施特勞斯的作品一直以來飽受爭議。他的作品常常受到曲解、甚至往往是故意的曲解也就不足為怪了。本書作者并不把施特勞斯看作保守派，而是看作自由民主制的朋友。致力于闡明施特勞斯的原意，對施特勞斯的不同方式、不同層次剔精析微。在最大限度上最可信地恢復了施特勞斯思想中廣受爭議之處的原貌，廓清了廣受爭議的“顯白敘述”與煞費苦心的”隱微敘述”，讓關注施特勞斯政治態度的人目不暇接。作者試圖考察施特勞斯所謂的“神學－政治問題”，即他隱喻地以耶路撒冷和雅典提到的問題，并認為這是施特勞斯遺產中最經久不衰的核心主題。本書各篇評論試圖勾勒出以理解施特勞斯為中心的一系列主題，分成篇幅不等的兩部分，彰顯了神學-政治問題的兩重本性。兩部分形式上界限分明，而內在的聯系誠然更密切。耶路撒冷不僅是圣城之名，信仰之城，同時還是猶太人的政治中心。同樣，正如施特勞斯就阿里斯托芬、柏拉圖、修昔底德所寫的作品所示，雅典不僅是一貫好爭論的民主制度的城邦，還是對虔敬和諸神充滿關注的城邦。