我從復(fù)旦大學(xué)歷史系畢業(yè)后，一直在上海社會(huì)科學(xué)院歷史所從事秦漢史的研究。上世紀(jì)末，應(yīng)上海人民出版社總編輯郭志坤先生之邀，承擔(dān)了他主編的“賢哲自述叢書”中的《老子答客問》一書的寫作任務(wù)。去年，花山文藝出版社總編輯張采鑫先生向我提起有意再版此書，承蒙他的盛情和好意，我把這部舊著認(rèn)真修訂了一遍，核對、增加了一些新的資料和見解，重新編訂了體例和目錄，改書名為《老子答問錄》，交由花山文藝出版社出版。

古往今來，解讀、研究《老子》一書的著作浩如煙海，即使是注釋和白話翻譯的各種版本亦是不計(jì)其數(shù)。本書不是一部嚴(yán)格意義上的學(xué)術(shù)著作，而是進(jìn)行了一種全新的嘗試，即在恪守“言之有據(jù)”原則的基礎(chǔ)上，采取今人與先哲問答“對話”的形式，來向非從事專業(yè)性研究的讀者，深入淺出地介紹老子的生平、事跡、學(xué)說、人生觀和哲學(xué)思想，點(diǎn)評歷代研究者的種種解讀和釋義，并發(fā)表一些自己的“感言”，以期幫助普通的讀者走進(jìn)先賢的內(nèi)心世界，從古人的智慧中汲取思想和道德的滋養(yǎng)，充實(shí)并完善自己。我們相信，這種讓古人“起死回生”的表述方法，對消除讀者在接受過程中的隔膜和障礙是有幫助的，至少可以將一些學(xué)術(shù)研究的成果、古代哲學(xué)思想的介紹和知識性、趣味性的問題輕松地融合在一起，讓讀者讀起來有一種親切感。只是在寫作的過程中才深切地感受到，這種對話式的解讀作起來并不“輕松”；因?yàn)樯钊氩拍軠\出，“深入”有道，才能“淺出”有術(shù)。但愿本書的表述和內(nèi)容能讓喜歡老子的讀者認(rèn)可和滿意。

老子學(xué)說對中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的形成和發(fā)展有著很重要的影響?？酌侠锨f是中國古典哲學(xué)思想的兩個(gè)源頭，老莊哲學(xué)和儒家思想互為補(bǔ)充，互為陰陽兩極，對中華民族每個(gè)人人生觀的形成都留下了或深或淺的鐫刻和烙印，并隨著時(shí)代的發(fā)展彰顯出新的價(jià)值意義。復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是實(shí)現(xiàn)中國夢的一個(gè)重要組成部分，期望本書能為讀者了解和親近祖先的精神智慧、養(yǎng)成健康良好的人生觀和道德情操提供一點(diǎn)助益。

謹(jǐn)記。不妥之處，還望讀者批評指正。

作者

2014年6月8日于上海黃浦區(qū)匯龍新城