羯磨者。乃如來金口親宣之法也。所謂僧法。對首。心念而已。總則唯此三門。廣有一百八十四種。念其力。則能浣染為淨(jìng)。詳其功。則能成濟(jì)事緣。後之行者。惟須秉白如法。即合佛制。其或顛倒錯(cuò)脫。便名非法也。律云。正法住滅。在于斯矣。哀今之世。誰是其人。奇哉大導(dǎo)師。華山見月老和尚是也。續(xù)佛祖將頹之緒。起南山已墜之綱。發(fā)明止作。垂範(fàn)後昆。法門屏翰巍乎蕩乎。誠不可涯量也。雖然。若無承秉。何益來學(xué)。幸有昭慶宜潔大師。為其嗣也。志堅(jiān)根利。記錄無遺。佛法大海水。流入阿難心。不是過也。先出香乳記。兼通大小。今集羯磨儀。別為僧尼。其間事事盡理。法法依制。果能依教奉行。則知靈山一會(huì)儼然未散也。適以惠予。閱之不勝雀躍。是儀興。則佛法興。是儀滅。則佛法滅矣。然時(shí)丁末運(yùn)。法道下衰。匪仗毗尼。則佛法奚能光顯。而僧伽何所統(tǒng)攝耶。以是而經(jīng)綸之。則能於五濁惡世。說此難信之法。而現(xiàn)優(yōu)曇於後五百歲矣。因觀喜讚歎。而為之序。

康熈己卯春上元節(jié)旦慈雲(yún)灌頂行者續(xù)法合十題