财神是哪位神仙

《四庫全書目錄新編》將《四庫全書》的經(jīng)、史、子、集四部分類法打破，調(diào)整為文化、思想、政法、科技四編，其文化編又分為文學(xué)、史學(xué)、其他三個部類；思想編分為儒學(xué)、佛道兩個部類；政法編包括詔令奏議、政論、職官、典禮、邦計、時令、軍政、法理、法典諸類；科技編包括了《四庫》子部的農(nóng)家、醫(yī)家、天文算法、數(shù)術(shù)、譜錄諸類和史部政書類考工之屬。這樣的分類，使《四庫全書》的書目檢索更加方便，更具實用性。此外，該書引據(jù)正史充實對作者的介紹，對讀者理解作品大有助益。

·55.3萬字

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三言·醒世恒言（古典名著·名家點評）

《醒世恒言》是馮夢龍纂輯的白話短篇筆記集“三言”中最后刊行的一種，在藝術(shù)上更加成熟，成功攀上中國古代白話小說創(chuàng)作的高峰，是“三言”中流傳最廣、影響最大、最為人津津樂道的一部。本書中收錄的40篇故事，有的來自史傳，有的來自歷代筆記小說，有的來自民間傳說，從不同的角度、不同的程度上，反映了當(dāng)時的社會生活、人民的愿望。作者以一個說書人的身份，把一幀幀畫卷緩緩鋪陳，美不勝收，奇異廣博，引人入勝，發(fā)人深省。每篇故事都以詩開篇，中途多用古詩詞來說明總結(jié)道理。每一個伏筆都用得恰到好處，讓整個故事天衣無縫。

·54.9萬字

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周禮（中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書）

《周禮》又稱《周官》，是現(xiàn)存儒家“十三經(jīng)”中一部系統(tǒng)、完整敘述國家機構(gòu)設(shè)置、職能分工的專書，涉及古代官制、禮制、軍制、田制、稅制等國家重要政治制度，為我國西漢末以來歷代國家機構(gòu)建制提供了全面的參照體系，在古代政治思想文化史上影響深遠(yuǎn)。本次出版譯注本，經(jīng)文部分以中華書局1980年影印清阮元校勘本《十三經(jīng)注疏》之《周禮注疏》為底本，注釋和譯文充分吸收了以漢代鄭玄注、唐代賈公彥疏為代表的歷代注疏成果，下至清代孫詒讓集大成之作《周禮正義》和現(xiàn)當(dāng)代考古與科技研究成果，注釋詳明，譯文流暢明晰，是幫助普通讀者理解這部古代政典的可靠普及讀本。

·54.3萬字

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群書治要

《群書治要》是唐太宗李世民于貞觀初年下令，由諫官魏徵及大臣虞世南、褚遂良等從先前歷代帝王治國資政史料中擷取經(jīng)、史、諸子百家有關(guān)修身、齊家、治國、平天下之精要，編撰而成的一部作品。該書上起五帝，下迄晉代，博采典籍六十五種，共五十余萬言。它是中國歷史上一套按照經(jīng)、史、子分類的類書，可以說是唐朝的“四庫全書”。書成，魏徵在序文中稱其為一部“用之當(dāng)今，足以鑒覽前古；傳之來葉，可以貽厥孫謀”的治世寶典。令人痛惜的是，隨著唐朝的滅亡，該書曾在中國失傳上千年。所幸當(dāng)時的日本遣唐使將該書帶回了日本，很快就被日本天皇及大臣奉為寶典，該書才得以保存下來。20世紀(jì)90年代，該書被重新引入國內(nèi)，并加以整理出版。作為當(dāng)今國人了解國學(xué)的入門書，該書可謂案頭之讀物。

·54.2萬字

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明德國學(xué)摘要：家道篇

本書是一部中華國學(xué)經(jīng)典思想的史料摘編及研究專著，秉承“道器合一”的思想，力爭擇其精要地將中華文化教育傳承的認(rèn)識論和方法論匯集一體。包括《師道》《家道》《教法》三個大部分；《家道》分“世則家范、名門家訓(xùn)、族約家規(guī)、誡子弟書、治家格言”五部分，精選了歷代以來家范、家訓(xùn)、族約、家規(guī)、誡子書、齊家勸學(xué)格言等內(nèi)容，可作為具備從教能力，尤其是家長的必讀之書;且其具體內(nèi)容實為經(jīng)營家風(fēng)的內(nèi)在因素，少此便無家風(fēng)經(jīng)營呈現(xiàn)之可能。

·53.5萬字

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張燮集（第三冊）

張燮，字紹和，自號海濱逸史。二十歲中舉，后無心仕途，不再進京考進士，遂定居鎮(zhèn)江。萬歷四十五年寫成《東西洋考》。天啟年間，何喬遠(yuǎn)薦入朝編修《神宗實錄》，力辭不就。一生著述豐富，除《東西洋考》外，另有《霏云居集》五十四卷、《續(xù)集》六十六卷、《北海稿》一卷等。黃宗羲稱他為“萬歷間作手”。由陳正統(tǒng)主編的《張燮集》，即是將其傳世著作全部匯集整理，為學(xué)術(shù)界提供一套完整的文獻資料。

·52.1萬字

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長短經(jīng)：中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書（上）

《長短經(jīng)》，又名《長短要術(shù)》《儒門經(jīng)濟長短經(jīng)》。作者趙蕤在《長短經(jīng)》十幾萬的文字中，博考六經(jīng)諸子，博征經(jīng)史，廣采百家，從諸如《論語》《孟子》《周易》《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》《晉書》《老子》《莊子》《韓非子》《管子》《人物志》《傅子》《申鑒》《中論》《政論》《昌言》《世要論》《呂氏春秋》《淮南子》《孫子兵法》《六韜》《黃石公三略》等上百種書中采擷大量材料與歷史事例，采用“自為經(jīng)傳”的著述模式，以經(jīng)注并行的方式靈活組合各種材料，將材料進行相當(dāng)細(xì)致的拆分，將前人的不同觀點拆分匯聚，讓它們互為補充，甚至互相辯駁，并按照自己的思想體系重新加以組合，兩部分文字圓融的交匯一起。經(jīng)過趙蕤的削刪、抄撮、編排，自先秦至唐代的各種典籍，在“經(jīng)綸通變”編寫宗旨的指引下，匯聚諸子百家學(xué)說，撮敘歷代更迭史實而斷以己意，論述王霸、機權(quán)、正變長短之術(shù)，內(nèi)容龐雜，涉及知人、論士、政體、君德、臣行、圖霸、兵謀等內(nèi)容，使《長短經(jīng)》中的某些篇章，往往能比原書更為充分地闡發(fā)某一道理。“趙蕤用前人的文句編織了一個屬于他自己的思想體系。雖然這些思想的局部都已存在于前人的著作中，但任何局部都不能大于《長短經(jīng)》這個整體”。

·52萬字

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閑情偶寄（中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書）

明末清初文學(xué)家李漁的《閑情偶寄》，又名《笠翁本草》，共分《詞曲》、《演習(xí)》、《聲容》、《居室》、《種植》、《飲饌》、《器玩》、《頤養(yǎng)》八部，是李漁一生藝術(shù)和生活經(jīng)驗的總結(jié)，觸及中國古代生活的許多領(lǐng)域，是明清小品文中最富盛名的一種。此書自康熙十年（1671）付梓以來，一直備受矚目。本次約請李漁研究專家，以國家圖書館藏翼圣堂本為底本，進行精心校勘、曉暢翻譯、詳盡準(zhǔn)確的注釋和見解獨到的題解。

·51.6萬字

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國學(xué)治要（上）

《國學(xué)治要》是民國年間張文治等人編撰的一部集中反映中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典文獻的叢書。該套書以中國傳統(tǒng)文獻按內(nèi)容分類的經(jīng)、史、子、集四部為經(jīng)線，從《四庫全書》中精選最具代表性的文獻匯集而成，故被人們稱為“小四庫全書”，是民國期間影響頗深的國學(xué)經(jīng)典文獻叢書。《國學(xué)治要》在編撰上依經(jīng)、史、子、集四部分類之例，遴選歷朝各代最具經(jīng)典性的典籍文獻，分別編撰成《經(jīng)傳治要》、《史書治要》、《諸子治要》、《理學(xué)治要》、《古文治要》、《詩詞治要》、《書目治要》，共七篇八冊，所選之文皆為傳承千百年的名作佳篇，是中國傳統(tǒng)文化的代表之作。其中，經(jīng)史諸子之說，皆以著述為主，或舉其初祖大宗，或錄要籍大事，勾勒經(jīng)史大家之原貌，而理學(xué)詩文則以作者為綱，錄其傳承歷朝而聞名于世的宏篇名作，凝結(jié)千古之精華。是一把了解《四庫全書》、窺探傳統(tǒng)文化精華的鑰匙。

·51.6萬字

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利論（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

法、利、欲、解脫為古代印度所謂“四要”，即作為價值觀念的重要基礎(chǔ)，印度教為“再生者”所設(shè)的四種人生目標(biāo)。梵本《利論》是目前僅存的討論“利”這一要素的論著。作者為印度孔雀王朝（前324—前187）開國元勛，首相憍底利耶。該書在古代印度影響巨大，直至中古時期，仍未許多作家所提及。然而完整的梵本久已失佚，直到1905年才在南印度邁索爾地區(qū)發(fā)現(xiàn)它的貝葉本及譯不完全的注釋本，并在1909年第一次將其公諸于世。此后規(guī)模不等的殘本迭有發(fā)現(xiàn)。《利論》的重新發(fā)現(xiàn)和出版是世界印度學(xué)界的一件大事，相關(guān)研究亦成顯學(xué)。該書除全面系統(tǒng)闡述古代印度的國家政治和統(tǒng)治方策以外，還廣泛論及經(jīng)濟、民法、刑法、外交、戰(zhàn)爭等不同門類的問題，堪稱古代印度生活的百科全書。由于古代印度真正意義的史書基本闕如，他也為了解乃至重建公元4世紀(jì)前后的印度歷史提供了無可替代的第一手材料。

·51.5萬字

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三言二拍（第3卷）：醒世恒言

《醒世恒言》是中國明末清初作家馮夢龍的白話小說集，初版于明天啟七年（1627年）。其題材或來自民間傳說，或來自史傳和唐、宋小說。除少數(shù)宋元舊作外，絕大多數(shù)是明人作品，部分是馮氏擬作。編撰者創(chuàng)作成分較多。內(nèi)容修飾潤色較精，形象鮮明，結(jié)構(gòu)充實完整，描寫細(xì)膩，不同程度反映了當(dāng)時的社會面貌和市民思想感情。但有些作品帶有封建說教、因果報應(yīng)宣傳和色情渲染。《醒世恒言》與《喻世明言》、《警世通言》并稱“三言”，是最重要的中國古代白話短篇小說集之一。后來明代凌濛初在“三言”的直接影響下寫下兩部短篇小說集：《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》，稱為“二拍”。“三言兩拍”是中國古代成就最大的兩個白話短篇小說集。《醒世恒言》是明末馮夢龍纂輯的白話短篇小說集。該書收錄了宋、元以來話本、擬話本40篇，風(fēng)格各異，這些故事，有來源于史傳的，也有出于歷代筆記、小說的，而最多最根本的源頭，則直接來自民間傳說的故事，來自社會的實際生活。通過這些故事情節(jié)和人物形象，從不同的角度、不同的程度上，反映了當(dāng)時的社會生活、人民的愿望。其內(nèi)容豐富，有反映愛情婚姻的；有抑揚封建官吏，暴露吏治黑暗的；有謳歌行俠仗義，譴責(zé)忘恩負(fù)義的。故事情節(jié)離奇曲折，人物個性鮮明，充滿情趣。該書40篇故事中，宋、元舊作比前“二言”少，約占六分之一左右，確認(rèn)為宋元舊作的有《小水灣天狐貽書》、《勘皮靴單證二郎神》、《鬧樊樓多情周勝仙》、《金海陵縱欲亡身》、《鄭節(jié)使立功神臂弓》、《十五貫戲言成巧禍》等篇。其中《鬧樊樓多情周勝仙》、《十五貫戲言成巧禍》這兩篇作品在整個宋元話本中都是上乘之作。其余絕大部分是明人話本和擬話本。

·51.5萬字

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古文觀止全解（彩圖精裝）

正是《古文觀止》所具有的這些鮮明的特點，使其在問世后的三百多年里，成為最流行、最有影響力的初學(xué)古文選本，常作為私塾及學(xué)堂的啟蒙讀本，幾乎家家必備，海內(nèi)風(fēng)行。時至今日，其通俗性、權(quán)威性仍難以動搖，依舊是首選的普及性古文選本，更是了解中國傳統(tǒng)文化的必備書。《古文觀止全解》為了幫助讀者提高閱讀、理解古漢語的能力，全面吸收中國古典文化的精華，并從中學(xué)習(xí)古代歷史、典章制度、風(fēng)物人情等方面的知識，我們推出了這本《古文觀止全解》。

·50.2萬字

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