昔風(fēng)穴和尚謂首山曰。不幸臨濟(jì)之道。至吾將墜于地矣。觀此一眾。雖敏者多。見(jiàn)性者少。吾雖望子之久。猶恐耽著此經(jīng)。不能放舍。風(fēng)穴高提祖印。向千圣頂[寧*頁(yè)]上。下者一著。不妨崄峻其奈首山言前領(lǐng)旨。格外明宗。直下承當(dāng)。不存毫發(fā)。洎風(fēng)穴上堂。舉世尊以青蓮目顧視大眾。而首山宏機(jī)捷出拂袖便行。如淵之深岳之聳。所謂唱愈高。而和愈峻也。汾陽(yáng)禪師。出首山之門。弄西河師子。奮出窟爪牙。哮吼一聲。群魔屏跡。梵僧請(qǐng)法。即為敷揚(yáng)。戛玉鏗金。超聞離見(jiàn)。六人大器。具在典章。耀古騰今。叢林標(biāo)格。家法來(lái)從。有目正音。其可無(wú)傳。在昔雖已刊行。歲久遂成湮沒(méi)。天臺(tái)子聰。首座靈機(jī)。夙契宗匠。親承慨祖室之長(zhǎng)冥。惜真風(fēng)之不振。握驪珠擬澄滄海。執(zhí)慧斧欲伐邪林。募緣重刊。垂惠后學(xué)。余嘉其志。故發(fā)緒言。希聞見(jiàn)而樂(lè)從。庶有光于祖道者也

時(shí)至大三季春吳開(kāi)元住持清茂書

一華一葉。直指單傳之妙旨。自林際傳。入汾陽(yáng)手中。如持一尺之鏡。容納萬(wàn)象森羅。量?jī)?nèi)量外。何曾見(jiàn)有虛空之廣。云天之高。日月之明。毛芥堆突之細(xì)之大者也。怒雷分開(kāi)泰華。摩竭大魚吸干四大海水。當(dāng)門師子咬斷一切衲僧命根。十智同真塞斷一切衲僧咽喉唇吻。此猶是將無(wú)作有。游戲三昧。邊事不落文字語(yǔ)言。已前敲唱。雙行底句。若非直下兒孫。向印板上。打出定道。局在一隅。而大機(jī)大用。超然如恒河沙數(shù)。木石首座之功。豈浪施也哉

時(shí)至大辛亥開(kāi)爐后一日住薦嚴(yán)比丘德海拜書

胡僧金錫光。為法到汾陽(yáng)。六人成大器。勸請(qǐng)為敷揚(yáng)。伸出西河爪距。抉破古今窠臼。義天無(wú)滓。心鏡無(wú)痕。圓如明月珠。快似金剛劍。一斬一切斬。一斷一切斷。上無(wú)攀仰。下絕己躬。常光現(xiàn)前。壁立萬(wàn)仞。木石首座重行刊鏤。廣其流通。療狂子之多疑。救達(dá)人之少悟

龍山起予謹(jǐn)題

謂汾陽(yáng)實(shí)有此錄。臨濟(jì)一宗。掃土而盡。謂汾陽(yáng)實(shí)無(wú)此錄。臨濟(jì)一宗。掃土而盡。且作么生。入得汾陽(yáng)門。見(jiàn)得汾陽(yáng)人。直下平坦。去也至大。辛亥之春。天臺(tái)比丘子聰。募金重刊。中竺遠(yuǎn)孫　炷香再閱

汾陽(yáng)為聰公。排闥而起。濟(jì)北之道遂昌奮返嚬呻。驚囗囗勝。是為西河獅子。遺言行世。觀者不翅如飲鳩。中者必死。舊板磨滅。世方幸其毒息。木石聰首座。復(fù)刊而新之。流毒滋甚。慨今而后曾不知其飲而致于中。中而致于必死者幾何人矣。住禾城本覺(jué)比丘如芝拜書