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#閱讀筆記
烏合之眾（居斯塔夫勒龐）
1、群體。思維趨同性，人會(huì)盲目從眾，個(gè)體可能是一個(gè)高尚的人，那么在群體中的人可能就會(huì)成為**，人的惡會(huì)被最大的激發(fā)出來(lái)。
2、群體極具傳染性，也是謊言最大的誕生地，當(dāng)所有人都在描述一件事，哪怕被證實(shí)是假的，人們也會(huì)傾向認(rèn)同自己頭腦認(rèn)定的事，被引導(dǎo)認(rèn)同形成群體幻想。完全沒(méi)有自己的分辨能力，群體的話才是最不可信的。
3、套詞和詞語(yǔ)。每個(gè)國(guó)家和民族之間同一個(gè)詞語(yǔ)的意義大不相同（和平自由等）尤其是群體中普遍使用的套詞。
4、群體幻想。群體是不信真理的，他們只相信荒謬的幻想（幻想不一定不好）給他們虛無(wú)縹緲的承諾，宗教和政權(quán)皆是如此。也就是說(shuō)誰(shuí)掌握了群體幻想，誰(shuí)就是主宰。
5、聲望。成功是聲望的基礎(chǔ)，成功消失聲望也將消失。要得到群體的敬仰，就要永遠(yuǎn)與他們保持距離。
6、群體非常容易受到暗示，受到領(lǐng)導(dǎo)者的暗示。

總結(jié)：
1、在集體心理中，個(gè)體差異削弱，無(wú)意識(shí)占上風(fēng)。群體的智力和文明總劣于個(gè)人。
2、群體無(wú)法控制自己情緒，易受暗示、多變和輕信，褊狹、專橫和保守，感情上夸大化、簡(jiǎn)單化。群體能產(chǎn)生巨大的力量，雖常服從低劣本能，有時(shí)也高尚崇高。
3、群體的觀念分兩類：①偶然、短暫的觀念；②因環(huán)境、遺傳、輿論影響而極其穩(wěn)定的基本觀念。
4、觀念必須簡(jiǎn)化才能被群體接受。群體推理層次極低，只能通過(guò)形象來(lái)思考。
5、群體的所有信仰都采取宗教形式，特點(diǎn)：盲目服從，極其褊狹，渴望傳播。
6、群體的主張與信念
①間接因素：種族、傳統(tǒng)、時(shí)間、政治與社會(huì)制度、智育和德育。
②直接因素：形象、詞語(yǔ)和套話：不確定的詞語(yǔ)喚起模糊的形象。幻覺(jué)。經(jīng)驗(yàn)：一代代重復(fù)才能產(chǎn)生影響。理性：不受理性影響。
③領(lǐng)袖：領(lǐng)頭人并不總是思想者，而是行動(dòng)者。他們不可能有遠(yuǎn)見(jiàn)，遠(yuǎn)見(jiàn)往往會(huì)讓人走向懷疑和無(wú)為。領(lǐng)袖起作用方式：斷言、重復(fù)和傳染以及聲望。
④變化范圍：兩個(gè)層次：一方面是恒久、強(qiáng)烈的信念，整個(gè)文明建立在它上面；另一方面，是暫時(shí)、多變的主張。
⑤群體多變的主張?jiān)颍号f的信念失去影響；群體的力量變大；報(bào)業(yè)新近的發(fā)展。
7、群體分類：異質(zhì)性、同質(zhì)性。

觀后感：
作者舉了很多例子來(lái)說(shuō)明群體實(shí)際上是被潛意識(shí)操控的極端的笨蛋，雖然帶有種族歧視和時(shí)代局限性，但仍能解釋許多現(xiàn)今的問(wèn)題。

我因?yàn)閷?duì)粉圈不解來(lái)拜讀此書(shū)，收獲頗多。我疑惑的幾個(gè)問(wèn)題：
1、粉圈對(duì)偶像的缺點(diǎn)視而不見(jiàn)。
2、只要表示不喜歡偶像，受過(guò)良好教育的人也會(huì)破口大罵，之前交情甚好的姐妹也會(huì)反目成仇。
3、坐幾個(gè)小時(shí)飛機(jī)來(lái)回，只為在酒店門(mén)口見(jiàn)偶像一面。
4、從大粉到小粉，軍事化一般的管理，將偶像奉若神明，為偶像一擲千金。
5、固粉虐粉的原理。

其實(shí)偶像文化最早起源于韓國(guó)，是商業(yè)化的產(chǎn)物。是資本控制群體的表現(xiàn)。所有一切利用群體特性對(duì)群體進(jìn)行洗腦的行為，最終目的都是為了使資本提升或增值。所幸粉圈的表現(xiàn)過(guò)于明顯，而且吸引的往往也是有缺陷的群體。
日常生活中潛移默化的洗腦，更值得我們警惕。

翻譯的啥，拗口的不行，是不是機(jī)翻的

受益匪淺，值得反復(fù)閱讀和思考！

群體會(huì)把自己看到的最簡(jiǎn)單的事情都弄得面目全非