予與先生，同受知于謙居簡夫子。始以文藝往來，未識先生真面目。先生不棄予，屢以道德相規(guī)勸。予初不能解先生講論，忘寢食，后稍覺悟。私以其說證之先賢語錄，不爽毫發(fā)，因益喜聞其說。先生嘗曰：“人生本原，如是而已，濂溪令人尋孔顏樂處，即此便是也。”嗣后從游日眾，先生掀揭底里，指點修己治人之方，體用寂感之妙，久大無窮之旨，私宣厥蘊。與同志諸友，花晨月夕，風(fēng)雨晦明，數(shù)十年無間，方私幸不傳之學(xué)，得以弗墜。奈同志諸友，多散在四方。閱幾年，先生競棄吾黨而逝矣。所著，有圣學(xué)原委、便幼天壤、曠觀記、語錄質(zhì)疑八篇。諸書闡發(fā)圣賢奧義，真濂洛關(guān)閩以后所罕見者。余友黃子左臣，一見欣然，思有以廣其傳。而諸書卷帙繁多，急切不能盡付剞劂。黃子尤欽重者，則“就正錄”并與“林奮千書”二冊，遂授之梓，因援筆而序之。先生生平學(xué)問極博，與人言歷晝夜，津津不倦，原非二書所能盡。然先生常謂人生宇宙，不外形氣靈三字，但形為必敝之物，形盡而氣滅，所謂真切我，惟恃，靈，靈即太虛，太虛無形，即物以為形，貫三才，該方有，閱歷古今，橫塞宇宙，以先生之道德文章經(jīng)濟，使其得志，居要職，必能有所建立。列清班，必能有所闡明。奈命與時違，終老青衿，且年僅五十有二。徒以言論為吾黨表率，豈足以盡先生哉！然其不朽者，不在遇合窮通，年算修迫也。世之高位厚祿，享有大年者多矣。然生則赫赫一時，尸骨未寒，而姓名泯滅，千百年后，誰復(fù)知有某高位，某大年者，遭際可嘗，夭壽不測。真不足為先生重輕也。無富無貴，無貧無踐，無壽無夭，胥恃有此，此處能惺惺者，則為完人，不能者非人矣。古今圣賢豪杰，直完得一人而已，非于人有加也，此先生立言大旨。即千百萬言，亦不過發(fā)明此旨。善讀此二書者，亦可以得先生之大旨矣。先生諱世忱，字葵心，號約庵，六合邑庠，居邑西之龍山，從游者因稱龍山先生，時康熙丁五十一月同學(xué)教弟袁綖拜序。