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古代的禮器，最常見的，除了青銅器（如鼎、簋等），還有玉器（如璧、圭等）。在三禮（《周禮》、《儀禮》、《禮祀》）中占有重要地位。各式玉璧璧是玉禮器中，較為廣泛使用的圓玉。凡貴族朝聘，廟堂祭祀，喪葬禮儀等，用璧都有規(guī)定。及后，出現(xiàn)的小玉璧，則是用于佩玉，作為裝飾之物。玉，古稱美石，由于產(chǎn)地不同，質(zhì)地差異明顯。以新疆和田、陜西藍(lán)田、河南南陽等所產(chǎn)軟玉為佳。璧上刻鑿的紋飾也很多，幾達(dá)二十多種，其中，以渦紋、鱗紋、勾連紋、谷粒紋較常見?！兑棺x拾得錄（九十八）·送璧與返璧》一文中，衛(wèi)國的右宰谷臣招待魯國大夫郈成之，“陳樂而不樂”，“酒酣而送之以璧”，正是說明谷臣將遇到兇事，或有不測。在當(dāng)時(shí)，璧可作葬禮之器。送璧傳遞了將有兇訊。受璧者，心中便明白了。古之圓玉，有璧、瑗、環(huán)、玦四種，這四種圓玉，在人事處理上作用不同。璧已如上述，瑗，主要用以召人。天子召見諸侯，諸侯召見卿大夫、士的時(shí)候，都要命人拿著瑗，以為信物。環(huán)，主要用以君免臣罪，許回復(fù)任；玦則表示君臣關(guān)系已經(jīng)斷絕，返回?zé)o望。《荀子·大略》注：“古者，臣有罪，待放于境（邊境，或遠(yuǎn)離京都的地方），三年不敢去（離開），與之環(huán)則還，與之玦則絕。”

正文
　　顧山得到了玉壁，就下山了。
　　回到家中的顧山，先是叫玉壁變出了一堆糧食。發(fā)現(xiàn)真的會(huì)實(shí)現(xiàn)后，顧山一陣激動(dòng)。
　　后是許愿讓母親的身子徹底好起來。最后更是許愿讓這場天災(zāi)過去。
　　第二...

正文
　　提行自己的父母，墨君塵是心里一陣無奈。
　　“他們都比較開明，不會(huì)在意這些的。”墨君塵略微委婉的表達(dá)下了情況。
　　看出了青年的無奈，顧檸也是被勾起了好奇心。“說說嘛，說說嘛。”
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。，正文
　　深山意味著危險(xiǎn)，也意味著更大的回報(bào)。
　　一路上的危機(jī)重重，到處都是大型野生動(dòng)物。顧山根本不敢招惹，只能加快速度的跑出它的捕獵圈。
　　往更里面走時(shí)，顧山發(fā)現(xiàn)了爭奪一塊特別漂亮玉壁...

正文
　　“嘶”顧檸倒吸了口涼氣，這倆人也太膽大包天了。殺了人還當(dāng)作什么事都沒有發(fā)生似的埋了。
　　后面發(fā)生的事足以證明這兩個(gè)人的牛逼之處，賣地還不算什么，自己埋下去的尸體不見了，還是當(dāng)作沒有發(fā)生...