中國明代是長篇小說的爆發期，其中產生了4部小說，被稱之為“明代四大傳奇”，即我們眾所周知的《西游記》《三國演義》《水滸傳》和《金瓶梅》。

讀《金瓶梅》是我研究中國傳統小說的一個收獲。

我另外一個身份是北京非遺項目“京味評書”的傳人，我12歲登臺說書，已經專業學習評書28年，目前仍在學習中。

那么，能不能嘗試采用評書的語言和技巧，試著給大家講解一下《金瓶梅》的故事呢？

我覺得是可以的。

基于我三種身份：長期從事寫作的作家，中國傳統小說的研究者，以及評書演員的表達，可以碰撞出不一樣的火花。

《金瓶梅》一本幾百萬字的書，講了什么內容呢？

《金瓶梅》一出世，就被認為是“淫書”，清政府將其列入禁書，禁止在社會上流通。平心而論，《金瓶梅》確實有淫穢段落的描寫，但《金瓶梅》不同于一般的淫穢小說，一部上百萬字的小說，其中露骨的描寫不過4000字，據此來否定《金瓶梅》，就正如《金瓶梅》研究會顧問寧宗一老先生感慨的，是“沉冤數百載”。《金瓶梅》有著它獨特的認識價值和藝術價值，在中國小說史上占據了非常重要的地位。

我在講述這本書時，選擇的切入主題是“世情”。

什么叫做“世情”？“世情”指的是世間種種情態，是人情世故，是我們普通人生活中，所遇到的一些事和與之相伴一生的處世態度。

作為明代四大傳奇小說之一的《金瓶梅》，它與其他三部小說是不同的。

首先，《金瓶梅》放棄了善惡對立。

中國小說在出現之初，其實都受到了中國儒家思想的支配，離不開“善惡”對立，這一簡單的模式。明代長篇小說的創作更加鮮明地體現了這一模式。

《三國演義》中劉備集團和曹魏集團的斗爭，《水滸傳》中綠林好漢與貪官污吏的斗爭，《西游記》中孫悟空和妖魔的斗爭，這些都是善和惡的對立。小說往往依據這種模式來塑造人物。

而《金瓶梅》這部小說，就脫離了善惡的對立，放棄了善惡對立的模式，不僅是一種創作的選擇，更體現了一種人生觀和世界觀的選擇。我們都知道，在現實的生活中，沒有絕對的黑白之分，純粹的善惡對立，并不存在，因此《金瓶梅》顯得準確而真實。

后面，我會通過故事的方式，重點分析書中人物的行為和心理驅動，把那些打著善惡標簽的人物，復原成真實的形象。透過這些故事，學習生活中如何為人處世。

第二，《金瓶梅》講的是普通人的日常生活。

在《金瓶梅》當中，可說是沒有什么英雄，嚴格意義上說，可能只有一個英雄，那就是武松，這也是作者從《水滸傳》中嫁接過來的人物，但《金瓶梅》中的武松和《水滸傳》中的武松，性格卻不盡相同。

作者想要描寫的只是普通市井人物，寫這些人物平淡無奇的日常生活。

從這點來看，人物是平凡的，故事也是平凡的，但人物和故事高度的逼近了生活，和傳奇色彩告別。也就是說，其他三部小說的人物，離我們普通人的生活太遠，而《金瓶梅》中描寫到的人物生活，和我們現代人的生活，還有很多重合之處。

《金瓶梅》從西門慶一家，寫到了西門慶居住的清河縣里的好幾戶人家。這里有大戶的官家，比如西門慶的同僚夏提刑一家，潘金蓮出生地王朝宣府的林太太一家，春梅的歸宿周守備一家，以及喬大戶、張大戶、何千戶等家，還寫了一些幫閑的應伯爵、花子虛為首的十兄弟，還有賣笑的妓女李桂姐、吳銀兒、鄭愛月，此外還有尼姑、道士、媒婆、工匠、商販等等，多方描繪，相互聯系，從西門慶一家，寫遍了全縣。

你看，是不是和我們現在的人際關系網很像？

相較于偉人的哲思，平凡人的小心思和智慧，才能夠給予我們更直接的啟示。看似老實的吳月娘，用最簡單的智慧得以善終；惡毒的潘金蓮讓人心存不忍，因為她保有一抹人性的亮色；李瓶兒毫無提防之心，使得母子被害；聰慧的龐春梅終成人上人，卻因為性格的缺陷在最高處跌落；渣男西門慶如何讓自己的商業版圖壯大又最終向末路……讀史可以明智，我們來看到別人摔倒的坑，學習怎么遠離與躲避，不是更高明嗎？

清代的人說《金瓶梅》是第一奇書，可是奇在哪里呢？《金瓶梅》的奇就在于，在一個文字往往用來歌功頌德的世界里，作者竟然用小說撕破了種種真善美，把上上下下、里里外外的丑惡，都翻了出來，所以這部書一出世，人們就罵他是一部“壞人心術”“決當焚之”的“誨淫”之作，預言誰印刷了他，誰就要被打入地獄，永世不得翻身。但是稱贊的人，說這是“云霞滿紙”，是“稗官之上乘”，也就是小說里最好的。關于這一點，清代人、近代人和今天的人，一直爭論不休。

但是關于《金瓶梅》在文學史上的地位，以及藝術成就，我們不談。我們要講的是從《金瓶梅》看“世情練達”。

“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，這也是很了不起的一件事。

如前面我所說的一樣，《金瓶梅》是最逼近于中國人日常生活的古代小說，中國人現代的精神面貌和幾百年前，其實并沒有翻天覆地的變化，雖然外在的物質生活有了很多改變，但是在待人接物、婚喪嫁娶、人情世故方面，沒有與傳統文化割斷。

在生活中，有很多朋友跟我吐槽，說工作中遇到很多莫名其妙的事兒。原本熱心服務，卻把客戶得罪了；對同事好心幫忙，他反而不領情，還在背后說自己的壞話；自己工作努力，領導卻喜歡那個不干活的，自己反而原地踏步升遷無望……

我們現在經常喜歡談論智商和情商，從某種意義來講，智商可能更具有先天的優勢，但情商不是，情商通過訓練是可以改變的。

情商的直接表現就是人際交往，在不同的關系里有不同的內容，本質不過是一個最簡單的事實：人情世故。

這個世界上的人，每一個都不同。思考的角度、辦事的能力、人品的善惡，是每個人不得不學的。怎么在與人相處的時候快速調整好模式？首在讀懂人心，讀懂世情。

有人說，這個世界上今天發生的所有事情，歷史上都曾以不同面貌出現過，有的發生在歷史的真實里，有的發生在名著的故事里。

所以，讀書就是為固定長度的生命增加深度，從而享受更有質量的生活。

《金瓶梅》描寫的社會現實，細膩而深刻，當今社會，我們在生活和工作當中遇到的很多事兒，在《金瓶梅》當中，都可以找到一定的映照和呼應。

通過《金瓶梅》，你會一天到晚，跟著西門慶站在他們家的客廳或者廚房，還有床邊，看他一天24小時的實況。小說用了很多風趣幽默甚至反諷的手法，讓我們看到真實世界的深層。

透過《金瓶梅》，我們可以看到人生當中的“小奸”和“小壞”。要知道，《金瓶梅》當中的人物，大多都不是十惡不赦的人。

比如說潘金蓮，其實她應該是一個有理想，有抱負的女青年，在她自己能夠觸碰到的環境里，她努力了，但是她只能用自己所熟悉的方式，用她最擅長的手段去努力。我們不能夠要求所有人，都變成頭上有光環的“圣女”，她只是一個生活在底層的女子，她只能依靠自己性格中的不屈服，自己的色相，甚至是自己的小才藝，去爭，去搶，去拼……但是在這個過程當中，她的狂妄自大，好出風頭，放縱欲望膨脹，直到最后落得悲慘的結局。

如果我們用今天的眼光再去看待西門慶，西門慶可以說是一個成功的商人，他的企業也許會做得很成功，他會成為這個城市里有頭有臉的大企業家，周圍的人圍繞著他，就如同形成了一個現代交際圈，從而構成一個光怪陸離的社會。

小說寫這個社會，寫這種集團，卻不是贊揚，也不是批判，他非常巧妙的，用一種風趣幽默，來展示這種人情和世故。表面上，這些故事寫得很有趣，你會覺得好笑，但是你仔細去想，會覺得很可怕。事情就是這樣，人和人相處就是這樣，人情世故就是這樣，在某個環境下，人們需要的，不過是簡簡單單的生活。

也正因如此，《金瓶梅》與其他文學作品的第三個不同，在于小說人物的心理描寫。

里面人物的想法非常的簡單，就是要活著，比如說你要問主人公吳月娘你在想什么？吳月娘就回答，我為什么要想什么？我只是要過自己的日子。如果你問潘金蓮，你為什么要做這樣的事情？她也只能回答，我為什么不這樣做！

這些人物沒有背負偉大的使命，他們想，就算是天塌下來，也砸不到自己頭上，先挨砸的大高個兒多著呢，輪流砸他們，也夠我茍活好一陣子。這樣的描寫，看起來很有些“黑暗”和不高尚的意味，但是換一個角度來看，我們現代人不也經常偷偷這樣想嗎？很多人沒有什么偉大的志愿，只是想讓自己活得更好、更體面。

我們現在的一些學者，會從當今社會的角度去責怪《金瓶梅》小說中的女人，說她們怎么可以這樣說話、做事？她們有奴性、有賊性等等。

我覺得，這是不對的。作為現代人，我們其實沒有資格說這種話。

因為我們不能用今天的視角去責罵古人。如果說，把我們放在那個時代，那種環境，我們就能做得比她們好嗎？

在這一節的開頭，我說過明代有四部傳奇，從內容上講，《三國演義》是歷史演義，《水滸》是英雄豪俠，《西游記》是神魔奇幻，只有《金瓶梅》純粹寫的是日常生活，寫的是現實人生。書中人物的人生經歷，對于現代的人們，依然有著很大的借鑒意義。

讀《金瓶梅》讀什么？每個人讀到的不一樣。

對于身在職場現代人，讀《金瓶梅》，看透身邊人的小心思，學會人情練達。不是教你壞，而是教你如何與人溝通，如何懂得與被懂得，如何不稀里糊涂就傷害了別人，如何不被生活莫名其妙的傷害，如何能夠在付出后公平的得到。

接下來，我將從《金瓶梅》中人物的處事風格出發，和大家一起聊一聊《金瓶梅》中人物的行為和性格，我們把每件事掰開、揉碎，捋清楚。

我們能從中學到什么呢？其實我覺得，不過就是“前車之鑒”“后事之師”。很多環境，我們可能是改變不了的，但我們可以改變自己的處事方法。

正所謂

世事洞明皆學問，人情練達即文章。

隨富隨貧看通透，開口能笑是安康。