嘗見今之學(xué)佛者淺嗜墨兵嚼蠟?zāi)w言矢口堂皇以為世間文辭不過是矣且曰教外傳宗不立文字遂局見于甕天牖日亦可哂也彼焉知大釋迦文佛盡世間解吐廣長舌說三藏經(jīng)文詞義浩博茫若望洋如吾儒者胸藏四庫腹笥二酉龍蒸虎蔚妙奪天機(jī)之巧若非耽蠹有年書翻藜閣者豈能搦管思元落紙語粹疇謂不學(xué)而能之乎憨休和尚學(xué)貫華竺器偉達(dá)能法性超宗道弘通變禪余之暇因事導(dǎo)物寓境寫情故有文詞錄在叢席乙丑夏余客長安過訪興善見案頭一帙名曰敲空遺響展讀之如商彝周鼎高古清奇宗旨俱墳典中來拔秀揚(yáng)芬鑿鑿可式文薈藝苑正大以敦倫辭取騷選博綜以盡理翰類蘇李辭達(dá)而旨明詩近陶韋沖澹以入格其間波瀾跌宕一吐一吞極盡風(fēng)云之態(tài)如霞布天衢光輝奪目師之道之禪不可得而知以師之才之學(xué)于斯可見雖世之專學(xué)名家猶有所不逮也豈獨(dú)釋氏之學(xué)者藉為指南而吾儒之欲造作者之場者亦當(dāng)寄徑于茲矣故樂序其首表而出之以公諸宇內(nèi)云。

邰陽王錫命拜撰

憨休老人主北方禪宗第一拈花之座其燈分白鳳穴云峨喜和尚所以超馬祖匹臨濟(jì)而直上之曹溪之派當(dāng)泛漲洪流以應(yīng)此瑞者歟棒頭喝下另集余音僅成一編名曰敲空遺響類皆文詞詩翰淵源私淑當(dāng)有自來文聿本乎秦漢理不詭于周孔活字天風(fēng)流音笑電而濁世界中睹此靈葩不翅石墜塵驚珠輝夜朗咳玉粲花似群仙之相笑噴風(fēng)曳練類列駿之雄奔千巖爭秀萬籟競鳴信乎獅筋之琴一撫則諸弦絕響金烏之曜才出則爝火頓除斷非簇錦攢花充飾祖園者所可比擬也余愧蹄涔望彼海若然轟雷掣電大雅雄篇可咀嚙而得之菜根齒頰間。

時

康熙甲子仲秋之吉濟(jì)南楊諤言走筆書于興善丈室

原書闕

又笑曰究竟非空天空空耳倏然而雷霆震山空空耳倏然而萬木鳴木之鳴孰敲之風(fēng)飆敲之也雷之震孰敲之陰陽敲之也倏然而雷止風(fēng)歇天復(fù)空空山復(fù)空空過去空空現(xiàn)在空空未來空空故曰究竟是空然谷神不死萬響攸生故曰究竟非空余曰凡天地間有形之物有壞無形之物無壞陰陽風(fēng)飆無形者也無形即空陰陽敲雷霆風(fēng)飆敲木竅是以空敲空空生響空無盡響亦無盡空無壞響亦無壞故歷恒河沙劫以來打空無棒割空無刀燒空無火溺空無水故三教圣人杷柄在空或曰無知空空或曰空無所空或曰萬法歸空空之時義大矣哉師笑而不答予送師師空去予空歸。

關(guān)中李柏敬題

敲空遺響全集目錄序文卷第一碑記序傳行狀卷第二塔銘辭賦祭文牒說題跋卷第三疏引閑語卷第四啟卷第五尺牘（上）卷第六尺牘（下）卷第七像贊卷第八偈卷第九詩卷第十詩卷第十一詩卷第十二詩