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柴霍甫短篇小說集
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《柴霍甫短篇小說集》,柴霍甫(即契珂夫)耿濟之、耿勉之同譯共學社本書共選短篇小說7部,,選目不多,但從中可以看出契訶夫的偉大。走筆之間把最深切的沉思和苦痛,都在舉重若輕之間。契訶夫在作品中道盡人世的心酸,他把人放置解剖臺上,拿起解剖刀一刀刀解剖,他對人性的剖析如此入骨,背后隱藏著人類面臨的普遍困惑。這本的翻譯極其流暢。用冷靜的現(xiàn)實主義筆觸,描寫了俄國一代青年的精神空虛。充滿熱情與理想,又軟弱與無力,最終在社會中無所適從,敗下陣來,不斷地墮落和痛苦。書中所選幾篇,無論是貴族婦女(侯爵夫人),還是功成名就的教授(沒意思的故事),都處在不同程度的生命的虛無狀態(tài)里。自知或不自知,都無法解脫。這除了社會與時代的無奈,更表現(xiàn)了人性深處更普遍更深刻的痛苦。耿濟之(筆名狄謨)是我國著名的文學家和翻譯大家,五四愛國運動的學生領袖之一。文學研究會的發(fā)起人,溝通中俄文化交流的著名外交家。他是一個偉大的愛國主義者。短短五十年一生翻譯了世界上二十八位著名作家的九十多篇名著及不計其數(shù)的短篇著作,共七、八百萬字。對譯介俄蘇文學作出了巨大貢獻

(俄)柴霍甫(即契珂夫) ·古籍善本 ·64字

《法宮秘史》前編·下卷
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大仲馬小說大都以真實的歷史作背景,情節(jié)曲折生動,往往出人意料,有歷史驚險小說之稱。結構清晰明朗,語言生動有力,對話靈活機智等構成了大仲馬小說的特色。大仲馬也因而被后人美譽為"通俗小說之王"。以真實的歷史事件和歷史人物作為敘述的對象并加入大膽的虛構和想象是大仲馬歷史敘事小說的顯著特色。在大仲馬的歷史敘事小說中,歷史追求的目標不再是真實與客觀,而是以娛樂為唯一的旨趣。因此,將歷史進行通俗化的描寫是大仲馬在其文學創(chuàng)作生涯中的最主要成就。而他獨特的創(chuàng)作理念卻與追求客觀真實的再現(xiàn)歷史的史學目標相迥異。所以大仲馬在法國文學史上并不擁有崇高的地位,卻擁有與同時代的許多作家相比數(shù)量眾多的讀者。大仲馬在通俗歷史敘事小說的創(chuàng)作領域取得的成績是毋庸置疑的。然而,盡管許多的文學史的撰寫者在評價他的歷史敘事小說時給予充分的肯定,而且他在世界上擁有的讀者數(shù)量眾多,但是在法國文學史上卻不享有崇高的地位。這在很大程度上,源自于他在創(chuàng)作歷史敘事小說時的態(tài)度。他曾經(jīng)公開的表示歷史只是一枚用來懸掛他的小說的釘子,同時他在文學上也從來不承認自己從屬于什么流派或者樹立了什么樣的旗幟,娛樂是他進行歷史創(chuàng)作的唯一旨趣。

(法)大仲馬 ·古籍善本 ·64字

外省偉人在巴黎
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巴爾扎克,法國偉大的批判現(xiàn)實主義作家,歐洲批判現(xiàn)實主義文學的奠基人。代表作《人間喜劇》包括九十六部長、中、短篇小說和隨筆。人間喜劇《幻滅》三部曲—外省生活之場景《外省偉人在巴黎》(插圖版),巴爾扎克著;高明凱譯,海燕書店民國三十六年(1947)四月,初版。內(nèi)有銅版紙插圖多幅。《幻滅》是法國現(xiàn)實主義作家巴爾扎克創(chuàng)作的長篇小說,首次出版于1843年。小說中的故事發(fā)生在復辟王朝時期。作者塑造了兩個外省青年的形象。一個是野心勃勃,貪圖虛榮的青年人呂西安,妄想憑借自由的聰明和才華跨入巴黎上流社會,結果弄得身敗名裂,狼狽不堪地回到故鄉(xiāng);一個是兢兢業(yè)業(yè)心地淳樸,埋頭于科學發(fā)明創(chuàng)造的實業(yè)家大衛(wèi),因敵不過陰險狡猾的資產(chǎn)階級野心家而被迫放棄發(fā)明專利,隱居鄉(xiāng)間。作者通過這兩個青年,特別是對呂西安這個青年詩人的生活道路的描述,反映出在金錢支配的社會生活中,青年的才能怎樣遭受摧殘,和他的幻想怎樣遭受毀滅,文學界、新聞界的“圣殿"怎樣被用來作為進行無恥交易的場所而變成污穢骯臟的地獄。譯者:高名凱(1911-1965),福建平潭縣人。著名理論語言學家、漢語語法學家和文學翻譯家。早年從燕京大學畢業(yè)后,入法國巴黎大學專攻語言學,獲博士學位。曾任燕京大學國文系教授、北京大學中文系教授、語言研究所學術委員會委員。

(法)巴爾扎克 ·古籍善本 ·63字

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