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歸善齋《尚書》十誥章句集解(全三卷)
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《歸善齋三謨章句集解》,是《歸善齋;章句集解》的第二冊(cè)。典、謨,屬于《尚書·虞書》,而《尚書·虞書》惟有典、謨二體,即二典、三謨。《歸善齋;章句集解》,意在匯集眾家之解,以供讀者探覓其善,以免限于一家之言。三謨,即《大禹謨》、《皋陶謨》、《益稷》三篇,繼于二典之后。二典、三謨,統(tǒng)共五篇,為《尚書·虞書》的全部?jī)?nèi)容。二典,記載堯舜的言行;而三謨則是君臣對(duì)話錄,被認(rèn)為發(fā)生在《堯典》、《舜典》記錄的言行期間,而非在《舜典》之后產(chǎn)生的,亦即《堯典》、《舜典》“所載未備”的內(nèi)容。謨,被解為“嘉言”,或謀略,是《尚書》十體之一,以對(duì)話的方式,陳述功績(jī)以及治國(guó)謀略,即所謂“嘉言善政”。《大禹謨》談?wù)摽似D、善政養(yǎng)民、攝政、徂征有苗諸事;《皋陶謨》談?wù)撔奚怼⒅恕裁裰T事;《益稷》談?wù)摏Q川播種、慎位安止、股肱耳目、韶樂(lè)合奏諸事,并作歌唱和。陳述功績(jī)意在闡明治國(guó)之道,君臣通過(guò)對(duì)話、唱和互相警戒。三謨的基調(diào)就是敬天安民,以敬畏之心,獲取天命,治國(guó)安民。三謨與二典的理念并無(wú)二致,被視為《尚書》的總綱。

尤韶華 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·144萬(wàn)字

明德國(guó)學(xué)摘要(全三卷)
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本書是一部中華國(guó)學(xué)經(jīng)典思想的史料摘編及研究專著,秉承“道器合一”的思想,力爭(zhēng)擇其精要地將中華文化教育傳承的認(rèn)識(shí)論和方法論匯集一體。包括《師道》《家道》《教法》三個(gè)大部分;《師道》分“教理哲思、明德師范、圣賢論學(xué)、誨人師訓(xùn)、啟智傳心”五部分,集納了中國(guó)歷代古圣先賢,書院山長(zhǎng)/院長(zhǎng)、私塾/學(xué)堂塾師對(duì)教育的思想認(rèn)知、實(shí)踐方法和切身體悟等,可作為從教者的教研參考書。《家道》分“世則家范、名門家訓(xùn)、族約家規(guī)、誡子弟書、治家格言”五部分,精選了歷代以來(lái)家范、家訓(xùn)、族約、家規(guī)、誡子書、齊家勸學(xué)格言等內(nèi)容,可作為具備從教能力,尤其是家長(zhǎng)的必讀之書;且其具體內(nèi)容實(shí)為經(jīng)營(yíng)家風(fēng)的內(nèi)在因素,少此便無(wú)家風(fēng)經(jīng)營(yíng)呈現(xiàn)之可能。《教法》分“授業(yè)傳薪、禮教儀規(guī)、敦勉勸學(xué)、教約學(xué)規(guī)、讀書心法”五部分,主要是以中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)研究、教學(xué)規(guī)范、教學(xué)方法為核心的教研參考資料,亦是師法古人傳承民族固有文化的教學(xué)綱要、教習(xí)方法和備課參考。

葉寬主編 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·131萬(wàn)字

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