詩莫盛于唐，唐人不作詩話。詞莫盛于宋，宋人不作詞話。其有論詞者，類皆附見詩話中，不別自為書，惟周草窗浩然齋雅談末有詞話一卷。國朝毛西河、徐虹亭外，傳者亦復(fù)寥寥。自李唐迄今，以詞名世，不下數(shù)百家，而詞話獨少，非藝林之缺事歟。吾友吳君子律深於詞，撰詞話四卷，其中有校正詞律偽缺之處，有考訂詞韻分并之處，有評定詞家優(yōu)劣之處，有折衷古今論詞異同之處。至於博徵明辨，搜羅散佚，信足為詞苑有功之書。間有遺聞軼事，偶記一二，不必盡有關(guān)乎詞，要其所列皆詞人也。此亦溫公詩話載梅堯臣一條之例。讀既竟，知子律於此事用力勤矣。吾浙之妙解音律者，向推君家西林先生。聞其手制數(shù)十塤吹之，皆不得聲，末取吳山頂上土為之，乃始合律。其專且精如是。今子律分刌節(jié)度，咀嚼宮商，知其淵源不為無所自也。嘉慶二十三年戊寅秋錢唐屠倬序。

文章體制，惟詞溯至李唐而止，似為不古。然自周樂亡，一易而為漢之樂章，再易而為魏晉之歌行，三易而為唐之長短句。要皆隨音律遞變，而作者本旨，無不濫觴楚騷，導(dǎo)源風(fēng)雅，其趣一也。故覽一篇之詞，而品之純駁，學(xué)之淺深，如或貢之。命意幽遠(yuǎn)，用情溫厚，上也。辭旨儇薄，冶蕩而忘反，釀其性命之理，則大雅君子弗為也。王少寇述庵先生嘗言：北宋多北風(fēng)雨雪之感，南宋多黍離麥秀之悲，所以為高。亡友陽湖張編修皐文為詞選，亦深明此意。海昌吳君子律以名進(jìn)士里居著述，輯蓮子居詞話四卷，于前哲及近人論次略備，持論尤雅。間有考訂古韻，辨證軼事，無不精審詳當(dāng)。學(xué)者之津梁，譚者之園囿也。少寇昔撰續(xù)詞綜，於海內(nèi)詞家，收采靡遺。吾郡陳君鑾本事詞，道古宏富。子律此書，則兼而有之矣。嘉慶二十三年春正月德清許宗彥序。

詞學(xué)萌芽於唐，根柢於宋。逮國朝而家家香徑，處處紅樓。靡不翦葉爭妍，裁花競巧，淺斟低唱，上揜古賢，猗歟盛矣。雖然，拂弦偶差，匪周郎弗知其誤。吹律不競，微晉曠莫審厥音。吾浙吳子律進(jìn)士，名高藝苑，才擅花間。爰續(xù)草窗之雅談，特編蓮子之詞話。狐腋集眾，雞蹠食千，春風(fēng)夜月，妙其品題，檀板金樽，如相晤語。且也溯源竟委，沿波討瀾，淄澠之味能分，妃豨之偽必辨，尤足資夫鏡考，匪獨善於琹言。余粗解倚聲，無與正譜，輒手此卷，藉作導(dǎo)師。嗣因蘭友之轉(zhuǎn)鈔，乃命梓人而重鍥，用詒同好，庶廣流傳云爾。同治十年春二月，永康胡鳳丹月樵氏序于鄂江之退補(bǔ)齋。