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中式軟裝:軟裝配飾實(shí)例解析Ⅰ
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今天我們談室內(nèi)設(shè)計(jì),更確切的講我們應(yīng)該是為人們營造一個生存環(huán)境或者讓環(huán)境變得更加宜居。人類的生存是一個的大的自然環(huán)境,居家環(huán)境是我們小的生存環(huán)境,其實(shí)大到城市規(guī)劃、園林景觀、建筑結(jié)構(gòu),小到室內(nèi)裝飾、軟裝配飾陳設(shè)藝術(shù),都應(yīng)該是整體化的系統(tǒng)工程;室內(nèi)設(shè)計(jì)也不應(yīng)該僅僅停留在室內(nèi),也不應(yīng)該僅僅停留在室內(nèi)的使用功能和裝飾功能層面上,當(dāng)然使用功能是設(shè)計(jì)的前提也是設(shè)計(jì)的初衷,如果僅僅停留在使用功能設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上,那么我們的設(shè)計(jì)就會缺少了生命,所謂一陰一陽謂之道,陽是功能也是形式,而陰卻是靈魂,沒有了設(shè)計(jì)的理念和設(shè)計(jì)靈魂的話,就像一個身體健壯卻沒有思想的人。裝飾也不能僅僅停留在形式的表面上,為了形式而形式,也就失去了形式的意義。那么這種的設(shè)計(jì)也就更難符合中國的傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)。中式的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)也不僅僅是停留在“古建”“少數(shù)民族建筑”和“傳統(tǒng)建筑”上,當(dāng)然古建、少數(shù)民族建筑和傳統(tǒng)的建筑是民族建筑不可缺少的重要組成部分,但中式的設(shè)計(jì)風(fēng)格更應(yīng)該體現(xiàn)中國的傳統(tǒng)文化、設(shè)計(jì)理念以及民族的世界觀和價值觀,即不能全盤西化走所謂的“國際式”丟掉了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)精髓,也不能全盤復(fù)古、仿古;畢竟傳統(tǒng)文化代表的是過去,過去的人和事物以及過去的人們的一種生活方式和行為方式,而今天的設(shè)計(jì)更應(yīng)該有前瞻性、預(yù)見性,來適合當(dāng)下甚至未來的一種發(fā)展;更不應(yīng)該千城一面。

中裝環(huán)藝教育研究院 ·室內(nèi)設(shè)計(jì) ·2.2萬字

中式軟裝:軟裝配飾實(shí)例解析Ⅱ
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今天我們談室內(nèi)設(shè)計(jì),更確切的講我們應(yīng)該是為人們營造一個生存環(huán)境或者讓環(huán)境變得更加宜居。人類的生存是一個的大的自然環(huán)境,居家環(huán)境是我們小的生存環(huán)境,其實(shí)大到城市規(guī)劃、園林景觀、建筑結(jié)構(gòu),小到室內(nèi)裝飾、軟裝配飾陳設(shè)藝術(shù),都應(yīng)該是整體化的系統(tǒng)工程;室內(nèi)設(shè)計(jì)也不應(yīng)該僅僅停留在室內(nèi),也不應(yīng)該僅僅停留在室內(nèi)的使用功能和裝飾功能層面上,當(dāng)然使用功能是設(shè)計(jì)的前提也是設(shè)計(jì)的初衷,如果僅僅停留在使用功能設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上,那么我們的設(shè)計(jì)就會缺少了生命,所謂一陰一陽謂之道,陽是功能也是形式,而陰卻是靈魂,沒有了設(shè)計(jì)的理念和設(shè)計(jì)靈魂的話,就像一個身體健壯卻沒有思想的人。裝飾也不能僅僅停留在形式的表面上,為了形式而形式,也就失去了形式的意義。那么這種的設(shè)計(jì)也就更難符合中國的傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)。中式的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)也不僅僅是停留在“古建”“少數(shù)民族建筑”和“傳統(tǒng)建筑”上,當(dāng)然古建、少數(shù)民族建筑和傳統(tǒng)的建筑是民族建筑不可缺少的重要組成部分,但中式的設(shè)計(jì)風(fēng)格更應(yīng)該體現(xiàn)中國的傳統(tǒng)文化、設(shè)計(jì)理念以及民族的世界觀和價值觀,即不能全盤西化走所謂的“國際式”丟掉了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)精髓,也不能全盤復(fù)古、仿古;畢竟傳統(tǒng)文化代表的是過去,過去的人和事物以及過去的人們的一種生活方式和行為方式,而今天的設(shè)計(jì)更應(yīng)該有前瞻性、預(yù)見性,來適合當(dāng)下甚至未來的一種發(fā)展;更不應(yīng)該千城一面。

中裝環(huán)藝教育研究院 ·室內(nèi)設(shè)計(jì) ·2.1萬字

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