題記：天蓬得道封凈壇，美夢成真定天婚。芭蕉探路元帥府，羅漢八戒斗神通。話說如何？請看詳情分解。

美輪美奐的天宮樓閣，住著玉皇大帝；瑤池仙宮的仙境，住著西王母；作為天宮的主人，玉帝日理萬機(jī)，樂此不疲。然玉帝似有所憂。眾神仙家屢次開小差，做起公務(wù)，三心二意。怎么辦？玉皇大帝掌管眾多仙界神靈，如二郎神楊戩、天蓬元帥豬有能、托塔天王李靖、太白金星、赤腳大仙、太乙真人、四大天王，眾多神仙也都在玉皇的領(lǐng)導(dǎo)下各司其職。但最近發(fā)現(xiàn)，諸多神仙明尊玉皇大帝，而暗地里在搞自己的產(chǎn)業(yè)。這可如何是好？對這樣的誘惑，更多的，連佛界的芭蕉羅漢也跑來趕趟渾水，自己的羅漢農(nóng)場，諸多奇異果正當(dāng)收獲季節(jié)，黑丫丫的奇異果，估計今年能賣個好價錢。盡管是佛界神靈，可芭蕉羅漢卻試圖用好處打通朝天門天蓬帥府的人事。芭蕉羅漢盤算，這么多奇珍異果，自己消受不完，靠走私給小妖們，也就剛好能維持農(nóng)場生計，所以施以人事，打通關(guān)節(jié)，以此行銷到天宮集市去賣個好價錢，以便有更多的資金壯大羅漢農(nóng)場。但是，天界中規(guī)很嚴(yán)格，稍有不慎，一車車奇異果就可能被天界沒收。最后還不是賠了夫人又折兵。因此，芭蕉羅漢糾集眾多小神商量，如何才能夠把自己的美味奇異果營銷到天界乃至天庭？這是諸多小神費勁心思也要搞明白的基本問題。

就這樣，陸陸續(xù)續(xù)過了個把星期，有一自稱順風(fēng)耳的小神，想出了一個兩全其美的好辦法。他謹(jǐn)慎地告訴芭蕉羅漢：羅漢公，農(nóng)場發(fā)展大計，乃是你我飯碗。若丟農(nóng)場生計，則丟飯碗。因此，若想把奇珍異果行銷天宮的朝天門集市，當(dāng)?shù)靡粻I銷方案。有方案在手，羅漢公自可寬心。這方案中的方案，當(dāng)?shù)蒙钏际鞈]，望不可等閑視之。面對天界這么嚴(yán)格的規(guī)矩，唯一可行的辦法，就是拿出點好處，打通天蓬帥府的人事。天堂朝天門帥府，乃天蓬掌事。這個豬兄，來歷我還比較熟悉。當(dāng)年，他貪念美色，糾纏嫦娥，被玉皇大帝貶到人間，錯投豬胎，好在陳玄奘路過高老莊，才順路搭上求取真經(jīng)的道路，法號悟能。如今，他已經(jīng)護(hù)送陳玄奘完成取經(jīng)大業(yè)，被靈鷲山雷音寺的釋迦牟尼佛欽點為凈壇使者。佛爺對八戒說，凈壇這位置，可是美差。八戒體大身寬，食腸寬大，負(fù)責(zé)貢品總督，自當(dāng)屬美差。想當(dāng)年，掌管天界，所有出入朝天門的車牛馬，不管是天界還是人間，凡是要進(jìn)入天界的，都從朝天門來來往往，都得繳納車馬稅。所以，天蓬的位置，在天庭，亦算是美差。今天，八戒助陳玄奘，取得真經(jīng)，功勞自是一件。佛爺敕封八戒為凈壇使者，掌管所有仙界的供奉。比如，你想求個兒子，到送子觀音那里求個兒子，這自然要孝敬點人事。而這些人事貢品，本身歸凈壇使者負(fù)責(zé)。所以，佛爺當(dāng)年敕封悟能為凈壇使者，也是佛爺一片苦心。八戒雖然一副豬頭和豬腦，但為人正直，還天生一副慈悲的心腸，不像悟空那樣，老愛惹是生非。因此，敕封他一個凈壇使者，自有其道理。

實際上，陳玄奘師徒求取真經(jīng)的道路上，有民測顯示，如果讓美女投票來選乘龍快婿，結(jié)果如何？真是大跌眼鏡，丑陋的豬八戒竟然名列榜首，而且遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過有一副善良心腸的陳玄奘。結(jié)果真是讓眾人出人意料。八戒高居榜首。如果不是長得丑，或許能得十全十美的滿分；陳玄奘則得一個良好得平價。玄奘自修佛業(yè)，廝守清規(guī)戒律，一心向佛，清心寡欲。非常遺憾。如果他能靈活行事，不死守清規(guī)戒律。或許，能成女兒國主得美事。人間，或許多出一個個小三藏。因此，得一個良好得平價，也在情理之中。悟空，則一個中等評價。悟空，好戰(zhàn)斗狠，讓這個毛嘴雷公臉得和尚沒多少女人緣。好在悟空一副慈悲心腸，能救諸多美女于危難。大有英雄救美之能事。因此，平價為中等，亦可理解；墊底得是沙和尚，勉強(qiáng)及格。這沙悟凈，無過人的帥氣，無過人的智慧，師父叫一，他不敢二；師父囑咐三，他不敢做四。有點書呆子，不會拐彎抹角。所以，得一個勉強(qiáng)及格的平價，那也是在眾人的意料之中。只有這豬頭豬腦的八戒，取得所有美女的一致認(rèn)同，溫柔、用心、真心、真意，因此位居榜首。眾多美女能接受一位丑陋而魁梧的男人。自在情理。根據(jù)最新的戀愛理論，男怕入錯行女怕嫁錯郎！說的是男人不怕丑，怕沒事業(yè)；男人丑一點沒關(guān)系，只要虎背熊腰就行。女人則不一樣，女人怕嫁錯郎君。嫁錯郎君，則成窩囊。縱觀八戒的為人處世，或許能夠讓我們了解，為什么諸多美女都青睞悟能的直接理由。第一，八戒花心。當(dāng)年，如果不是花心，也不會被從位高權(quán)重的衛(wèi)戍司令的位置貶低到凡間，錯投豬胎；所以，美女都喜歡花心的男人，那甜言蜜語就能讓美女消受許久。試想，以陳玄奘的帥氣，為何難以取得美女們的信賴？很簡單，癡情的女兒國王，無論是氣質(zhì)、美貌還是權(quán)勢，均無愧于一代女主。很遺憾，陳玄奘只想早點見佛爺，心里裝的都是善良和慈悲，對貪著女色，他一絲不念。所以，無論女主怎么調(diào)戲他，都無法取得實質(zhì)性進(jìn)展。最后還跑出一個蝎子精。一不留神，把夫君給弄丟了。好在貴人相助。這才解決這個貪念美色的蝎子精。就這么個小妖怪，弄得悟空很是頭疼。尤其是其神器，琵琶一動，妖艷的聲音，悟空很是頭疼。就連八戒，也都被其美色所誘惑，隨后還弄出一個小氣泡，讓八戒吃盡苦頭。所有這一切，都逃不掉觀音的雪亮眼睛。她授權(quán)昴日星官，務(wù)必幫玄奘師徒度過難關(guān)。所以才有后續(xù)的精美故事。都說美女愛花心男人。花心男人都愛用甜言蜜語博取美女們的歡心。因此，告誡那些談戀愛的朋友，在談戀愛時候，一定不要太八本正經(jīng)，盡管不好色，也要盡量滿足美女們的要求，否則別說是戀愛，連交往的機(jī)會都沒門。這是戀愛規(guī)律，切記；第二，八戒用心。試想，如果不用心，哪能得到高老莊財主家的信任？一人挑重，頂?shù)蒙掀甙藗€壯漢。難怪，高老莊的財主會把“閉月羞花”的千金小姐許配給這位虎背熊腰的壯漢。盡管食量寬大，一人得吃3人的飯量。但對財大氣粗的高家而言，這不算什么。若大家業(yè)，吃幾輩子也吃不完。因此，可以看出，八戒在談情說愛的功夫里頭是下了血本，目的很簡單，就是為了能博取高家小姐的青睞。最后，終于抱得美人歸；第三，八戒盡心。盡管喝酒出喝出了丑態(tài)，把豬妖的所有特征都暴露在公眾的臉面之前。那鼻子，豬鼻；那嘴巴，豬嘴；丑態(tài)盡出。但八戒還是很疼惜高家小姐的。盡管恐懼占據(jù)著高家小姐。但八戒曉之以理，動之以情，盡量開導(dǎo)高翠蘭。他告訴小姐，我雖然是長得丑了點，可我很溫柔，小姐自個放心嫁給我。八戒盡人倫之理，讓高家小姐好好考慮，并準(zhǔn)備名門正娶，迎回云棧洞當(dāng)壓寨夫人。從以上四點，可以認(rèn)定，八戒的泡妞本事是相當(dāng)高的。至少，他懂得美女們的心思。盡管還夾雜著諸多因素，但毫無疑問，以當(dāng)代戀愛理論的角度來看待豬八戒，我們有十足的理由相信，八戒獲取諸多美女的青睞，那是有原因的。因此，就有這么一個戀愛公式，美女都愛豬八戒，歇后語叫臉皮厚！

話說八戒已經(jīng)求取真經(jīng)，并掌管凈壇，但其老友故交都在朝天門上班。因此，小神順風(fēng)耳的建議引起了芭蕉羅漢的重視。要想通過朝天門走私，唯一的辦法，就是行走朝天門的眾多小神的人事。盡管天蓬元帥的位置尚處空缺。玉皇的意思是讓八戒在經(jīng)歷九九八十一難后能夠回朝天門繼續(xù)行駛天蓬的職位。玉皇的用心可謂良苦。當(dāng)年，如果一刀切，天蓬早人頭落地了。不只是貶入凡間，更重要的是，要淪落地獄。可見，玉皇是非常冷靜來處理天蓬調(diào)戲嫦娥的事端。因此，只給天蓬一個改過自新的機(jī)會，到凡間歷練一番，因此，就有諸多后續(xù)的精彩故事。我們不能不說，玉帝是一個合格的領(lǐng)導(dǎo)人乃至天宮領(lǐng)袖。這就是為什么孫猴子大鬧天宮的時候，佛爺愿意出手幫助玉皇大帝。以猴子的本事，天宮所有武將已經(jīng)無能為力。大鬧天宮導(dǎo)致玉帝的領(lǐng)袖地位受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。“快請西方佛祖。”天宮仙家立即差遣信使到靈鷲山大雷音寺恭候佛爺。佛爺聽聞詳情，從大雷音寺以閃電般的速度來到天宮，降服了這個號稱齊天大圣的孫猴子，并進(jìn)一步維護(hù)了玉帝的尊嚴(yán)。為啥佛爺不自居天宮來統(tǒng)帥天宮諸神呢？很簡單，佛講究的是覺悟，四大皆空。對權(quán)位不貪著。所以，他老人家看破紅塵，度化眾生，讓眾生都能脫離苦海，走到快樂、清凈的彼岸。因此，佛爺在擁護(hù)和維護(hù)玉帝領(lǐng)袖地位方面，是立了大功勞的。但他不收取任何回報。在他看來，所有眾生，若卵生、若胎生、若濕生、若化生、若有色、若無色、若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無余涅槃而滅度之！他的最高理想是度化所有眾生。在他的感化下，他的菩薩弟子也都以普度眾生為最高使命。如地藏菩薩，地獄不空，我誓不成佛！因此，在所有眾生中，佛是最高的覺悟者。他不只是停留在小乘的自我度化的境界，更突破了小乘的境界，以普度眾生為最高使命，在度化眾生的利益眾生的行動中，實現(xiàn)自我成佛。這就是大乘的境界。但是，很多凡夫都以為佛爺很傻瓜。玉帝倒臺了，他完全可以乘虛而入，取而代之，占據(jù)美輪美奐的天宮為自己所用才是。可是他沒有。他的心里，慈悲胸懷，善良大度，樂于助人而不求回報。在佛爺看來，若執(zhí)著于回報，則就著相。一著相，則果報將十分有限。就如同《金剛經(jīng)》說的那樣，菩薩不著相而行布施，其福德不可思議。可見，樂于助人也是美德。佛并沒有從凡間的私利中占據(jù)任何便宜，而是一心在普度眾生。盡管勞苦功高，但以佛的境界，他認(rèn)為這樣做是有價值的。在利益眾生的同時利益自己。因此，佛爺在擁護(hù)玉皇大帝的領(lǐng)袖地位方面，是有大功勞的。這也就是為什么玉皇大帝始終尊敬佛門的直接原因，并給諸神仙下令，凡是與佛門有沖突的法規(guī)，均全部修改；凡是于佛門有矛盾的沖突，均退避三舍。自此，在道教與佛教的平等和諧中，佛教在玉皇大帝的心中，占據(jù)著無比尊貴的地位。哪怕是三清的道家，在玉帝的指令中，都得退避三舍。這就是為什么佛教從創(chuàng)辦2500多年后，香火依舊鼎盛的直接原因。

話說玉皇大帝聽說八戒已經(jīng)求取真經(jīng)，并被佛爺敕封為凈壇使者，很是高興。看到八戒能脫離凡夫俗子，終究成為佛的徒孫。想讓八戒繼續(xù)掌管天界的朝天門。應(yīng)該說，玉皇大帝的懲罰是合適的。這無疑讓天蓬吸取教訓(xùn)，并不是所有的良家女子都可以調(diào)戲的，更何況嫦娥是玉帝的寶貝千金，那更不能用低俗的調(diào)戲獲取芳心。實際上，從美男子的角度來看，天蓬虎背熊腰，相貌俊秀，盡管錯投豬胎，但現(xiàn)在已經(jīng)在佛門的凈化下，恢復(fù)當(dāng)年的氣質(zhì)，因此，玉皇大帝看在佛爺?shù)拿孀由希芟氤删瓦@樁美事。當(dāng)年，玉兔臨風(fēng)，用法術(shù)騙取天竺國王的公主地位，并試圖暗害真公主。最后，事情敗露。以八戒的癡情，跟嫦娥跑到蟾宮那里敘舊。嫦娥自是嘲笑，你要是再糾纏，我就讓玉帝把你變得更丑。丑話是說前頭。搞得八戒很不情愿地離開嫦娥。癡情一片，卻得不到理解。真是一肚子苦水。現(xiàn)在好了，玉皇大帝聽說八戒已經(jīng)皈依佛門。看在佛爺?shù)拿孀由希窕蚀蟮劢刑捉鹦沁@個老壽星去做媒，問問嫦娥是否有意天蓬？嫦娥身處蟾宮，早就聞知八戒護(hù)佑陳玄奘求取真經(jīng)，并被佛爺欽點為凈壇使者，乃一方霸主。得到佛門的庇佑，修得不壞真身，氣質(zhì)非同一般。盡管有當(dāng)年的調(diào)戲陰影，但是，說實在，諸多美女都把八戒當(dāng)成是乘龍快婿的最佳人選。嫦娥畢竟也食人間煙火。因此，主動向太白金星表明了態(tài)度。太白老壽星把嫦娥的意見反饋給玉帝。玉帝決定成就這樁佛家與道家的美事。決定選擇良辰吉日為天蓬和嫦娥舉辦婚禮。自此，天宮很是熱鬧。那燈籠，那集市，無不體現(xiàn)天宮的繁華與富庶。

聽說八戒要喜結(jié)良緣，自是佛家造化。陳玄奘決定為八戒做證婚人。悟空和沙僧也紛紛獻(xiàn)上賀禮，以示祝賀。八戒滿懷欣喜地成為玉皇大帝的乘龍快婿。作為位高權(quán)重的京畿重地和衛(wèi)戍司令，朝天門是出入天界最重要的通道。這是眾多神仙的美差，誰不垂涎欲滴？因此，在充滿權(quán)斗的人事安排中，八戒擁有佛家的凈壇使者身份，得到佛爺?shù)臍J點；同時，又成為玉皇大帝的乘龍快婿，重新被任命為朝天門的天蓬元帥，掌管天界。可以說，八戒在修佛方面，前途無量。

婚宴自是熱鬧非凡。眾多天宮神仙與仙家也都很賣玉皇大帝的面子，紛紛道賀。只有后羿很不高興。本來是我嫁給我的，怎么卻棄我而去？一怒之下，連喜酒也不要了，一人溜達(dá)離開。說來也巧，讓玉皇大帝撞了個滿懷。畢竟是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的人，對于他的心思，他很熟悉。玉皇大帝有好幾個女兒，他差人去做后羿的工作。使者告訴后羿，八戒與嫦娥乃天婚，天地所意。希望他能接受。并且，玉皇大帝打算把最漂亮的三仙子藍(lán)衣仙子許配給后羿。借此，太白金星想聽聽后羿的意見。后羿本是個好色之徒，除了會射太陽外，哪點也比不上八戒。況且，八戒還是佛爺欽定的凈壇使者，有佛家的庇佑。但玉皇大帝知道嫦娥許配給八戒后，會引發(fā)后羿的不滿和報復(fù)。為穩(wěn)妥起見，玉皇大帝承諾，將最漂亮的藍(lán)衣仙子許配給后羿，并且讓他到凡間擔(dān)任有窮部落的首領(lǐng)。在玉皇大帝的撮合下，后羿滿懷欣喜地接受了玉帝的主意。一心回家等候消息。

八戒乃天蓬，虎背熊腰，不到幾年的功夫，嫦娥生下了豬一戒、二戒、三戒。以八戒的能力，他想把朝天門這個天蓬元帥的位置世襲下來，傳之子子孫孫，以永葆榮華富貴。但嫦娥似乎看得更遠(yuǎn)，她進(jìn)言道：想子子孫孫永葆富貴，最重要的不是世襲。而是勤儉持家。讓子子孫孫都能謹(jǐn)守勤儉的良好家風(fēng)，而不是奢侈無度，如此能方能守得了富貴。八戒聽了后，認(rèn)為言之有理。畢竟跟陳玄奘在佛家混了九九八十一難，在覺悟和造化方面，有不少的加分。所以，他很是贊同嫦娥仙子的意見。嫦娥道，你都成了我爸爸的心腹天蓬，富貴不難，難的是子孫不才、敗壞。因此，要用勤儉的持家真言告誡子孫。八戒也認(rèn)為嫦娥言之有理。

不說別的。八戒戲說嫦娥，做夢也美想到能有如此美差，竟然圓了多年的夢想。如果不是當(dāng)年的粗俗調(diào)戲，或許他就不會被貶凡胎。可見，凡事都有因緣。按佛家的說法，叫緣起性空。緣聚則生，緣盡則散。因果律，統(tǒng)治天界與人間。

過了幾天，管事來報，天蓬元帥府的門前，來了一個自稱順風(fēng)耳的小神，說是有要事找天蓬大帥，并附帶一份芭蕉羅漢的親筆信。八戒知道，芭蕉羅漢是佛家羅漢，與他可以說是同門。盡管沒多少交情，但私下傳言，芭蕉羅漢有自家的農(nóng)場等諸多產(chǎn)業(yè)。據(jù)說，還是私底下背著佛爺開設(shè)的私家農(nóng)場。按佛家的說法，這是禁止的。佛家強(qiáng)調(diào)覺悟，在利益眾生的同時利益自己。但傳言歸傳言，有的話可不能全信。看在同是佛家的面子上，八戒接見順風(fēng)耳。在元帥府，順風(fēng)耳禮品一箱一箱送了進(jìn)來，清點一下，足足有一馬車那么多。但八戒是有造化的

天蓬元帥，對這些所謂的禮品，他不起心動念，心凈如水。所以對諸多禮品，他一律退收。要知道，當(dāng)年佛爺敕封他為凈壇使者，那是因為他護(hù)駕陳玄奘有功，所以，對眾多仙家的貢品，都?xì)w他掌管。照道理說，他收下這些禮品，也不算違規(guī)。但是，以多年的經(jīng)歷和磨難，讓八戒學(xué)會了謹(jǐn)慎處世。所以，對于師出同門的芭蕉門生，他給順風(fēng)耳留夠了面子。

信的內(nèi)容，他前后掂量了許久。

豬兄有能，知兄臺榮升天蓬，又折桂凈壇。我，芭蕉，在佛面前修得不壞真身，今略有薄產(chǎn)一份，想請兄臺貴手，將我司奇異果運抵朝天門，請兄臺高抬貴手，以利生養(yǎng)！

在八戒看來，這不過是小事一樁。但有個規(guī)矩，過朝天門的所有貨商，都得繳納10 ％的車馬稅。這一點，芭蕉是明白的。因此，他特意囑咐順風(fēng)耳，稅點能爭取就盡量爭取。以期能夠拿到一個好稅點，以利農(nóng)場發(fā)展。當(dāng)然，如果能私下合作，那是最好的了。通過合作，獲利頗豐，而后塞點好處，打點朝天門的諸多小神，這樣算起來，還是很合算的。如果打通八戒的元帥府的人事，那當(dāng)然是最好的選擇。這就是為什么，芭蕉羅漢回動用一整箱馬車的禮品來八戒的天蓬元帥府走關(guān)系的直接原因。

看在佛爺?shù)拿孀由希私湔堩橈L(fēng)耳品嘗了一下當(dāng)?shù)氐凝埦貌琛ｍ槺阍囂叫詥柕溃沤兑研蘖_漢金身，為何癡迷于農(nóng)場產(chǎn)業(yè)？難道不怕佛爺怪罪？按佛爺?shù)囊馑迹蟹痖T弟子，都必須清心寡欲，清凈自心，而后才能夠做到戒定慧的修佛真諦！戒就是戒律，持戒修福，實現(xiàn)福惠雙修；定就是禪定；能夠做到八風(fēng)吹不動的定力，那才能算是接近佛的境界；慧就是般若，即大智慧。通過戒定慧的修習(xí)，能夠提高自我的造化。因此，八戒給足了順風(fēng)耳面子，該有的面子，滴水不漏，這也是八戒跟陳玄奘修佛真經(jīng)而得到的造化，他一點都不敢忘記，哪怕是一點點，他都會很謹(jǐn)慎的應(yīng)對。“請回去告訴你家主子：貨可以過朝天門，但該繳納的稅，還是要繳納的，否則玉皇怪罪下來，我也擔(dān)待不起。”至于稅點嘛，看在師出同門的面子上，可以給芭蕉羅漢半折的優(yōu)惠，收5 ％。你可以立馬回去，把這消息回復(fù)你家主子。”

至于一馬車的禮品，你可以拿回去。如果不想拿回去，拿就送到朝天門，給諸多小神。我這里，一點不能留。要知道，佛爺告誡眾弟子，要清凈自己，而后才能夠清凈他人。希望你，順風(fēng)耳，也能夠體諒我的難處。回去好好伺候好你家主子。

順風(fēng)耳在品味了上等龍井茶后，感覺天蓬不像是以前的天蓬。以前的天蓬，頭腦簡單，還略帶豬哥。這是盡人皆知的事情。要不是調(diào)戲嫦娥，他也不可能被貶凡間，最后錯投豬胎。從魁梧的天神搖身一變成丑陋的豬八戒。對于天蓬的底細(xì)，順風(fēng)耳銘記在心。但通過第一次接觸，發(fā)現(xiàn)眼前這個天蓬一點都不像以前那個天蓬。此天蓬非彼天蓬也！

他睜大眼睛，仔細(xì)看了看。才發(fā)現(xiàn)，原來，八戒與唐僧取經(jīng)，已經(jīng)修得不壞金身，覺悟與造化，已經(jīng)與以前大不相同。難怪，玉皇大帝會把心肝寶貝許配給號稱花心和尚的豬八戒。

但畢竟是位高權(quán)重，天蓬元帥府衙甚是氣派。所以，順風(fēng)耳知道，眼前這位天蓬是貨真價實的天蓬，掌管京畿重地和衛(wèi)戍司令，一點不假。所以，他不敢怠慢。畢恭畢敬，哪怕是絲毫的不敬，他都不敢有。八戒越是吹捧他，越是告誡他，他越是顯得恭敬。因此，在帥府，成了一次很有意思的對話，這對話，讓順風(fēng)耳，能夠回去好好回復(fù)芭蕉羅漢。

在八戒看來，在所有的羅漢中，芭蕉是最具經(jīng)濟(jì)頭腦的羅漢。所有的羅漢都與佛在修佛經(jīng)，只有他芭蕉羅漢，背地里在暗中經(jīng)營農(nóng)場。芭蕉一直在挖空心思，將把羅漢農(nóng)場的奇異果銷售給天庭，畢竟，這不是一般的貨物。據(jù)說，吃一個奇異果，能長命百歲。這一點，很像那位鎮(zhèn)元子的人參果。鎮(zhèn)元子號稱地仙之祖，連觀音菩薩都要讓他三分。他的人參果，要三千年才開花，再過三千年才結(jié)果，再國三千年才成熟，而且每次只得30個果子，凡人要是能聞一聞果子，能長壽百歲；吃一個，能長生不老。可見，非凡間果樹。奇異果樹，每年花開花落；花落之時是結(jié)果之日。這仙樹，是芭蕉羅漢跟隨佛爺進(jìn)深山老林修佛的時候，無意中在山間發(fā)現(xiàn)的，他一聞花香，沁人心脾，以自己的造化，乃知其靈異。所以，特別做下記號，等佛爺外出的時候，他把這羅漢仙樹移植到羅漢農(nóng)場，并精心呵護(hù)，并成功培植出二代和三代仙樹，其所結(jié)的奇異果，能治百病。所以，芭蕉羅漢在佛爺面前，號稱造化第一，與解空第一的須菩提在水平上不相上下。這個須菩提，我們在《西游記》里頭的菩提老祖，原型就是這個解空第一的須菩提。悟空的所有本事，都來自這位菩提老祖。他的72般變化，完全來自這個菩提老祖。但是，菩提老祖發(fā)現(xiàn)，悟空有炫耀的怪癖，盡管傳授道術(shù)給他，悟空不是珍惜，而是在眾多徒弟中間炫耀。所以，菩提老祖知道，這位造化最優(yōu)秀的弟子，遲早要惹出是非。因此，把他趕出道場。以悟空后來的經(jīng)歷來看，大鬧天宮，最后兵敗五指山。完全應(yīng)驗了菩提老祖的判斷。在趕走悟空的時候，菩提老祖特意提到，以后，不要告訴任何人說你是我的徒弟，哪怕是一字也不可以；你乃天地靈性所生，天是父，地是母，謹(jǐn)記在心。另外，送一句話給你，希望你謹(jǐn)記在心。在這個世俗的世界，你必須擁有足夠的能力，師父所傳授給你的所有本事，讓你足以應(yīng)對。但平時要繼續(xù)修習(xí)。

就這樣，菩提老祖把悟空趕出道場，自己則躲進(jìn)深山老林修習(xí)佛經(jīng)去了。

這里，我們說，菩提老祖作為得道的羅漢，他有未卜先知的基本能力。以他的造化，佛爺稱之為解空第一，那是有道理的。實際上，芭蕉羅漢之所以能夠接近須菩提的水平，并不是說他有多聰明，相反，他是一個器根一般的羅漢，只是說他運氣好，能夠發(fā)現(xiàn)羅漢仙樹，并發(fā)現(xiàn)奇異果的靈異。所以，他決定開辟一個農(nóng)場，將羅漢仙樹加以培育。所以，我們說，芭蕉羅漢命好。不需要花費太多的努力就能夠接近須菩提的水平。

連擁有無上智慧的佛爺都發(fā)現(xiàn)，這個芭蕉不一般。因為在修習(xí)佛經(jīng)的時候，佛爺發(fā)現(xiàn)，芭蕉所提出的觀點很犀利，所做的結(jié)論很客觀，所完成的事情很到位。所有這些，都讓所有的羅漢刮目相看。殊不知，他是在開辦羅漢農(nóng)場。私底下，靠走私，把這些奇異果銷售給眾多小妖，并試圖打通天界的朝天門。這才有順風(fēng)耳試圖打通天蓬元帥府。

順風(fēng)耳雖然沒拿到期望的1 ％的稅點，但他把在天蓬帥府的所見、所聞、所想、所思都一一告訴芭蕉羅漢。盡管沒辦法通過賄賂的方式實現(xiàn)走私朝天門的目的，但能夠拿到5 ％的稅點，那已經(jīng)是網(wǎng)開一面了。所以，芭蕉羅漢并沒有責(zé)怪順風(fēng)耳，相反，獎賞了不少好處給順風(fēng)耳。而所帶的一整車禮物，也都打點給朝天門的眾多小神。目的其實也很簡單，希望通過人事關(guān)系，以后過朝天門會方便點。至少，不會惹來新的麻煩。畢竟，朝天門是通往天宮的重要通路。要知道，天界對奇異果的需求量是非常大的。這一點，芭蕉羅漢是知道的。盡管要繳納5點的稅收，但對于龐大的市場需求而言，芭蕉羅漢自有自己的打算。他還想繼續(xù)通過金錢通關(guān)的方式，實現(xiàn)朝天門的暢通無阻。畢竟，利潤太高。但是，通過朝天門的所有貨商，只有元帥府的印章方才可通行。即要繳納車馬稅，而后放行。真是機(jī)關(guān)算進(jìn)太聰明，反誤了卿卿性命。除此外，別有更好的選擇。也只能作罷。

雖然，芭蕉羅漢沒與天蓬的八戒見面，但距離這么一天，似乎越來越近。因為很簡單，要想把奇異果銷往天界，用以前的辦法，靠走私銷售給諸多小妖精的奇異果的方式，已經(jīng)不可行。盡管利潤豐厚，但是，對于天界的清規(guī)戒律，也不能無動于衷。因此，芭蕉羅漢決定親自出馬，試圖通過自己的神通擺平天蓬元帥府。這次，他改變策略，什么禮物都不帶。而是隨身帶了本《金剛經(jīng)》，希望通過《金剛經(jīng)》打消八戒的防線。確保與自己上下一氣，為實現(xiàn)他的雄才大略創(chuàng)造條件。于是，八面春風(fēng)，來到朝天門。碰巧，諸多小神在清點貨物，沒時間理會這位氣質(zhì)非凡的羅漢仙家。于是，他塞了點小費，得知，天蓬八戒正在元帥府會客。于是，芭蕉馬不停蹄地朝元帥府奔進(jìn)。果然，元帥府金碧輝煌，自是氣派。正門倒不難找。通報看門管事，八戒未料到，這位未曾謀面的同門兄弟來得如此之快。以至于，什么都沒準(zhǔn)備。就這樣，帶著疑惑，接見了這位號稱造化第一的芭蕉羅漢。

芭蕉知道，要想征服這位位高權(quán)重的元帥，銀兩已經(jīng)無能為力。唯一能做的，就是《金剛經(jīng)》。于是，他開門見山，曰：知天蓬新喜，我乃佛爺門下羅漢，知公清廉守法戒律，不愧為佛家凈壇！望公能開朝天門，讓我奇異果過朝天門而伺候仙界。望公三思。今帶《金剛經(jīng)》，乃我佛門大乘，緣起性空。望天蓬能略知一二，以便同修。

八戒知來者不善，有備而來，乃三思而行。當(dāng)年，同師父于靈鷲山大雷音寺取得真經(jīng)，是經(jīng)有不可思議，果報亦不可思議。今觀能迎娶嫦娥，乃果報也！是經(jīng)有不可思議。果報亦不可思議。因此，直截了當(dāng)回復(fù)芭蕉羅漢：聞羅漢公乃佛爺門下弟子，自當(dāng)清心寡欲，清凈自心。師出同門，均以佛爺為尊。望羅漢公能謹(jǐn)守戒律，以不壞金身。

芭蕉見八戒金口玉言，氣質(zhì)自是不同凡響，名不虛傳。乃改口，天蓬給我司5點稅率，自是歡喜感激。今我羅漢自了，是否見我之薄面，略減二一，以便同喜。

八戒見羅漢如此物質(zhì)貪念，知其修得果位不全，乃凡夫耳！故言：羅漢公能自了我府衙，但念玉帝感恩，許我嫦娥，不可亂法，故給羅漢公半折稅點，望公理解。今你我同出佛爺門下，再給1點優(yōu)惠，收4點稅點。望公知足常樂。

羅漢見此，暗喜。曰：感謝天蓬厚愛，我當(dāng)謹(jǐn)守玉言，以4點稅率上稅。

經(jīng)過了一番的討價還價，最后，芭蕉羅漢取得了前所唯有的優(yōu)惠稅點，4點。對于羅漢農(nóng)場而言，意味著破天荒。以前，把商品走私給小妖們，勉強(qiáng)能夠維持羅漢農(nóng)場的收支平衡。今天看來，天界的市場更多。以羅漢的修行，按佛爺?shù)囊馑迹瑢嶋H應(yīng)該是清心寡欲，對于物質(zhì)而言，當(dāng)清凈自心。因此，能拿到4點稅點，芭蕉也自當(dāng)知足。

作為八戒，知羅漢公的要求，又必須對天宮的規(guī)則有所制約，因此，看在佛爺?shù)谋∶嫔希越档投慄c，并不違背天宮戒律，至少還能夠拿到車馬稅，為天界的繁榮做出應(yīng)該有的貢獻(xiàn)。因此，也當(dāng)是感恩玉帝的提攜與信任。

辭別芭蕉羅漢，八戒親自出門遠(yuǎn)送，給羅漢公足夠的面子。要知道，朝天門，里里外外，無不得尊敬八戒。天蓬帥府一號人物，對一個羅漢如此恭敬，可以知道，八戒在佛學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)修得不壞金身。所以能得佛爺欽點為凈壇使者。可見，佛爺是護(hù)著八戒。至少從道理上說，是人盡其才，才盡其用。也反映了佛爺在佛教領(lǐng)域的至尊地位。

剛走一個自了漢，又來了一個煩惱。八戒的朝天門下面，就是高老莊。一個在天界，一個在凡間。都說八戒是花心和尚。盡管已經(jīng)修得不壞金身。但距離這么近，難免有濕鞋的時候。高家大小姐年方二九十八。婷婷玉立，沉魚落雁的美貌，追求者眾。對于這個小媳婦，八戒也不知如何是好。趕緊CALL一下師兄悟空，以聽點建議，凈凈耳根。

悟空言，天界與凡間，不可同為。肉眼凡胎，是看不到天界的。你當(dāng)珍惜來之不易的天蓬位置。多少人垂涎天蓬帥府。望八戒不辜負(fù)嫦娥，不辜負(fù)玉帝，不辜負(fù)師父，不辜負(fù)佛爺。

師兄所言甚是！我當(dāng)潔身自好。不貪念美色，以免誤前程。

悟空護(hù)唐僧取經(jīng)有功，佛爺欽定為斗戰(zhàn)圣佛！唐僧乃是金蟬子十世轉(zhuǎn)世，是十世修來的好人。心懷善念，一心向佛，并求得正果。難怪，美若天仙的女兒國主使出渾身解數(shù)，都無法招降這么一位俊才美男子。讓女兒國主心留遺憾。可見其禪定的修為已經(jīng)接近了佛爺?shù)木辰纭７馉斦f了，修佛乃修心，把心地修善良，如此才能夠接近佛的境界。我佛門以普度眾生為己任，切不可貪圖物質(zhì)享受而壞金身。在佛爺?shù)膸ьI(lǐng)下，地藏菩薩誓言，地獄不空，我誓不成佛。因此佛爺?shù)慕虒?dǎo)，實際是在敲打芭蕉羅漢。他了知芭蕉還沒修得圓滿，所以對物質(zhì)利益很在意。實際是執(zhí)著于我相、人相、眾生相、壽者相。這樣來行布施，福報是有限的。佛爺告誡諸佛弟子及眾生，了悟即成佛，執(zhí)迷即眾生。如菩薩執(zhí)著于相而行布施，其福德有限；若菩薩不執(zhí)著于相而行布施，其福德不可思議。佛爺告誡眾生，不著相；連不著相的相也不貪著，則能證見無上菩提。

欲看下集如何？且聽下集分解。