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魯迅寫《傷逝》的時候，當(dāng)時社會正流行歌頌愛情，歌頌自由，很多人對易卜生的《玩偶之家》中的女主人公娜拉的出走持推崇態(tài)度，認(rèn)為這是婦女的解放和個人覺醒的象征。
但魯迅在肯定娜拉出走的意義時，也敏銳意識到并提出了問題：娜拉出走后會怎樣？不論是娜拉所處的社會，還是《傷逝》中子君所處的社會，都沒有給女人的工作，這代表她們無法獲得經(jīng)濟(jì)自主權(quán)。
所以魯迅在《娜拉走后怎樣》的演講中說，婦女解放的關(guān)鍵在于經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，否則出走后的命運(yùn)只有兩條：墮落或回來。
而這本書中的子君的故事就像是娜拉的后續(xù)，在沖破阻礙，和涓生走到一起后，迎接他們兩個的不是過去所暢想的談自由、談平等，談詩歌、談理想的美好生活，而是一個忙著賺錢，一個忙著操持家務(wù)，常常被人說閑話的苦悶日子。
且這生活一天不如一天，有時連吃飯都變得緊張起來，生活問題、社會輿論、經(jīng)濟(jì)壓迫、就業(yè)問題、家庭矛盾，一樁樁一件件涌上人心頭……在被迫吃了小油雞，又不得不拋棄小狗阿隨之后，子君自己也一天天暗淡下去，最后選擇跟著父親回家（后來不知道什么原因死了）。
這篇作品比較短，但揭示的道理卻很深刻，子君的悲劇也具有極深的典型意義，如對婦女解放問題的思考——離開了社會改革，婦女追求個人幸福很難實(shí)現(xiàn)，個性解放具有一定反封建作用，但無法解決婦女面臨的困境，婦女要真正地解放必須推動社會變革，獲得經(jīng)濟(jì)自主權(quán)，只有這樣，才有可能實(shí)現(xiàn)真正的自由、平等，追求其想要的幸福。

古往今來,無論詩、詞、歌、小說，大多都離不開“情”字，從“執(zhí)子之手，與子偕老”也“士也罔極,二三其德”；從“婉神郎膝上，何處不可憐”到“從今以往,勿復(fù)相思,相思與君絕”，從玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。”到“十年生死兩茫茫,不思量自難忘”從“佳期如夢，忍顧鵲橋歸路”到“東風(fēng)惡,歡情薄,一杯愁緒,幾年離索”。而最后愛情的歸屬，也成為了“即使不見面不說話，沒有任何關(guān)系,心里總會留一個位置，安安穩(wěn)穩(wěn)的放著一個人,也不是朋友,也不是戀人，但是習(xí)慣性的想起，只是希望一切安好，有些人止于唇齒,掩于歲月。

子君雖然是一個柔弱的女孩子，但是子君對待愛情的故事不是啊，對于這段感情她也是很用心的在維護(hù)了，只想要做自己