夫因之與果。猶形有影焉。形已有焉則影必從焉。茍欲端其影。先直其形。形直影惡不端。若不直其形而欲其影端。譬如揚(yáng)湯而不輟火。雖欲其冷無有是處。是我法門之通訓(xùn)也。世典亦有之。曰陰德。曰陽報(bào)。此豈不我之所說因果者哉。世有一等不信因果。其陋尤甚。姑舍弗論云。今茲戊寅余寓黃檗書。林藤氏偶攜一抄本來謁余曰。此現(xiàn)果隨錄。謀上之木。以布於世可耶否。余把讀之。乃知靈隱罷翁戒顯筆記。戒顯師具德和尚。和尚為我天童門下之人。至其記我徑山費(fèi)祖舍利一事。其言可徵也。又讀其述論極讚念佛功德。則知蓮社中人也。通編但載所親聞見現(xiàn)業(yè)感現(xiàn)果者。他如宿因後報(bào)及異熟等。非今所取。余謂罷翁一片婆心。不覺拖泥帶水。世出世間有志之士。勿以其言淺近而忽之也。奚翅罷翁之幸。抑亦讀者之幸。是編與自知．陰隲等錄并讀則可。藤氏刻行亦何不可之有。　介石淨(jìng)壽