的言語(yǔ)，強(qiáng)巴拉大致記住一些，念給我聽(tīng)了。那是佛經(jīng)盛典，降妖除魔的——不動(dòng)明王咒！”
“啊！”方新也想到那些似歌訣的土語(yǔ)可能是某種祭祀禱文，但沒(méi)想到竟然是不動(dòng)明王咒。佛經(jīng)降魔三大密咒：不動(dòng)明王咒、大悲咒、六道輪回咒，都是佛經(jīng)中的最高盛典，需要得道高僧才能持靜明心習(xí)咒，那是信仰和地位身份的象征，絕不是那樣的瘋子可以傳習(xí)的經(jīng)文?？赡钳傋釉趺磿?huì)呢？方新疑惑在心，露于顏色。
德仁老爺看出方新心中的疑惑，釋疑道：“據(jù)我們菩提祖心經(jīng)提示，戈巴族近墨者黑，淪為大惡魔贊魔奴仆，被吉祥天母懲罰，留守惡魔城。雖然這是一段神話傳說(shuō)，其目的是為了點(diǎn)化世人，但戈巴族的真實(shí)身份是，四方廟留守者，看護(hù)最后一座極南廟。村中祭教儀式世代相傳，他們是唯一知道南方圣廟入口的族人，但教義極嚴(yán)，根本就不允許村中任何人靠近極南圣廟。而那不動(dòng)明王咒，便是刻在廟前守護(hù)神獸身上的?！?
方新問(wèn)道：“可是，真有四方廟嗎？根據(jù)我所知道的資料，四方廟相隔分布并不十分對(duì)稱(chēng)，而修建年代間隔更遠(yuǎn)，好似不大可能歸在一起。”