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柴霍甫短篇小說(shuō)集
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《柴霍甫短篇小說(shuō)集》,柴霍甫(即契珂夫)耿濟(jì)之、耿勉之同譯共學(xué)社本書(shū)共選短篇小說(shuō)7部,,選目不多,但從中可以看出契訶夫的偉大。走筆之間把最深切的沉思和苦痛,都在舉重若輕之間。契訶夫在作品中道盡人世的心酸,他把人放置解剖臺(tái)上,拿起解剖刀一刀刀解剖,他對(duì)人性的剖析如此入骨,背后隱藏著人類(lèi)面臨的普遍困惑。這本的翻譯極其流暢。用冷靜的現(xiàn)實(shí)主義筆觸,描寫(xiě)了俄國(guó)一代青年的精神空虛。充滿(mǎn)熱情與理想,又軟弱與無(wú)力,最終在社會(huì)中無(wú)所適從,敗下陣來(lái),不斷地墮落和痛苦。書(shū)中所選幾篇,無(wú)論是貴族婦女(侯爵夫人),還是功成名就的教授(沒(méi)意思的故事),都處在不同程度的生命的虛無(wú)狀態(tài)里。自知或不自知,都無(wú)法解脫。這除了社會(huì)與時(shí)代的無(wú)奈,更表現(xiàn)了人性深處更普遍更深刻的痛苦。耿濟(jì)之(筆名狄謨)是我國(guó)著名的文學(xué)家和翻譯大家,五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的學(xué)生領(lǐng)袖之一。文學(xué)研究會(huì)的發(fā)起人,溝通中俄文化交流的著名外交家。他是一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)主義者。短短五十年一生翻譯了世界上二十八位著名作家的九十多篇名著及不計(jì)其數(shù)的短篇著作,共七、八百萬(wàn)字。對(duì)譯介俄蘇文學(xué)作出了巨大貢獻(xiàn)

(俄)柴霍甫(即契珂夫) ·古籍善本 ·64字

《法宮秘史》前編·下卷
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大仲馬小說(shuō)大都以真實(shí)的歷史作背景,情節(jié)曲折生動(dòng),往往出人意料,有歷史驚險(xiǎn)小說(shuō)之稱(chēng)。結(jié)構(gòu)清晰明朗,語(yǔ)言生動(dòng)有力,對(duì)話(huà)靈活機(jī)智等構(gòu)成了大仲馬小說(shuō)的特色。大仲馬也因而被后人美譽(yù)為"通俗小說(shuō)之王"。以真實(shí)的歷史事件和歷史人物作為敘述的對(duì)象并加入大膽的虛構(gòu)和想象是大仲馬歷史敘事小說(shuō)的顯著特色。在大仲馬的歷史敘事小說(shuō)中,歷史追求的目標(biāo)不再是真實(shí)與客觀(guān),而是以?shī)蕵?lè)為唯一的旨趣。因此,將歷史進(jìn)行通俗化的描寫(xiě)是大仲馬在其文學(xué)創(chuàng)作生涯中的最主要成就。而他獨(dú)特的創(chuàng)作理念卻與追求客觀(guān)真實(shí)的再現(xiàn)歷史的史學(xué)目標(biāo)相迥異。所以大仲馬在法國(guó)文學(xué)史上并不擁有崇高的地位,卻擁有與同時(shí)代的許多作家相比數(shù)量眾多的讀者。大仲馬在通俗歷史敘事小說(shuō)的創(chuàng)作領(lǐng)域取得的成績(jī)是毋庸置疑的。然而,盡管許多的文學(xué)史的撰寫(xiě)者在評(píng)價(jià)他的歷史敘事小說(shuō)時(shí)給予充分的肯定,而且他在世界上擁有的讀者數(shù)量眾多,但是在法國(guó)文學(xué)史上卻不享有崇高的地位。這在很大程度上,源自于他在創(chuàng)作歷史敘事小說(shuō)時(shí)的態(tài)度。他曾經(jīng)公開(kāi)的表示歷史只是一枚用來(lái)懸掛他的小說(shuō)的釘子,同時(shí)他在文學(xué)上也從來(lái)不承認(rèn)自己從屬于什么流派或者樹(shù)立了什么樣的旗幟,娛樂(lè)是他進(jìn)行歷史創(chuàng)作的唯一旨趣。

(法)大仲馬 ·古籍善本 ·64字

外省偉人在巴黎
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巴爾扎克,法國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家,歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。代表作《人間喜劇》包括九十六部長(zhǎng)、中、短篇小說(shuō)和隨筆。人間喜劇《幻滅》三部曲—外省生活之場(chǎng)景《外省偉人在巴黎》(插圖版),巴爾扎克著;高明凱譯,海燕書(shū)店民國(guó)三十六年(1947)四月,初版。內(nèi)有銅版紙插圖多幅。《幻滅》是法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō),首次出版于1843年。小說(shuō)中的故事發(fā)生在復(fù)辟王朝時(shí)期。作者塑造了兩個(gè)外省青年的形象。一個(gè)是野心勃勃,貪圖虛榮的青年人呂西安,妄想憑借自由的聰明和才華跨入巴黎上流社會(huì),結(jié)果弄得身敗名裂,狼狽不堪地回到故鄉(xiāng);一個(gè)是兢兢業(yè)業(yè)心地淳樸,埋頭于科學(xué)發(fā)明創(chuàng)造的實(shí)業(yè)家大衛(wèi),因敵不過(guò)陰險(xiǎn)狡猾的資產(chǎn)階級(jí)野心家而被迫放棄發(fā)明專(zhuān)利,隱居鄉(xiāng)間。作者通過(guò)這兩個(gè)青年,特別是對(duì)呂西安這個(gè)青年詩(shī)人的生活道路的描述,反映出在金錢(qián)支配的社會(huì)生活中,青年的才能怎樣遭受摧殘,和他的幻想怎樣遭受毀滅,文學(xué)界、新聞界的“圣殿"怎樣被用來(lái)作為進(jìn)行無(wú)恥交易的場(chǎng)所而變成污穢骯臟的地獄。譯者:高名凱(1911-1965),福建平潭縣人。著名理論語(yǔ)言學(xué)家、漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)家和文學(xué)翻譯家。早年從燕京大學(xué)畢業(yè)后,入法國(guó)巴黎大學(xué)專(zhuān)攻語(yǔ)言學(xué),獲博士學(xué)位。曾任燕京大學(xué)國(guó)文系教授、北京大學(xué)中文系教授、語(yǔ)言研究所學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。

(法)巴爾扎克 ·古籍善本 ·63字

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