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大乘義章
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凡二十卷。隋代凈影寺慧遠(yuǎn)撰。收于大正藏第四十四冊(cè)。本書系一部佛教類書,類聚佛書要目并詳釋之,以詮顯大乘深義。要目分:教法聚、義法聚、染法聚、凈法聚、雜法聚等五聚。各聚概依增數(shù)法立義門,總揭二百二十二門(缺雜法聚),更設(shè)細(xì)段而詳釋之。本書引證賅博,義旨明晰,相當(dāng)于佛教百科辭書之性質(zhì),故歷來佛教術(shù)語之說明大多引用本書。依續(xù)高僧傳卷八慧遠(yuǎn)條載,本書原為十四卷,二四九科。現(xiàn)行本有二十卷本與二十八卷本(義天錄)兩種。本書對(duì)染法聚中煩惱義之闡釋,從二障義至八萬四千煩惱義共分為三十門。又各篇之法數(shù)多從小數(shù)逐漸增至大數(shù),每篇分為四門以至八門來解說。此種將佛教術(shù)語以法之?dāng)?shù)別排列說明而成為辭典體裁之作法,不知起自何時(shí)。然慧遠(yuǎn)之師法上即曾著有大乘義章六卷及增數(shù)法門(內(nèi)法數(shù)林)四十卷,此事載于續(xù)高僧傳卷十。此外,天臺(tái)智顗亦撰有法界次第初門一書,由修禪之立場而建立六十科之法數(shù)。上列所述大多與大乘義章之項(xiàng)目相符,準(zhǔn)此觀之,此種類書頗流行于六世紀(jì)前后之佛教界。本書五聚之分類或系根據(jù)成實(shí)論之發(fā)聚、苦諦聚、集諦聚、滅諦聚、道諦聚等觀念而來者。

慧遠(yuǎn) ·國學(xué) ·69.1萬字

最新章節(jié) 第166章 2015-11-10 17:21:22
十誦律
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凡六十一卷。姚秦弗若多羅、鳩摩羅什合譯。又稱薩婆多部十誦律。收于大正藏第二十三冊(cè)。本書將戒律分為十項(xiàng)(十誦)敘述,故有此稱,為薩婆多部(部派佛教說一切有部)之廣律。此律之梵本多已發(fā)掘出土,且已刊印出版。律藏系整理佛陀所制定之戒律,故各部派所傳,原則相同,但細(xì)部則不一致。十誦律首舉比丘戒法有波羅夷法四條、僧殘法十三條、不定法二條、舍墮法三十條、波逸提法九十條、波羅提提舍尼四條、眾學(xué)法一零七條、滅諍法七條,合計(jì)二五七條,除戒條外,并一一解說。其次為七法、八法、雜誦二法等十七法(十七章),系說明僧伽之組織與管理,約為他律之犍度部。其次說明比丘尼戒,計(jì)三五五條。最后附增一法、優(yōu)波離問法與比丘誦。唐代義凈所撰南海寄歸內(nèi)法傳卷一載,十誦律與義凈所譯之有部毗奈耶,同為有部之根本律。茲以十誦律與有部毗奈耶五十卷及有部苾芻尼毗奈耶二十卷相較,義凈所譯者相當(dāng)于十誦律之比丘、比丘尼戒法,而內(nèi)容較十誦律廣泛,多載錄本生因緣故事。據(jù)出三藏記集卷三新集律來漢地四部序錄載,大迦葉所傳之法藏原為八十誦,至優(yōu)波掘多時(shí),因恐后世鈍根者無法完全受持,遂刪為十誦。或謂羅什所譯者系迦濕彌羅國所傳之略律,義凈所譯者則系摩偷羅國所傳之廣本。又傳來我國之四廣律中,十誦律最早譯出,盛行于南方,南朝之僧業(yè)、僧璩、道儼、智稱等師皆精研此律。

弗若多羅 ·國學(xué) ·76.2萬字

最新章節(jié) 第192章 2015-12-26 22:17:04
摩訶僧祇律
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梵名Maha^san%=ghavinaya。凡四十卷。東晉佛陀跋陀羅與法顯共譯。略稱僧祇律。意譯大眾律。收于大正藏第二十二冊(cè)。為部派佛教大眾部所傳之律藏。全書分為比丘戒法(初三十五卷)及比丘尼戒法(后五卷),前者詳列二百一十八戒,并舉雜誦跋渠法、威儀法,且詳述各戒制戒因緣、戒條釋文及其適用情形。其中,雜誦跋渠及威儀二法相當(dāng)于四分律等之犍度品,即有關(guān)僧中所行儀式行事、羯磨,及日常衣食住等規(guī)律制條之隨類解說。比丘尼戒法則列舉二百七十七戒及雜跋渠法。本書乃大眾部所傳之廣律,與四分律、五分律、十誦律共稱古來四廣律。與其他三律比較之,則其特色甚多,包括:(一)四波羅夷制定之年份,被推定為自佛成道后第五年冬分第五半月至第六年冬分第四半月期間。(二)于所記七百結(jié)集律藏中,不舉十事非法,卻提及制限凈等之五凈法,且跋耆子等否認(rèn)之主張亦未提及。(三)內(nèi)中并載有四十余種本生譚,援引二十余種之本生經(jīng)。據(jù)本書卷三十二“五百比丘集法藏”條載,本書系優(yōu)波離受摩訶迦葉之命所誦出者,其次并記有陀娑婆羅、樹提陀娑、耆哆等二十七人之相承,是乃本律傳承之記錄。

法顯 ·國學(xué) ·51.9萬字

最新章節(jié) 第40章 2015-12-16 15:48:02
孫真人備急千金要方
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孫真人備急千金要方,唐孫思邈撰,北宋林億、高保衡、錢象先等奉敕校正,原書三十卷,唐宋公私書目多有著錄。現(xiàn)存日本影宋本、影元本、明慎獨(dú)齋刊本,皆為二十卷。《正統(tǒng)道藏》本分作九十三卷,別出目錄二卷,凡九十五卷,收入太平部。此書為中國醫(yī)藥養(yǎng)生學(xué)名著,全書分二十六科,二百二十五類,輯錄醫(yī)藥方論約五千三百首。凡臟腑之論,針灸之法,脈證之辨、食治之宜,以及備急之方,養(yǎng)性之術(shù),無所不包。其論病用藥,前本古人,斷以己意。古方用藥不過數(shù)味,而《千金方》有一方用藥多至數(shù)十味者,又兼取雜方單方,自成一家。孫思邈號(hào)稱醫(yī)圣,兼通三教而尤精道術(shù)。此書卷一論述醫(yī)德、卷十一言治魃魅咒客忤法、卷二十九辟瘟方,卷三十五治癥符,以及卷八十一至八十三論養(yǎng)性之方,專述攝生、調(diào)氣、按摩、導(dǎo)引、服食、房中之術(shù),皆深受道教影響。孫氏自序稱:古之名醫(yī)治疾無不愈者,「晉宋以來,雖復(fù)名醫(yī)間出,然治十不能愈五六,良由今人嗜欲太甚,立心不常,淫放縱逸。有關(guān)攝養(yǎng)所致」是為醫(yī)道與世太人生相關(guān)之至論。

孫思邈 ·國學(xué) ·53.7萬字

最新章節(jié) 第99章 針灸孔穴方四 2016-01-22 12:40:31
堅(jiān)瓠集
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筆記小說集。作者褚人獲,參見附錄小傳。本書除正集十集外,另有續(xù)集、廣集、補(bǔ)集、秘集,余集,全書共十五集,六十六卷。其中二集彭榕序作于康熙辛未(1691),余集張潮序作于康熙癸未(1703),可見成書時(shí)間大約從康熙三十年以前開始,至康熙四十二年止,共十多年時(shí)間。本書有道光十二年尋春書屋刊本,清代筆記叢刊本、筆記小說大觀本,一九二六年柏香書屋鉛印本等。是書卷帙浩繁,凡十五集,內(nèi)容極其豐富,于古今典制、人物事跡、詩詞藝術(shù)以及社會(huì)瑣聞、詼諧戲謔無不俱載。尤以明清軼事為多。如四集四卷《唐元如》條記載唐伯虎獲秋香事,為清初流傳與“三笑”故事有關(guān)之一說。后集卷一《吳門風(fēng)俗》條記吳門冬至節(jié)風(fēng)俗,四集卷三《市名》、《石敢當(dāng)》條記載市井交易地區(qū)異名、“石敢當(dāng)”的由來等等,是研究明清商業(yè)風(fēng)俗的重要資料。三集卷一《土產(chǎn)》條,記載各地土特產(chǎn)及官家逼貢,百姓遭殃事,鮮明具體。書中論詩詞文藝部分雖很豐富,但往往缺乏精到見解。掌故考證多有因襲前人筆記。故采輯雖廣,但博而不精。有道光十二年(1832)尋春書屋刊本,《清代筆記叢刊》本,《筆記小說大觀》本等。

(清)褚人獲 ·國學(xué) ·73萬字

最新章節(jié) 第68章 2015-12-12 15:59:40

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