大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。（念奴嬌，赤壁懷古，蘇軾）

經歷很多的人能夠懂得別人的苦痛，也能放下自己的心塵。所謂渺滄海之一粟。

還有一首詩寫得很是暢快的心情。

他人騎大馬，我獨跨驢子。

回顧擔柴漢，心下較些子。（王梵志）

王梵志的詩存留不多，多數是詼諧幽默的語氣，如果你遇到這樣一個類型的人，可能會以為他是一個道士。

如：

我昔未生時，冥冥無所知。

天公強生我，生我復何為。

無衣使我寒，無食使我饑。

還你天公我，還我未生時。

若說是詩和詞，隨便寫一句話，分幾個段落都可以算是，但是這一等功夫在于意境和格律都是上佳的。品足起來，個人有個人的喜好，偏說這個俚語入詩，寫得要比打油詩有味道，就在于一個意境上面。也只有遭遇了同詩人相似的故事以后，才能深刻體味，所謂最煩人的“可意會不可言傳”的味道。

這些就遠比那些閨閣里面的作品要好上許多。

這也就是顧顏不愿意和清照學習的原因。當然以清照當時的名氣來看，想巴結她的人也不在少數呢。

這個情節先告一段落。泊了船只，靠了岸，便沒有大馬肥馬也可以騎，三人便買了驢子，雖然沒有阿凡提的樂趣，也有回顧擔柴漢的慶幸了。

汴水東流虎眼文，清淮曉色鴨頭春。

君看渡口淘沙處，渡卻人間多少人！

（七言絕句式浪淘沙，劉禹錫）

當時的交通工具，車船驢馬。當然和現在的的士差不多，很多是需要出租的。原來在汴京，沈志是有馬匹，所以不用出租，但是出租起來也不貴，比起后天那個乞丐出身的王朝，宋也算地大物博。

對于女士，還有牛拉的車子，前后都裝有欄桿，走動起來比較平穩安全（另外就是可以抵御雪寒）。

租船馬就不方便了，于是只帶了銀兩用來買驢。

對于顧顏，還保留了一個有關穆瞻的秘密。事情還是從“雪霽”開始的。那日云夢來找沈云（就是顧顏），經過的兩個身影，一個是沈志，另一個就是穆瞻。對于那個姑娘，穆瞻是無法忘記的，對于云夢，穆瞻也有一些喜歡。但是他也做不了決定，不過天花以后，他首先去看的那個姑娘，（由于兩個人的接觸并不是很深）所以只是送了一下藥水就出來了，他并沒有看見女孩子對他挽留的淚水，對于云夢，他一直希望她是美麗漂亮的樣子，所以拼命去挽救。現在，那個姑娘無需要他（他以為），云夢又有人喜歡了，而且王媽媽的點心，那頓飯，他已經覺得自己對于云夢沒有必要了。所以出來散散心。人生之修緣，不過一念之間耳。

北宋有四京：西京洛陽，東京開封，南京歸德府，北京大名府。

這次也是一個偶然，他們到了江西景德鎮。

從北宋起，江西就是一個瓷都。在帝姬那一章節里面，他們已經見識過官窯的燒制過程了。不過金兵的踢踏已經把那里弄得不成樣子。

不過這時候的江西還是個很多地方還是蠻痍之地，小偷流寇之類還是存在的。

或許是偶遇見了清照的原因，也或許是沈志和這些東西有著某種緣分，在某種驅使之下，又來到了燒窯的地方。

前面說過，對于遠古的文化，徽宗是十分喜歡的。所以陶瓷在宋朝的發展也達到了頂峰。不得不贊服古人的智慧。

南方窯系的胎質則以白或淺灰白居多，景德鎮窯的青白瓷色質如玉、碧如湖水。陶瓷在古代除了欣賞的作用還有應用的作用。碗、盤、壺、罐、盒、爐、枕、硯與水注等都有涵蓋，其中最為多見的是玉壺春瓶。民間用瓷的造型大部分是大方樸實、經濟耐用。

下了船，顧顏就分不清東南西北了，沈志說，以后一定給你見識一個東西，免得沒有我們了，你也可以認路。

顧顏冷不丁的回頭：“這話什么意思？沒有我們？你們要去哪里？”沈志被看毛了，不過隨便說說嘛。

江西有穆瞻的朋友，就沒有再另行租店鋪，投奔了朋友。

來到江西，還不得不提提江西派的詞人。

皇帝好古，這個文學發展也走了復古的套路。從《三百篇》《離騷》過后，有兩個詩人，李白和杜甫，后人便無法匹及。而后，是韓、柳、孟郊、張籍諸人，還有唐宋八大家之類。古特殊時期新成于歐陽修，但詩歌的革新，要到蘇軾、黃庭堅手中才最后完成。黃庭堅生前好指引青年詩人。在眾多詩人中，南昌的青年詩人:洪朋、洪芻、洪炎、洪羽、徐俯、潘淳等是其詩學的嫡派。他們是日后出現的“江西宗派”最核心也最基礎的力量。

在江西及緊鄰江西的江東地域，除南昌詩人外，還活動著兩個詩人群體。一是以謝逸、饒節、汪革、汪莘、吳賀等為主體的臨川詩人群體。此群體成員眾多，他們“每月一會面”。好取前人詩一聯分韻賦詩，又每以古人忠義寬厚事互勉、砥礪品格。另一個是以李彭、李彤等為代表的建昌詩人群體。李彭兄弟唱酬頻繁，又來往于廬山諸寺之間，與祖可、善權等僧人唱和。

建昌、南昌、臨川緊鄰。三地以南昌為中心，建昌距南昌、臨川距南昌不過百余里，交通極為便利。

三地詩人間保持著密切的交流。共同的詩學趣味與頻繁的來往唱酬，使南昌—臨川—建昌詩人織成一個交往的網絡。

在這里，顧顏他們還認識了很多的文人墨客。緩解了戰爭的一些心結。

行李不多，隨著地主之誼的穆瞻，他們便及早入住了。短暫的休息兩日，他們又去看了陶瓷。也是懷念一下舊事。

前面提到過“雪霽”有一種青白色，但是比較起來還是小巫見大巫。陶瓷上面，景德鎮的陶瓷才是以青出彩：白胎質細膩潔白，體薄堡整堅致，釉汁瑩潤清淡，裝飾豐富典雅。這種顏色使器面呈色有似一泓清碧澄澈的秋水，又如一片萬里無云蔚藍的晴空，堪稱釉美紋精，以致人們常贊稱為影青，映青，罩青，隱青。“雪霽”便是遜色多了。

瓷都也不是白來的稱號。另外南豐白舍窯，吉州永和窯、贛州七里鎮窯、樂平窯、婺源窯、南城窯、橫峰窯等，均相繼燒造青白瓷。在這樣的一座城市里面，真有一種“浪淘盡”的唯美，和“一尊還酹江月”的知足。