姓名：邑姜(姓，姜)；

性別：女；

祖籍：若是按照她的父親(姜太公)來算的話，祖籍大概在：東呂鄉(xiāng)(位于今天的SD省日照縣附近)；

身份：⑴.周武王之妻；

⑵.周成王、唐叔虞(晉國的第一位王)之母；

⑶.姜子牙之女；

備注：與殷紂王的寵妃妲己正好相反，邑姜是商周之交一個光彩照人的女性形象。也是周武王治亂之能臣之一，武王曰：“予有亂（上古“亂”與“治”同）臣十人”！意思是說：“我有十名能夠幫助我治理亂世的能臣。這十人就是：周公旦、召公奭、太公望、畢公、榮公、太顛、閎夭、散宜生、南宮適和邑姜。

但是“憲章文武”的孔圣人要把邑姜排除在外，歸根到底是孔老夫子對女人抱有偏見。他認為“有夫人焉，九人而已”（《論語·泰伯》），其原因是：那九個男人是主外的，而邑姜是個女的職能主內，故而不算數。

對于這段話中的“有婦人焉”，北宋的理學大家朱熹作注時，就是遵從的前人之說，認為所指的就是邑姜。并說在武王的十位“治亂”之臣當中，是“九人治外，邑姜治內”。

故事：姬昌死了，他的兒子姬發(fā)繼位，稱周武王，又追其父為文王。武王姬發(fā)承其父之志，欲伐暴商，取而代之。武王任命太公望(姜太公)為太師，周公旦做輔相，連同召公、畢公等共九人輔于外；武王又得知姜太公有個女兒，名曰：邑姜，生的美麗且又賢惠，故而娶了她做了正宮娘娘，佐于內。歷經十數載，武王在眾多賢臣與賢內助的共同輔佐下，終于成功的革了商紂王的命。(對于姜太公是否有個女兒叫邑姜，歷史上有所記載：《春秋經傳集解》里說：“邑姜，晉之妣也。”杜預注：“邑姜，齊太公女，晉唐叔之母。”《帝王世紀》也說：“武王妃，太公之女，曰邑姜。修教于內，生太子誦。”)，

可惜，滅紂的第二年武王生了重病。這時，天下還沒有統(tǒng)一，大臣們非常擔心，虔誠地進行占卜；周公更是齋戒沐浴，禱告上天，為武王消災除邪，愿意用自己的身體去代替武王。奈何“天有不測風云，人有旦夕禍福”，此乃天數，豈是人力所能為也？沒過多久，武王就撒手輪寰了。

武王駕崩后，他和邑姜生的兒子姬誦繼位，是為成王。此時的成王還只是個十三歲的小屁孩而已，與邑姜也算得上是孤兒寡母了。這個非常時期，周成王的皇帝位做得很不穩(wěn)，因為周武王的兄弟很多，況且還有著一個“兄終弟繼”的古老說法。

周成王很幸運！因為在朝廷里，他有一個一心輔佐他的母親。邑姜以王太后的資格，掌管朝廷大事，輔佐成王安頓京師。她教導成王，尊重大臣，治理國家，愛護人民；在朝廷外，他又有父親留下來的一幫一起扛過槍，一起殺過人的“鐵哥們”支持。例如：周公帶兵東征，誅武庚、斬管叔、放蔡叔，平定叛亂；又以王權之尊，以大政治家的身份制禮作樂、定軍法、建制度；太公威震東夷；召公、畢公保衛(wèi)王畿……所以，盡管此時對成王的皇帝寶座暗中窺竊的人不在少數，但大多數都是有賊心沒賊膽。

周成王在一幫忠義之士的輔佐下終于度過了最危險的時候，使得暗流洶涌的西周王朝保證了安定，并且使得這個新的王朝日益繁榮起來。在邑姜的教養(yǎng)下，周成王與兄弟之間也是兄敬弟恭，彬彬有禮。

話說，姬誦和叔虞乃是同父共母的親兄弟，在姬誦為成王之后，與弟弟叔虞依舊親密無間，互為伙伴。一日兄弟倆玩耍，成王削桐葉當玉圭，送給叔虞說：“用這個封你。”為此史佚請擇吉日立叔虞，成王說：“我與弟弟說著玩呢！”史佚卻說：“天子無戲言”，于是成王便將唐封給了他的弟弟叔虞。

說到成王的這個弟弟叔虞，他的出生頗有些玄異色彩：

《左傳·昭公元年》說：“當武王、邑姜方震大叔，夢帝謂己：‘予命而子曰‘虞’，將與之唐，屬諸參，而繁育其子孫。’及生，有文在其手，曰：‘虞’。遂以命之。及成王滅唐，而封大叔焉。故參為晉星。”

《史記·晉世家》里說得更為詳細：“唐叔虞者，周武王子，成王弟。初，武王與叔虞母會時，夢天謂武王曰：‘予命汝生子名虞，余與之唐。’及生子，文在其手，曰：‘虞’。故遂命之曰‘虞’。武王崩，成王立，唐有亂，周公誅滅唐。成王與叔虞戲削桐葉為圭，以與叔虞曰：‘以此封若。’史佚因請擇日立叔虞。成王曰：‘吾與之戲爾。’史佚曰：‘天子無戲言。言則史書之，禮成之，樂歌之。’于是遂封叔虞于唐，唐在河、汾之東方百里。故曰唐叔虞。”周成王的這個弟弟便是晉國的第一位皇帝了，故而邑姜也就是晉君之母后了。

成王是個好皇帝，不幸的是成王又早逝，他的兒子姬釗繼承了王位，就是康王。邑姜忍著白發(fā)人送黑發(fā)人的悲痛，又以老太后的資格教導康王，把他調教成了一個好皇帝。在成王、康王之際，天下安寧，一切刑罰都放置一邊，四十年不曾使用。

圣母邑姜即是成王之母，又是齊國的祖姑，還是晉開國之君唐叔虞的生母。從她的兒子周成王到她孫子的周康王兩代，前后約四十七年（前1042年—前896年），是周朝強盛和統(tǒng)一的時期，歷史上叫做“成康之治”。

歷史早就做了結論：在周武王去世后，初創(chuàng)的周朝不但沒有敗亡，而是更加穩(wěn)固、興旺、強盛了。周初的國泰民安，當然有很多文武大臣輔弼之功，而邑姜也起了重大作用。直到現(xiàn)在，山西太原尚有圣母邑姜廟，晉人千秋萬代不忘邑姜之懿德，故而頂禮膜拜者絡繹不絕，香火十分旺盛。圣母邑姜，實為中國歷史上一位偉大婦女，當永垂青史。

三千多年之后的今天，在發(fā)掘的西周早期的青銅器中，有五件的銘文涉及到了“王姜”這個人。有些學者懷疑，這里的“王姜”就是“邑姜”。它們分別是旟鼎、令簋、叔卣、繯卣、臬伯卣。

關于王姜到底是不是邑姜的問題，相關學者一直爭論不休。主要存在著：武王后（周法高、郭沫若），成王后（陳夢家），康王后（劉啟益）和昭王后（唐蘭）這四種不同的說法。

杜勇、沈長云二位先生曾發(fā)表的《金文斷代方法探微》，力主王姜是成王的皇后。該書從“時王生稱說”、“康宮問題”以及“考古類型學”入手，論定了王姜既非昭王后，亦非康王后，論辯慎密，令人信服。

然而，他們在論證王姜為成王后的時候，就顯得不足取了：由于“王在干”諸器只能置于康王時代，便證明王姜不會是武王之后。因為武王死時“年五十四”，則王姜當時的年齡應相仿佛。另據《史記·周本紀》說“成康之際，天下安寧，刑錯四十余年不用”，則成康二世不會低于四十年，到康王十九年王姜至少也有八、九十歲了，外出活動的可能性不是太大，所以王姜也不會是武王之后。

武王死時“年五十四”源自《古本竹書紀年》，學界多無異詞，無須細說。但是，說“王姜當時的年齡應相仿佛”就屬于臆測了。我們知道，在古時候王后比王年輕是常有的事，“一枝梨花壓海棠”的艷史也是不少。

最現(xiàn)成的例子是武王的父母——文王和大姒。《尚書·無逸》說“文王受命唯中身”，《周易·歸妹》卦里所說的“帝乙歸妹”和《詩經·大明》里說的“文王初載，天作之合”，即帝乙把小女兒大姒嫁給文王為妻，只能是在文王“中身”受命之后。也就是說，文王比大姒大十幾歲，甚或二十幾歲都是可能的。據此可知，說王姜若系武王之后就該在年齡上“相仿佛”，既不一定符合常例，也是對王姜的年齡缺乏具體研究的表現(xiàn)。

另外，周法高先生雖然主張王姜為武王之后，姜太公之女。但對王姜的年齡也存在著明顯的誤區(qū)。他說：有人認為王姜是邑姜，但“十九年”是康王十九年，（杜正勝說），我覺得也不大可能；因為《論語》稱“武王曰：予有亂臣十人……有婦人焉，九人而已。”在武王時，王姜已經立有大功，年齡至少在三十開外。經過了成王二十四年到了康王十九年，年已將近八十，還要帶兵遣將，未免太老了吧！

說邑姜年近八十帶兵遣將“未免太老了”，我們覺得未必見得。最現(xiàn)成的例子，邑姜的父親姜太公，不也是在八十歲的時候，還在牧野戰(zhàn)場上“時維鷹揚”嗎？此其一，其二：和上述“相仿佛”的提法一樣，說“在武王時”王姜的“年齡至少在三十開外”，也是臆想的成分過多了。因為我們首先會問：“已經立有大功”的邑姜，為何就不能是“二十開外”呢？

這算粗說。說細點，《論語》中所引的“予有亂臣十人”，應是來自古本《泰誓》，是武王伐紂時的“誓詞”。所謂“在武王時”“三十開外”的邑姜，究竟是指牧野大戰(zhàn)之前，還是指武王駕崩之前，也很模糊。一句話，要想確定王姜就是邑姜，關鍵是在邑姜的年齡問題上，要找到令人滿意的解答。