圣瑞

太學(xué)

貢院

平保兒

袁珙

登科先兆

揣骨僧

沅江麟

豢龍

兗州岳廟

王全

鬼兵

守銀犬

村民遇土地

竹圃異物

空同山人

張秋帛燼

王絙

靈芝

馬鬼

三足鱉

○圣瑞

仁祖先家于泗，后徙濠梁。所居密邇一蘭若，與其主僧交頗厚，僧每欽服仁祖之純誠(chéng)。一夕，望其舍火光燭天，為之嗟惜曰：「朱公善人，天忍殃之乎！」彌月而仁祖至，僧唁之，答曰：「此夕婦生一男，恐有觸污，故久不來(lái)踐佛地，非有回祿之禍也。」男即高皇帝云。

○太學(xué)

相傳高皇帝時(shí)，初起太學(xué)，上臨視之，顧學(xué)制宏麗，圣情甚悅。行至廣業(yè)堂前，偶發(fā)一言云：「天下有福兒郎，應(yīng)得居此。」迄今百四十年來(lái)，學(xué)生居此堂者，往往占魁選，躋位通貴，他所不及也。又諸堂中都無(wú)蜘蛛，云上來(lái)時(shí)，見(jiàn)蛛布網(wǎng)屋隅，曰：「我纔建屋，爾輙據(jù)之耶？」顧叱之出，語(yǔ)訖而蛛遯，從茲遂絕。

○貢院

南京貢院，錦衣指揮紀(jì)綱宅也。綱有寵文皇帝朝，后坐不法伏誅，闔門(mén)受殲于是。【或云生瘞其下。】至今每鄉(xiāng)試時(shí)，舉子入院，輙有聲自地中起，歷諸號(hào)房上，如萬(wàn)馬騰踏者云。

○平保兒

都指揮平安，一名保兒。建文末為將，敗北兵于小河。安單騎追躡燕王，運(yùn)槊將及之，忽空中有黑龍，舒爪掣其臂，安馬跪于地。安知天命有在，嘆息收兵而止。后兵敗被擒，見(jiàn)王，問(wèn)之曰：「小河之役，倘相及何如？」安應(yīng)曰：「臣欲生致使長(zhǎng)耳。【時(shí)國(guó)家沿元氏舊俗，諸皇子皆呼「使長(zhǎng)」。】不然，未可量也。」王勞而赦之，命掌北平都司事。后以舊人自疑，經(jīng)死。

○袁珙

袁太常珙相術(shù)之妙，在勝?lài)?guó)時(shí)已擅天下。洪武初，姚少師廣孝為緇流，寓嵩山寺。珙一見(jiàn)即以匡輔器期之，曰：「公，劉秉忠之儔也。」后廣孝以高僧選入燕邸，預(yù)密謀，言珙于王，王亦素聞其人，乃托以珙名隸尺籍，遣旗勾取。既至，未即得見(jiàn)，陰命選衛(wèi)中長(zhǎng)身多髯，貌與王類(lèi)者九人，王雜其中，俱微服適市，拉珙入酒肆飲，王位列第三。珙遽前引其裾，俯伏呼殿下。眾哂其妄，珙言愈切，王即起還宮，召珙入見(jiàn)。珙曰：「殿下千里召臣，而于酒肆相見(jiàn)乎？」問(wèn)何以能識(shí)，對(duì)曰：「殿下入肆?xí)r，手操弓矢，臣望見(jiàn)知之，皮皺而瘦，龍掌無(wú)肉也。」【世所傳「辨宰相于嵩山佛寺，識(shí)真王于長(zhǎng)安酒家者」即此。】更使詳視，因極道天表之盛，曰：「年交四十，髯長(zhǎng)過(guò)臍，當(dāng)?shù)谴髮殻貫槎晏教熳印！雇鯋偅纱怂鞗Q大計(jì)。珙留燕城未久，遇列校散卒，多以公侯、大臣官許之，語(yǔ)往往流播。王恐有他虞，因遣還鄉(xiāng)。其后渡江登極，驛召至京，拜太常丞，賜與甚厚。及議建儲(chǔ)，上意有所屬，遲回累年，使珙相仁宗，曰：「后代人主。」又相宣宗曰「萬(wàn)年天子」。于是國(guó)本始定。他日見(jiàn)仁宗于東宮，問(wèn)曰：「吾壽得幾何？」對(duì)曰：「過(guò)七七之年，天福無(wú)疆。」及乙巳鼎成，竟如此數(shù)云。子忠徹亦傳其術(shù)，官至尚寶卿。

○登科先兆

伯父工部公，在鄉(xiāng)校累舉不第，以貢入南雍。弘治戊午鄉(xiāng)試，有別舍生徽人汪某者，夢(mèng)與蘇州監(jiān)生陸某忿爭(zhēng)相持，訴于祭酒，祭酒麾之出，曰：「陸某非此間人矣。」寤而莫測(cè)所以，蓋汪與伯父平生無(wú)半面識(shí)也。間為蘇士某言之，某來(lái)以告伯父【某來(lái)以告伯父　原本下無(wú)「伯父」兩字，據(jù)說(shuō)庫(kù)本補(bǔ)。】。既揭榜，伯父中選，汪竟無(wú)名。及會(huì)試至京，以歲旦往謁故吳文定公寬，公時(shí)佐吏部。適昆山毛憲清澄、朱懋忠希周二修撰皆在坐。三公皆吾鄉(xiāng)殿魁也。俄有云南解元周文亦入謁，相見(jiàn)各道姓名。有頃辭出，伯父與周偕行，周意色慘沮，行且問(wèn)曰：「君之先世【君之先世　原本作「君之相見(jiàn)」，據(jù)說(shuō)庫(kù)本改。】，得無(wú)有善事乎？」伯父唯唯未對(duì)。周曰：「予此言有謂也。予丙辰歲嘗夢(mèng)至殿庭，方傳唱進(jìn)士名，予立庭下，自謂當(dāng)在列。俄一物自空墜下，視之，乃金宮花一朵，欲取戴之。旁有人止之曰：『爾不得取，此蘇州陸宣公子孫物也。彼家有陰德，當(dāng)受此。』轉(zhuǎn)顧則已為一人簪于首矣。予此來(lái)方物色其人，今遇君既蘇人陸姓，且歲首遇三殿魁，又皆蘇人，此殆君得雋之兆也。吾其終無(wú)成乎！」伯父唯唯而已。夜歸邸中，向從者道之，且訝宣公之語(yǔ)。老仆許聰者忽應(yīng)曰：「主忘之耶，吾家老官人非名『宣』乎！」蓋先曾大父諱與宣同音而旁加王也，伯父乃悟而異之。既而果擢甲科。周訖不第，以選調(diào)得官。【伯父舉進(jìn)士時(shí)，夢(mèng)乘肩輿八一佛廬，且夢(mèng)草獄詞。既乃得大理寺觀政云。辛未附記。】

○揣骨僧

正統(tǒng)間，虎丘半塘寺有僧兩目皆盲，善揣骨，言人貴賤禍福多奇中。粲之外大父胡公，年數(shù)歲時(shí)，家人攜往求揣骨，僧云：「兒他日應(yīng)得系金帶，好自愛(ài)也。」后公舉進(jìn)士，累官至山西參議，致仕果終四品。里人石乙貧，為人傭織，以二子見(jiàn)僧，揣之，喜索厚謝，曰：「此兩財(cái)主骨也。」謂石云：「勿輕視爾兒。」聞?wù)叱醪恍牛娱L(zhǎng)，果以貲雄于鄉(xiāng)。龔大者家頗溫裕，為人豐肥，腹臍間黑痣有毫長(zhǎng)數(shù)寸，嘗言其一生福皆在此。龔平日與人語(yǔ)，好大笑。一日在僧所，方笑未已，僧顧曰：「勿笑，明年?duì)柛归g毛落死矣！」龔惡其語(yǔ)，不答。后偶就浴，摩挲間，毫忽落，又?jǐn)?shù)日病死【又?jǐn)?shù)日病死　原本作「又?jǐn)?shù)日死」，據(jù)說(shuō)庫(kù)本補(bǔ)。】。

○沅江麟

成化七年秋，常德沅江縣之東田村民馮貴家牝牛，自孕而生一麟。生時(shí)云霧滃合，紅光滿室。其形畧如鹿，蹄及尾皆如牛，周身有麟，額上一骨銳堅(jiān)，隱起肉間，蓋其角也。初出胎跳躍，人不能制。民愚以為怪物，擊之，傷右脅而死。后有識(shí)其為麟者，郡守楊宣令取其臘，藏庫(kù)中。予外祖參議公佐郡日，常命取觀，歲久骨肉已化，惟存空皮，麟亦間有脫落。諸姨及仆妾輩皆見(jiàn)之。

○豢龍

計(jì)宗道惟中，柳州羅池人。自言其高祖【高祖　說(shuō)庫(kù)本作「曾祖」。】在洪武中為巡檢，居一山，號(hào)計(jì)家砦。嘗出行，得一巨卵如升，持歸，使雞伏之。百余日，乃產(chǎn)一物，狀類(lèi)蛇，四足，蒼色，鱗甲遍體，其長(zhǎng)不盈尺，行則昂首竦身，殆若獸走。家人以米汁飲之。數(shù)月，漸大，好飲生血，每刲割羊豕，則取血啖之。久而益馴狎，計(jì)公行止，蛇常隨之，至呼之出，蟠于榻旁。以手摩之，冷如冰鐵。一家呼為小龍，傳聞外間，多求觀者。計(jì)心念曰：「是且致口語(yǔ)，為吾家禍矣。」乃放之廨后溪潭中，囑曰：「汝毋憂饑，吾每日當(dāng)遣人飼之，汝自今不得復(fù)出也。」還內(nèi)，蛇已隨至，計(jì)叱曰：「汝不聽(tīng)教令，斬汝矣！」蛇如解人意，俯首帖尾，即還潭中。自是常以血置潭口，輒奮起就食。歲久大且踰丈。一日有同官之子?jì)D，汲于潭。婦衣紅，蛇望見(jiàn)以為血也，卷而嚙之至死。同官怒，聲言：「爾畜妖物殃人，吾且以白上官，必破爾家。」計(jì)恐，哀祈之，且致厚饋，乃得解。由是惡蛇，欲斬之。持刃至潭，仍置血以誘其出，因投刃斫之，蛇驚而匿，僅斷其尾尺余。自是不復(fù)出，亦不知其存亡。數(shù)年后，一夕風(fēng)雷暴作，云霧中有蒼龍自潭起，長(zhǎng)數(shù)百丈，拏空而去。家人皆指云小龍化也。惟中，予家伯父同年進(jìn)士【予家伯父同年進(jìn)士　原本作「予家同年進(jìn)士」，據(jù)說(shuō)庫(kù)本補(bǔ)。】。

○兗州岳廟

兗州府岳廟素著靈跡。弘治中，吾蘇龔元之知府事，嘗于中夜聞?dòng)斜迵渎暎詥?wèn)左右，左右有知者，具言廟之神異，元之弗信也。凌晨往謁廟，無(wú)所覩，召言者責(zé)之。其人言：「但須至誠(chéng)，乃得進(jìn)見(jiàn)。」明日齋沐更衣，以夜往，祭禱良久，門(mén)啟而入。見(jiàn)五人冕服如王者出迎，延坐賓位。元之辭讓?zhuān)跽咴唬骸腹?yáng)官，予陰官也，于職事無(wú)統(tǒng)攝，請(qǐng)坐。」已而進(jìn)茶，元之未敢飲，神曰：「此齋筵中茶也，飲之無(wú)害。」元之請(qǐng)?jiān)唬骸嘎動(dòng)惺酰宋逦话苍冢俊乖唬骸敢迅褒S矣。」求觀獄，辭曰：「獄禁嚴(yán)，不得入，有一事當(dāng)以奉觀耳。」命舁一僧至，熾炭炙其背，曰：「是此地某寺僧也，平日募緣所得，皆供酒食費(fèi)，不修殿宇，故受罰如此。」問(wèn)曰：「猶有解乎？」曰：「今改過(guò)則可免也。」遂辭出。既歸，使人密訪，其僧正患背疽且死。告以所見(jiàn)，僧悔懼，傾貲修建，病即愈。

○王全

嘉定婁塘鎮(zhèn)人王全，家饒于貲。為人偉軀大腹，飲啖兼數(shù)人。行則蹣跚，不能疾趨。每浴時(shí)，則令人以物覆己，妻子婢仆皆不得在旁，且戒勿妄開(kāi)。一日入浴，久無(wú)水聲，家人怪之，揭視，但見(jiàn)一蝦蟆大如斗，伏其中，驚而復(fù)覆之。已而全出，恍惚若有所失，是夕死。【右二事徐氏姨所說(shuō)。】

○鬼兵

陸容居吳之婁門(mén)外。正德丙寅春，一日薄暮，容倚門(mén)獨(dú)立，聞隔岸洶洶，若有兵甲聲。已而，有數(shù)千百人，自腰以上不可見(jiàn)，腰以下可見(jiàn)，皆花繒繳股，其行甚疾。容大驚呼，其家男女老幼畢出，皆見(jiàn)之。踰時(shí)，過(guò)始盡。是歲崇明海寇鈕東山作亂，奏調(diào)京軍及諸衛(wèi)軍討之，兵歲余乃罷，官帑為之一空。容所見(jiàn)，蓋兵象也。

○守銀犬

家君說(shuō)：閶門(mén)一民家，忘記姓名，以開(kāi)行為業(yè)。家蓄一犬，甚徤，日臥一檻旁，頃刻不離。人有至其所者，輙噬之。家人相戒，莫敢犯。有商人至門(mén)，不知而近之，犬噬其股流血。商號(hào)呼罵其主，其主亦惡犬，謝曰：「君姑勿怒，明日當(dāng)烹之共食耳。」商歸邸中，夜夢(mèng)若有告之者，曰：「吾乃主人之父也，死若干年矣，有銀數(shù)百兩埋檻下，生時(shí)不及語(yǔ)吾子，子不知也。一念不忘，復(fù)生為犬，所以朝夕不去者，蓋前此冥數(shù)，未可傳于子，故守以待之耳【故守以待之耳　說(shuō)庫(kù)本作「故守之以待耳」。】，不意誤犯君。今子欲烹我，我欲告以故，彼必不見(jiàn)信，君幸往見(jiàn)之，令不吾殺也。」商竦然驚覺(jué)，即起奔詣其家，扣門(mén)，主出迎，商問(wèn)：「犬安在？」則已被烹且熟矣。商人惋恨，具語(yǔ)以所夢(mèng)，其主猶未信。商請(qǐng)驗(yàn)之，撤檻，果得一瓦b，盛銀四百余兩。痛悔無(wú)及，乃哀其犬而瘞之。

○村民遇土地

家君又說(shuō)：鄉(xiāng)中小民于某，嘗出行，遇一老人自稱(chēng)土地，呼于名曰：「汝將死矣，我特來(lái)報(bào)汝。」于曰：「我方壯年，無(wú)疾病，何為而死？」不顧而行，老人忽不見(jiàn)。數(shù)日他出，仍遇之，又謂曰：「汝必將死矣【汝必將死矣　原本作「汝必死矣」，據(jù)說(shuō)庫(kù)本補(bǔ)。】。」于曰：「我死何如？」老人曰：「汝當(dāng)落水死。」于強(qiáng)辭拒之，而意甚恐。居無(wú)何，鄰村有與于同姓名者，以他事赴水死，而于竟無(wú)恙。豈鬼神亦有誤耶，抑聊戱之也？

○竹圃異物

友人徐鵬之?huà)D家朱氏，居沙湖。數(shù)年前，其家后圃竹間，忽生物如人，形體差具，其首如戴席帽，斷之微有血，不知何怪也。

○空同山人

蜀人盧川，弘治初領(lǐng)鄉(xiāng)薦，卒業(yè)太學(xué)，質(zhì)美而貧，與吾鄉(xiāng)程貢士遵相友善。有道士不知何許人，自云姓達(dá)，號(hào)空同山人，與川同邸，交尤稔密。其人身頎然長(zhǎng)形，狀秀偉，而落魄善飲，日行歌于市，暮歸攜錢(qián)滿袖，盡以與川。川賴(lài)以給，周旋歲余。一旦，欲辭還山，川來(lái)語(yǔ)程，共治具送之。川時(shí)患瘡徧體，久不瘥，求道士治，曰：「易耳。」出藥少許，和酒與服，燒炕極熱，令臥其上，重被覆之，取所佩小葫蘆鎮(zhèn)其角。川如為所壓，不能興，出汗淋漓，被盡沾濕。道士徐揭被，呼之起，則瘡盡脫去，膚瑩如玉矣。顧川曰：「乍別，客中真大寂寞，且憂子貧無(wú)以贍。予有丹能點(diǎn)銅為白銀【能點(diǎn)銅為白銀　原本作「能點(diǎn)銅為白金」，據(jù)說(shuō)庫(kù)本改。】，今相分與，他日聊試之，或能充數(shù)月費(fèi)耳。」傾瓢中藥一匕授川，酒盡別去。無(wú)何，川值乏資，程請(qǐng)出其丹試之。覓銅杓重四兩，熾火镕之，投丹其中，少頃五色焰起，鏗然有聲，已成雪白銀，而錙銖無(wú)所耗，于是相顧驚嘆。程乞其少許，至今藏之。

○張秋帛燼

弘治壬子，河決張秋之沙灣，勅右副都御史華容劉公大夏往治，而以太監(jiān)李興、平江伯陳銳俱董其役。方祭神焚帛，帛燼儼成一人，面目手足皆具，俄焂然而起，自煙中入空而滅。時(shí)興、銳多方擾民，山東按察副使楊茂元上疏論之，亦及此事。楊公坐貶官。【外舅盛公說(shuō)。】

○王絙

長(zhǎng)洲學(xué)生王絙，弘治己酉初應(yīng)鄉(xiāng)試。時(shí)有校官托所親鬻舉于蘇，適無(wú)愿者，亟欲賤售焉。同學(xué)生奚純來(lái)招絙共圖之，事濱就矣。一夕，絙夢(mèng)身中鄉(xiāng)試六十七名【夢(mèng)身中鄉(xiāng)試六十七名　原本闕「六」、「七」二字，據(jù)說(shuō)庫(kù)本補(bǔ)。】。甫中試而父死，妻繼死，妻之父亦死，俄而身亦死。及覺(jué)，心怪之，且往見(jiàn)純，秘不言夢(mèng)，但托以年幼學(xué)踈，不欲暴得名第，辭不就。純怒，責(zé)以重利輕名，曰：「我即自為之，計(jì)所費(fèi)不過(guò)數(shù)十金。」已而果中式，名次正如所夢(mèng)。絙方以為異，既而其父與妻之父相繼皆死，絙益異之。居無(wú)何，純竟死。絙乃以所夢(mèng)告人曰：「使當(dāng)時(shí)我為之，今已入鬼錄矣。」科名之不可以僥幸得也如此。

○靈芝

弘治癸亥，予里人陸忠家墻下產(chǎn)靈芝。明年，連產(chǎn)九本，亦有重臺(tái)者，五彩爛然，后皆拔去。予曾得其一枯莖藏之。

○馬鬼

母黨有闕翁者，言其鄰人有良馬牧于沙湖塘，失足墜水死。自后，每風(fēng)雨陰晦之日，常有一馬奔馳塘上，毛色宛然如生，逼視之，輒不見(jiàn)。人皆謂：此馬之鬼也。

○三足鱉

庚午夏【庚午夏　原本作「今年夏」，據(jù)說(shuō)庫(kù)本改。】，太倉(cāng)州有百姓道見(jiàn)漁者，持一鱉而三足，買(mǎi)歸令婦炰之。既熟，呼婦共飡，婦不欲食，出坐門(mén)外。久之不聞其夫聲，入視已失所在，地上止存發(fā)一縷，衣服冠履，事事皆在，如蛻形者。驚怖號(hào)喚，里中聞之，以婦為謀殺夫而詐諼也，錄之官。知州莆田黃廷宣鞫之，得其情，以為異物理或當(dāng)有，歸婦于獄。召漁者，立限令捕三足鱉來(lái)。數(shù)日，得之以獻(xiàn)。即于官?gòu)d召此婦依前烹治，而出重囚令食之，食畢引入獄，及門(mén)已化盡矣，所存衣發(fā)皆與百姓同。乃原婦罪。羣漁云：初被命，網(wǎng)于川，舉網(wǎng)驚其太重，及岸視之，乃一肉塊如人形，五官俱具而無(wú)手足，閉目蠢動(dòng)。漁大驚怕，擲之水中，又別網(wǎng)一所，得物狀亦如之。羣漁懼，共買(mǎi)牲酒祭水神，禱曰：「我輩奉命于官，尋三足鱉，乃連得怪物，如違限，必獲罪矣。惟神佑之。」禱畢而網(wǎng)，乃得鱉焉。竟不知前二物為何也。按爾雅曰：「鱉三足為能。」注云：「今陽(yáng)羨君山上有池，中出三足鱉。」又山海經(jīng)曰：「從山多三足鱉。」是物世宜有，但人食而化，傳記所無(wú)。然一舉而得二異，尤前所未聞也。