密宗象鼻财神

東晉史學(xué)家習(xí)鑿齒的著作唐以后已經(jīng)散佚，其《漢晉春秋》《襄陽耆舊記》自清末以來已有多個輯本。本書首次對歷代所見習(xí)鑿齒全部著作進(jìn)行了輯校與簡注。習(xí)鑿齒的著作一向是治漢晉文史學(xué)者必備的案頭資料，此書的出版將極大地方便相關(guān)領(lǐng)域的文史學(xué)者。

·26.1萬字

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念樓學(xué)短合集：全5冊（修訂版）

“漢字很難寫，尤其是刀刻甲骨，漆書竹簡，不可能像今天用電腦，幾分鐘就是一大版。故古文簡約，少廢話，這是老祖宗的一項(xiàng)特長，不應(yīng)該輕易丟掉。”這是鍾叔河先生二十多年前提出的觀點(diǎn)，本書正是作者這一觀點(diǎn)的體現(xiàn)。《念樓學(xué)短合集》共精選古代短文五百三十篇，涵蓋經(jīng)史子集各類內(nèi)容，共分為五卷。每篇除不超過百字的古文部分（學(xué)其短），還有作者對古文的流暢譯文（念樓讀），以及作者結(jié)合自己知識、閱歷，聯(lián)系古今中外的一些感悟（念樓曰）。每篇文章短小精悍、耳熟能詳、兼具信達(dá)雅，對于中小學(xué)生學(xué)習(xí)古文是一種很好的參考，成年人閱讀亦能從中受到啟發(fā)。

·32.7萬字

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漢魏六朝文學(xué)研究著作提要（全2冊）

本書全面搜集了漢魏六朝作家及其作品研究的著作并撰寫提要，起于漢賈誼，迄于隋顏之推，按照作家生存時(shí)代及其生卒年先后編排。全書共收錄撰寫116位作家及其作品研究的2100多部著作的提要，包括從1900—2015年在中國正式出版的漢魏六朝作家及其作品研究的學(xué)術(shù)著作、提交的博士學(xué)位論文和博士后研究出站報(bào)告；每位作家及其作品研究的著作提要，也均以出版（或提交）時(shí)間順序編次，力求呈現(xiàn)漢魏六朝作家及其作品的專題研究（或個案研究）學(xué)術(shù)史。

·43.8萬字

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新經(jīng)學(xué)講演錄

上個世紀(jì)馮友蘭先生提出“新理學(xué)”，賀麟先生提出“新心學(xué)”，熊十力先生提出“新唯識論”。當(dāng)代，本書作者提出“新經(jīng)學(xué)”。“新經(jīng)學(xué)”的“新”在于將現(xiàn)代價(jià)值理論與傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)結(jié)合起來，而成為一種新學(xué)術(shù)。其學(xué)術(shù)宗旨在于，經(jīng)過現(xiàn)代詮釋之后的經(jīng)典理念能被今人理解和接受，并融入到現(xiàn)實(shí)的日常生活當(dāng)中。換言之，即以“新經(jīng)學(xué)”為平臺，重建人文信仰。這部書以講述群經(jīng)大義的形式呈現(xiàn)。共有十四講。前四講為綜論，講述經(jīng)學(xué)概念的由來、經(jīng)學(xué)形成的歷史背景、“六經(jīng)”為中華文化之源、先秦大儒對于經(jīng)典的傳承等。后十講為分論，實(shí)際是對“十經(jīng)”的分別講述，這“十經(jīng)”就是傳統(tǒng)意義上的“五經(jīng)”加“四書”，再加《孝經(jīng)》。最后有一個總結(jié)式的《編后語——以“新經(jīng)學(xué)”為平臺，重建人文信仰》。

·20.5萬字

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《拜經(jīng)日記》校注

《拜經(jīng)日記》是清代乾嘉時(shí)期的考據(jù)學(xué)家臧庸的代表作。本書以清嘉慶二十四年（1819）武進(jìn)藏氏拜經(jīng)堂自刻本爲(wèi)底本，以清費(fèi)念戀光緒十年（1884）所校清抄本、清阮元編《皇清經(jīng)解》所轉(zhuǎn)本屬參校本，擇要吸收前賢的相關(guān)成果，對《拜經(jīng)日記》進(jìn)行標(biāo)點(diǎn)、校勘和必要的注程，便於學(xué)界據(jù)以開展進(jìn)一步深入的研究，以期能夠?qū)ρ芯筷坝辜捌鋵W(xué)術(shù)成就在乾嘉考據(jù)學(xué)和清代學(xué)街史上的學(xué)術(shù)地位，進(jìn)一步瞭解乾嘉時(shí)期考據(jù)學(xué)、校勘學(xué)、訓(xùn)話學(xué)相互促動的學(xué)術(shù)盛況具有一定的參考價(jià)值。

·27萬字

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王琦《<李太白全集>輯注》注釋研究

清代王琦輯注的《李太白全集》是李白研究最重要的底本之一。當(dāng)前研究多從文學(xué)文獻(xiàn)的角度解讀其版本價(jià)值和王琦的文學(xué)思想，從訓(xùn)詁學(xué)和注釋學(xué)角度研究王琦注釋的成果相對較少。本書立意於此，以語言層面的基礎(chǔ)性注釋和文學(xué)性注釋為基本架構(gòu)，從訓(xùn)詁學(xué)和注釋學(xué)角度對王琦的注釋條分縷析，探討了王琦針對不同內(nèi)容進(jìn)行注釋的方法和特點(diǎn)，肯定了王琦溯源出處和採用徵引式注釋李白詩文的價(jià)值，客觀評價(jià)了王琦注本的成就和不足。

·23.8萬字

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《關(guān)中石刻文字新編》點(diǎn)校匯編

《關(guān)中石刻文字新編》是清代學(xué)者毛鳳枝所輯的一部金石學(xué)著作，全書收錄了關(guān)中地區(qū)漢魏以迄隋唐的石刻資料一百六十多種，是研究關(guān)中石刻文獻(xiàn)的必備書之一。本書首先對毛書進(jìn)行了點(diǎn)校整理，在此基礎(chǔ)上又廣泛收集了毛氏所輯石刻資料的相關(guān)研究成果，以匯考為目逐一編次。其次，全書還包括了整理者對具體石刻資料所做的討論，以按語的形式附于最末。本書集文字點(diǎn)校、資料匯編和研究于一體，對中古時(shí)期石刻研究具有一定的參考價(jià)值。

·37.9萬字

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《水經(jīng)注》與魏晉南北朝地理文學(xué)文獻(xiàn)研究

南北朝時(shí)期地記、郡書漸趨豐富，并呈現(xiàn)山水化、文學(xué)化的趨勢。《水經(jīng)注》的文學(xué)成就得力于其對這些地理文學(xué)文獻(xiàn)的借鑒和吸收。除明確征引外，其還大量暗引、抄變這些文獻(xiàn)。由于年代久遠(yuǎn)，這些文獻(xiàn)皆已亡佚。本書對《水經(jīng)注》所引主要地理文學(xué)文獻(xiàn)進(jìn)行細(xì)致的梳理和考證，為學(xué)人今后的研究提供資料方面的便利，同時(shí)亦欲彰明這些地理文學(xué)文獻(xiàn)對于《水經(jīng)注》的成書的重要意義。《水經(jīng)注》沿著漢魏晉宋地記、郡書的山水化、文學(xué)化之路，進(jìn)一步開拓前進(jìn)，是集六朝地志之大成的大地記、總地記。

·30萬字

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臧庸及《拜經(jīng)堂文集》整理研究

本書對臧庸及其《拜經(jīng)堂文集》的整理和研究，主要分為三個部分：研究篇、點(diǎn)校篇、資料篇。研究篇即《臧庸及其〈拜經(jīng)堂文集〉述論》，主要內(nèi)容有兩個方面：一是對現(xiàn)存《拜經(jīng)堂文集》的版本和內(nèi)容進(jìn)行評介，一是依據(jù)臧庸之《拜經(jīng)堂文集》和《拜經(jīng)日記》、相關(guān)史籍和清人詩文集的記述，以及近現(xiàn)代學(xué)者的相關(guān)研究。點(diǎn)校篇即對《拜經(jīng)堂文集》進(jìn)行文本識讀、分段、標(biāo)點(diǎn)和必要的校勘。或有少助。資料篇。研究歷史必須以可靠的史料為基礎(chǔ)，研究學(xué)術(shù)史同樣如此。本書匯輯、點(diǎn)校了部分相關(guān)史籍和清人詩文集中對臧庸其人其事及《拜經(jīng)堂文集》的記述和評語，以及國內(nèi)外學(xué)者研究臧庸生平、著述的相關(guān)《年譜》《年表》等資料，冀于臧庸研究乃至清代考據(jù)學(xué)研究和學(xué)術(shù)史研究者或少有幫助。

·29.3萬字

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