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《論語》綱要:從道理到定理
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附錄3 引文及參考書目
《〈論語〉綱要》是《論語》的釋讀之作,也可視為《新論語》續篇——對孔子思想的核心觀點和思想脈絡進行了歸納和闡釋。《論語》中的許多“道理”能否發展成為“定理”?《〈論語〉綱要》試著將這些“道理”做定理化表述,從“仁”“忠恕”等重要概念入手,通過經典章句的語義分析,解析相互關系,在簡單陳述的“箴言”中,尋找出更深一層的邏輯判斷。從“仁”的核心價值觀,到“兩端”方法論,再到“用其中”的中庸思維。簡言之,就是以其說,尋其法;再以其法,探其道。這一路徑,讓我們有可能一窺孔子“天人之道”的奧秘。如何在“人道”和“天道”之間“執兩用中”,即“中庸”之道。“中庸”是在“兩端”之間做出抉擇。這是孔子學說的最高智慧。如果說《新論語》為《論語》增加了一個新的讀本,希望這本《〈論語〉綱要》也能為孔學提供一種新說。
目錄(82章)
倒序
- 封面
- 版權信息
- 作者簡介
- 序言 一孔之見
- 上篇 綱目與疏證
- 第一章 仁:一種價值觀
- 1.仁:“愛人”。仁者之愛,不是愛,是“忠”和“恕”
- 2.忠:“言思忠。”即說真話,底線是“勿欺”
- 3.恕:“己所不欲,勿施于人”,關鍵在“勿施”
- 4.忠之“勿欺”,恕之“勿施”,皆“有所不為”,是“克己”,亦是“知止”
- 5.仁,在不同社會關系中呈現不同形態,“忠恕”貫穿其間
- 6.“仁政”的“四項承諾”:好的君王——以德治國;好的治理——賢能政治;好的生活——小康社會;而核心是不濫用暴力——不嗜殺
- 第二章 “兩端”:孔子的方法論
- 1.“兩端法”的三個要點:“空空如也”“叩其兩端”和“竭焉”
- 2.“空空如也”——事物本質空無,只有置于關系中才能顯現
- 3.“叩其兩端”——事物本質取決于關系的“兩端”,需從“兩端”去理解
- 4.“竭焉”——事物本質受“兩端”限定,推演到“極端”才能看清
- 5.孔子的“兩端法”是理解其核心觀點的邏輯密匙
- 6.“兩端法”與“一分為二”論同中有異,并行不悖,是“儒家辯證”
- 7.儒家的“格物致知”——理,不在物亦不在心,而在物與心之間
- 第三章 “用其中”:天、人之間的中庸思維
- 1.天人之道,介于天道、人道之間
- 2.天人之道,即“中庸”——“執兩用中”
- 3.“用其中”是在“兩端”之間找到“度”
- 4.“中庸”的挑戰:量化和算法
- 5.中庸,即傳承千年的所謂“圣賢之道”
- 下篇 專題與散論
- 第一章 仁:一種價值觀
- 孔子心中的問題
- 忠,就是說真話
- 重要的,不是愛,是恕
- 恕:從道理到定理
- 與孔子討論“平等”
- 自由如何“不逾矩”?
- “兩難”中怎樣取舍?
- 說“孝”
- 民主,不僅僅是“多數”
- 從“不為”到“知止”
- “仁政”的設計缺陷
- “專制”,還是“共治”?
- 第二章 “兩端”:孔子的方法論
- 孔子的方法論
- 人之初,性本無
- 尋找“真我”
- “好人”,還是“壞人”?
- 平庸之惡VS.偉大之惡
- “格物”如何“致知”?
- 第三章 “用其中”:天、人之間的中庸思維
- 《論語》中的“道”
- “中庸”是做出抉擇
- 尋“度”
- 《周易》是“中庸”的量化和算法
- “圣賢之道”為何“無用”?
- 結語 “新孔學”的可能性
- 附錄1 《新論語》原文
- 內編:孔子之語
- 外編:弟子之言
- 內編:孔子之語
- 外編:弟子之言
- 附錄2 《論語》原文
- 學而第一
- 爲政第二
- 八佾第三
- 里仁第四
- 公冶長第五
- 雍也第六
- 述而第七
- 泰伯第八
- 子罕第九
- 鄉黨第十
- 先進第十一
- 顏淵第十二
- 子路第十三
- 憲問第十四
- 衛靈公第十五
- 季氏第十六
- 陽貨第十七
- 微子第十八
- 子張第十九
- 堯曰第二十
- 附錄3 引文及參考書目 更新時間:2020-02-19 17:48:31