與民同樂

（一）

孟子拜見梁惠王。梁惠王站在水池邊，回頭看見大雁和麋鹿，問：“賢能的人也喜歡欣賞這個吧？”

孟子說：“賢能的君主并不把這種娛樂當成首要追求。不賢的君主即使有這些，也不想欣賞。《詩經》上說：‘打算建靈臺，籌劃又安排，百姓動起來，不久能完成。本來不求快，民眾如子來。文王到靈囿，母鹿靜靜伏。母鹿體肥壯，白鳥潔潔白。文王到靈澤，滿池魚兒跳。’

周文王用民眾的力量建靈臺修靈沼，但老百姓很快樂，把他的臺叫做靈臺，把他的水池叫做靈沼，他們高興這里有麋鹿魚鱉。古代的君王與民同樂，所以才能欣賞到。《湯誓》上說：‘太陽什么時候不亮？我們將與你一起滅亡！”老百姓想和他一起滅亡，即使有臺池鳥獸，難道能夠獨自欣賞嗎？”

（二）

齊國的莊暴會見孟子，說：“我拜見大王，告訴我他喜歡音樂，我沒有回答。”又問：“喜歡音樂怎么樣？”

孟子說：“齊王如此喜歡音樂，那么齊國也應該治理的差不多了吧？”

過了幾天，孟子見齊宣王，問：“大王告訴莊暴喜愛音樂，有這件事嗎？”

齊王的臉色一下變了，說：“我并非喜好先王的音樂，只是喜好現在世俗間流傳的音樂罷了。”

孟子說：“大王如此喜好音樂，那么齊國該治理的差不多了吧！世俗間的音樂與先王的音樂是相同的呀。”

齊宣王問：“能聽您解釋一下原因嗎？”

孟子說：“一個人獨自欣賞音樂的快樂和大家一起欣賞音樂的快樂相比，哪一種更快樂？”

齊宣王說：“不如和眾人一起欣賞。”

孟子又問：“與很少的人一起欣賞音樂的快樂和很多人一起欣賞音樂的快樂，哪一種更快樂呢？”

齊宣王說：“不如和很多的人一起欣賞。”

孟子說：“請大王讓我說說什么是真正的快樂吧。現在大王如果演奏音樂，老百姓聽到鐘鼓管瑟等樂器的聲音，都皺著眉頭互相議論說‘我們大王喜歡演奏音樂，為什么讓我們到了無路可走的境地？父子不能相見，兄弟妻子別離。’現在大王如果在這里打獵，百姓聽到車馬的聲音，看到飄揚的旗幟威武雄壯，都頭疼的皺著眉頭相互議論說：‘大王喜歡打獵，為什么讓我們到了無路可走的境地？父子不能相見，兄弟妻子別離。’這沒有其他的原因，就是不能夠與民同樂。

如果大王在這里演奏音樂，老百姓聽到鐘鼓管瑟的聲音，都高高興興地相互轉告說：‘我們大王身體很健康吧？不然怎么能演奏音樂呢？’如果大王外出打獵，老百姓聽到車馬的聲音，看到美麗的旗幟飄揚，都高高興興地互相轉告說：“我們大王身體很健康吧？不然怎么能出來打獵呢？’這也沒別的原因，也就是能和老百姓一起分享快樂。現在大王能夠與民同樂，就能夠稱王于天下了。”

評：得民心者的天下，失民心者失天下，想得到民心有很多辦法，可以施仁政于天下，也可以做到與民同樂。古代君王一開始自稱自己為孤、寡的，一定是不知道與民同樂的人，而這些人也不會施仁政于天下。

君對老百姓的好，老百姓往往沒齒難忘，家家互傳，一旦君王能夠與民同樂，就能夠了解老百姓的辛苦，就能夠施仁政于他們，得到民心順從；君王不知道與民同樂，老百姓不了解君王，以為昏庸無道，君王不了解老百姓，就不會施展相應的措施來管理人民，人們感到不滿，就會失去老百姓的擁戴。只有君民互相了解，才能夠君民一下，上下團結，國強榮泰。

現在我們的領導都是庶民出身，我們高興，老百姓也很高興，因為他們了解老百姓的酸甜苦辣，知道生活八味，所以能夠愛護老百姓，能夠施展仁政維護老百姓，老百姓也會擁戴領導人，安于生存，社會和諧。

如果日后的領導人也是庶民出生，我就更加高興，這樣的領導才會得到老百姓的支持，社會才會安定，國家走向正軌，老百姓生活和諧。

如果日后的領導人是富家子弟，我就會感到擔憂，因為不知道老百姓辛苦，就不會將國家帶入正軌，老百姓就不能安生養息。而將來會是怎么走向，我將十分擔憂。