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素書

《素書》相傳是秦末著名隱士黃石公所著，以道家思想為主旨，集儒、法、兵三家思想精華于一體，后經漢初名臣張良繼承，流傳至今的一部謀略奇書。全書共六章，分別解釋道、德、仁、義、禮的深刻含義，語言高度凝練，只有一千余字，字字珠璣，在修身治國、為人處世、人生韜略等方面有深遠影響。附錄《原序》《黃石公傳》《高士傳·黃石公》《史記·留侯世家》《三略》五篇。

·3.9萬字

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增廣賢文·聲律啟蒙·格言聯壁：格言聯壁

本套圖書既可作為中小學生學習成語的工具書，又適合不同層次讀者作為故事閱讀，具有廣泛的適用性。因此，本套圖書非常適合廣大讀者閱讀和珍藏，也非常適合各級圖書館收藏和陳列。

·3.6萬字

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儒家經典“四書五經”

《中國文化知識讀本：儒家經典“四書五經”》是一筆寶貴的精神財富。所謂“四書”，是指《大學》、《中庸》、《論語》和《孟子》；所謂“五經”，是指《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》和《春秋左傳》。自宋代朱熹編定之后就廣為流傳，影響深遠。書中優美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。

·3.2萬字

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澳門古籍藏書

澳門既未經戰火蹂躪，又未因政權更迭而出現動亂，所以大量珍貴的古籍圖書得到保護與傳承。明清古籍善本、澳門地方文獻以及西方宗教圖書，構成了澳門中文古籍藏書的三大特色。知澳門古籍，享人文底蘊。書內介紹的澳門古籍珍本善本包括劉承干《嘉業堂》舊藏十六種，《盛世危言》刻本，汪兆鏞、汪宗衍父子舊藏古籍，中文天主教古籍等。

·3萬字

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淵鑒挹菁：貴州省社會科學院典藏

本書是貴州省社會科學院多年典藏精品圖錄，分為三部分：古籍典藏篇對32部善本古籍作了介紹；青銅文物篇介紹了貴州社科院館藏的4類青銅文物；名家畫作篇展示了10幅畫作。書中所選的古籍，不分部類，以精善本為首選，除記錄書名、作者、注釋者、刻印者及卷數等基本信息外，還錄載作者、注者、刻者的傳記，介紹該書主要內容；有幾種詳記版式行款，也記述版本刻行等信息。每書之后，附有4至6幀書頁照片，令讀者有管窺的快感。

·2.9萬字

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廣韻校本：全二冊（周祖謨文集·第三卷）

《廣韻》是中古時期最重要的韻書之一，反映了中古時期的語音系統。周祖謨先生以他豐厚的文獻學和音韻學素養，加以校勘，極便學界使用，是最經典的《廣韻》整理成果之一。這次我們以中華書局2011年版為底本，影印保留《廣韻校本》及《廣韻校勘記》手寫原貌。《廣韻四聲韻字今音表》本次改為電腦錄排，便于觀覽。另收入《廣韻略說》《我和廣韻》《影印鉅宋廣韻前言》《廣韻跋尾二種》《宋代汴洛音與廣韻》等五篇相關研究、序跋類文章。新編了針對《廣韻校本》字頭的《音序索引》和《筆畫索引》，附于上冊之后，供讀者查檢。

·2.9萬字

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金剛經·心經·四十二章經·六祖壇經（國學網原版點注，楊增文等點校）

該書經選了先秦至晚清二千多年中國文化史上具有代表性的名著81部，按傳統的經、史、子、集四部分類法編排，涉及文學、藝術、歷史、地理、科技、蒙學等，既有《大學》、《心經》等短篇名著，也有《史記》、《聊齋志異》等宏章巨制。全書所收均為善本全帙，并經海內外百名專家（龐樸、湯一介、白化文、馮其庸等）整理審閱，隨文配有1500多幅相關插圖，每部分均撰寫了簡明提要。這套電子書將以精裝精排精編為目的，不斷更新書中出現的各類問題，讓每一位擁有這本書的國學愛好者都能有更好的閱讀體驗。對于讀者的每一次反饋，我們都合理采納，精益求精。

·2.5萬字

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子平真詮（原本）

《子平真詮》由清乾隆進士沈孝瞻先生所著，屬傳統子平命理學。在《淵海子平》、《三命通會》、《子平真詮》三者中，《子平真詮》的中分量最少，但理論最為精辟，論述最為恰到好處。作者在寫這些文章時本沒有成書之意，無意間被好友讀到，視為命學珍寶，其友認為該書足可以為《淵海子平》做注解，遂命名為“真詮”！從《子平真詮》的實際內容看，作者的好友評價一點不過，這部書不但很好地解釋了《淵海子平》的核心理論，使原始命學不再因論述簡明而引起歧義，而且行文毫不婉轉委曲，句句直指要害，論述精辟有力，令學人熟讀后即可理解，使命學避免玄學和不可知論的桎梏，走向更有核心、有重點、有條理的分析方法上。如果說《三命通會》是辭書式的龐雜，《子平真詮》則更注重對理論思路的闡述。

·2.4萬字

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鬼谷子

《鬼谷子》歷來被人們稱為“智慧之禁果，曠世之奇書”。書共三卷，提出了“捭闔”“內揵”“飛箝”“忤合”“揣摩”等游說和謀略的原則和技巧，對縱橫家學說的理論構建做出了重要貢獻。它所提供的智慧與謀略至今仍對現實生活中的方方面面有著指導意義。此書為全本全注全譯本，注釋準確簡明，譯文明白曉暢。

·2.4萬字

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瞻六堂集

本書是明代潮汕地區名士羅萬杰的詩文集，卷上為《詩》，收詩190首；卷下為《文》，收文13篇。另有序跋5篇。

·8021字

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立雪山房文集

本書據清代黃蟾桂的曾孫黃家銑手錄整理的《立雪山房文集》謄抄本影印而成，該本藏于汕頭市澄海區博物館。該集包括《行狀》《年譜》《論》《書》《告文》《啟》《序》《記》《辨》《說》《考》《祭文》《表》《跋》《學準》《家訓》《節略》等21類195篇。

·7317字

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金剛經·心經（國學網原版點注，楊增文、徐俊點校）

各類小本般若經的編譯與流傳中，以《金剛經》與《心經》最具代表性與影響力。般若經的核心思想是“空”。但佛教所說的“空”，非一無所有之“空”，而是以“緣起”說“空”，亦即認為，世間的萬事萬物，都是條件（“緣”即“條件”）的產物，都會隨著條件的變化而變化。條件具備了，它就產生了（“緣起”）；條件不復存在了，它就消亡了（“緣滅”）。世間的一切事物，都不是一成不變的，而是一個念念不住的過程，因此都是沒有自性的，無自性故“空”。《金剛經》和《心經》作為般若經的濃縮本，“緣起性空”同樣是其核心思想，但二者又進一步從“對外掃相”和“對內破執”兩個角度去講“空”。《金剛經》的“對外掃相”思想集中體現在“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”這個偈句上，對內破執則有“應無所住而生其心”這一點睛之筆；《心經》則是以“色不異空，空不異色；色即是空，空即是色；受想行識亦復如是。”來對外破五蘊身，以“心無掛礙”來破心執。兩部經典都從掃外相、破心著的角度去說“空”。

·7093字

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三字經：古代最流行的啟蒙讀物（國學網原版點注，羅寧審定）

《三字經》，是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經》取材典范，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝。”背誦《三字經》的同時，就了解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。

·1254字

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二如亭群芳譜：明代園林植物圖鑒

王象晉以自己躬耕多年的經驗和廣泛的文獻收集，編著了《二如亭群芳譜》。書中包含農時、農作物、蔬果及園林植物等內容，體系龐大。除總論外，每種植物詞條下包括：植物特性與品種、園藝技術、附錄（即相關植物）、典故、詩歌。因作者對植物的特性、應用、養護及文化內涵等闡述完備，使該書被奉為經典，后世公認為集大成之作。至清代，經過進一步增補，收入“四庫全書”。

·0字

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折獄龜鑒（中華經典名著全本全注全譯叢書）

《折獄龜鑒》是一部古代司法案例集，由南宋鄭克編撰。折獄，意為斷案、審理案件。龜，龜甲，常用于占卜，以預知吉兇；鑒，鏡子。龜鑒，即為借鑒之意。作者希望通過書中眾多的案例，為后世之人提供借鑒。此書是在五代和凝、和?父子所著《疑獄集》的基礎上，進行了擴充和完善，增加了大量案例，并對案例進行了更細致的分類。全書分為二十門，分別為釋冤、辨誣、鞫情、議罪、宥過、懲惡、嚴明、矜謹、察奸、核奸、擿奸、察慝、證慝、鉤慝、察盜、跡盜、譎盜、察賊、跡賊、譎賊。除此之外，鄭克還添加了很多按語，這些按語畫龍點睛般地揭示出其中蘊含的道理。因此，《折獄龜鑒》在內容的深度和廣度上都超越了《疑獄集》。該書以豐富的案例為核心，全面展現了古代的司法智慧。《折獄龜鑒》不僅是研究古代司法制度的珍貴資料，為法學研究者提供深入了解古代法律體系的窗口，還能為現代司法實踐帶來啟發。

·0字

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