脉冲捕鱼机管大才好吗

墨西哥流行文化史的開創(chuàng)性成果，以公共儀式串聯(lián)近五個(gè)世紀(jì)的歷史遷延。匯集了16位拉美研究頂尖學(xué)者的文章，觸及了以往研究涉及較少的拉丁美洲文化史領(lǐng)域，特別是在墨西哥流行文化史研究方面開辟了新的道路。觸及社會各個(gè)階層的話語，審視公共舞臺上的多方博弈與對話。殖民者、獨(dú)裁者、政治精英、宗教團(tuán)體、企業(yè)家、底層民眾……作者們通過公共儀式與流行文化將社會的不同階層、不同群體匯聚一堂，展現(xiàn)了他們在這一公共舞臺上的話語和行為，以及他們利用這一舞臺所要達(dá)成的目標(biāo)和相互間的角力，巧妙而深刻地揭示出墨西哥社會中統(tǒng)治與反抗、異化與同化的沖突。

·31.5萬字

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中國儒學(xué)思想史

本書共十五章，約34萬字，以時(shí)代為經(jīng)，以大量翔實(shí)可靠的資料為基礎(chǔ)，簡明扼要地梳理了中國儒學(xué)思想的發(fā)展脈絡(luò)，闡明各時(shí)代儒學(xué)思想的內(nèi)涵、特點(diǎn)及轉(zhuǎn)化動力，并特別分析了各時(shí)代儒學(xué)思想與科學(xué)技術(shù)之間的辯證關(guān)系，具有資料豐富、脈絡(luò)清晰、論證有力等特點(diǎn)。正如作者所說：“我們的研究點(diǎn)有三：一，對中國儒學(xué)思想的代表人物力求進(jìn)行實(shí)事求是的分析；二，重點(diǎn)研究中國儒學(xué)思想發(fā)展的歷史進(jìn)程；三，開始研究儒學(xué)思想與中國古代自然科學(xué)。”“這部專著里將探索中國儒學(xué)的演變軌跡，把儒學(xué)與中國古代自然科學(xué)的復(fù)雜的、多方位的關(guān)系作為研究的重點(diǎn)。”

·30.9萬字

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外國文化史

《外國文化史》定名為“外國文化史”，一是表明它的相對性和學(xué)理立場，即相對“中國文化史”而言，只以它為論述的參照系，不包括中國文化史的內(nèi)容；二是全書既大量描述了外國文化的千姿百態(tài)，深入梳理了外國文化的發(fā)展脈絡(luò)，又簡潔明了、重點(diǎn)突出，盡可能為讀者創(chuàng)造一個(gè)非常明晰、舒適的閱讀空間，給他們一種史論結(jié)合的閱讀快感。應(yīng)該說，學(xué)習(xí)這種外國文化史對于當(dāng)前共同生活在地球村上的人來說，是面對政治全球化、經(jīng)濟(jì)一體化的轉(zhuǎn)型期社會最佳的文化選擇。

·30.5萬字

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徽學(xué)（第12輯）

《徽學(xué)》是由教育部人文社科重點(diǎn)研究基地——安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心主辦的綜合性學(xué)術(shù)集刊，主要刊發(fā)海內(nèi)外高水平徽學(xué)研究成果。本刊注重徽學(xué)研究的原創(chuàng)性成果，講求學(xué)術(shù)性、理論性、前沿性，開設(shè)“文獻(xiàn)與文書”“宗族與社會”“徽商與經(jīng)濟(jì)”“學(xué)術(shù)與文化”“理論與綜述”“比較及其他”等專欄。本輯為第十二輯，共收錄20篇文章，多數(shù)為與徽學(xué)研究有關(guān)的國家社科基金重大項(xiàng)目、教育部重大項(xiàng)目以及安徽省重點(diǎn)科研項(xiàng)目的階段性成果。

·30.4萬字

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揚(yáng)州傳：綠楊明月映珠簾

聽一曲廣陵散，始信有千古絕唱；做一回?fù)P州夢，豈消用十年時(shí)光。《揚(yáng)州傳：綠楊明月映珠簾》讓你驚艷于虹橋月色，陶醉于瓊花芳姿，消受那竹西佳處，震撼那曲江觀濤。作者韋明鏵，數(shù)十年來窮搜博采，發(fā)微抉隱，辛勤耕耘，著作等身，人譽(yù)為“揚(yáng)州名片”“一個(gè)人就是一座城”。

·29.9萬字

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中國儒學(xué)通志：魏晉南北朝卷·紀(jì)年篇

此為中國儒學(xué)通志魏晉南北朝卷的紀(jì)年部分，內(nèi)容主要是魏晉南北朝儒學(xué)編年。《中國儒學(xué)通志》擬分先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元、明、清等七部分，每部分再分紀(jì)年篇、紀(jì)事篇和學(xué)案篇。結(jié)合《20世紀(jì)儒學(xué)通志》，基本覆蓋先秦至20世紀(jì)末的整個(gè)儒學(xué)歷史，為中國儒學(xué)的演進(jìn)、發(fā)展理清脈絡(luò)。該書以歷代大儒的研究成果為基礎(chǔ)，以傳統(tǒng)文獻(xiàn)為依托，從較高的高度俯瞰整個(gè)儒學(xué)發(fā)展脈絡(luò)，體系完備，方法科學(xué)，可望著成新時(shí)期儒學(xué)研究的里程碑著作。

·29.6萬字

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涵育與超越：文化傳統(tǒng)與鄞州近代人物

本書為第五期“中國近代史論壇”的成果結(jié)集，以文化積淀深厚、文人輩出的鄞州為個(gè)案，深入討論了地方文化傳統(tǒng)與名人群體之間的互動關(guān)系。此次論壇致力于通過一個(gè)具體區(qū)域的地方文化傳統(tǒng)，深入探討地方的歷史傳統(tǒng)如何賦予鄉(xiāng)土之子的精神世界以某種民族特性和鄉(xiāng)土印痕；而這些深受外來文明洗禮的時(shí)代驕子又如何回饋故里、反哺家鄉(xiāng)，由此揭示大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)的并存互滲，追尋文化傳統(tǒng)具有的與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代價(jià)值和永恒不墜的內(nèi)在精神。

·29.2萬字

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甘肅文化史

《甘肅文化史》，伏俊璉、周奉真主編，是一部系統(tǒng)簡明的甘肅文化史讀本，梳理了我國甘肅省有代表性的地方文化史。全書據(jù)主題分為十三章：中華始祖文化、以彩陶為代表的史前文化、隴上周秦文化、甘肅古代民族文化、絲綢之路黃金段的文化交流和文明呈現(xiàn)、隴上長城與邊塞文化、敦煌文化、甘肅石窟文化、甘肅寫本文化、甘肅書法與繪畫、甘肅文學(xué)簡史、隴右思想與學(xué)術(shù)、甘肅黃河文化。

·29.2萬字

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石家莊文化通史：明清卷

本書分為明朝篇和清朝篇兩部分，具體內(nèi)容包括：建置沿革與行政區(qū)劃、社會學(xué)術(shù)思潮、學(xué)校教育、祭祀文化、佛教文化、科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、民俗文化等。

·29.2萬字

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西方文化的傳統(tǒng)與演進(jìn)

本書是一部視域廣闊、別開生面的西方文化綜論。書中將超越現(xiàn)實(shí)、追求彼岸的“超越的浪漫精神”作為西方文化的本質(zhì)精神特征，將宗教殉道意識、世俗英雄主義、個(gè)人自我完善的動態(tài)平衡作為西方文化發(fā)展的動力，系統(tǒng)地展現(xiàn)了西方文化從古希臘文化的原始和諧到羅馬帝國的英雄主義，再到中世紀(jì)基督教文化的唯靈主義，最后到現(xiàn)代早期的國家主義、科學(xué)崇拜和烏托邦理想，總共3000年的發(fā)展演變歷程。

·29.1萬字

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地方的邏輯：陶真人與近代湖南

在距長沙市中心約30里的榔梨市上，有一座陶公廟，廟里供奉的主神是陶真人。明清以降，陶真人逐漸從一社區(qū)之神發(fā)展成湖南省神，其興衰與湖南地方力量的強(qiáng)弱相始終。本書在“國家與社會”的理論框架下，運(yùn)用以人為中心的研究方法，從海量的歷史信息中，不僅建構(gòu)了陶真人的生命史，而且揭示了湖南地方自主性的演變。作為一部社會文化史專著，本書打破了古代史與近現(xiàn)代史的畛域，從“地方的邏輯”描繪了一幅嶄新的近代湖南畫卷。

·28.3萬字

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起于刀筆：漢代掾史藝術(shù)創(chuàng)作

漢代的掾史，為各級長官自行選任的屬吏，大都充當(dāng)秘書、助手與參謀的角色，以公文撰寫謄抄、輔助長吏行政、溝通官民聯(lián)系等為職守。他們地位普遍不高，卻是兩漢官僚和知識群體中的大多數(shù)，致力于書法印章的日用、碑祠刊立的主事和音樂詩文的雅作，促成了兩漢藝術(shù)的主體擴(kuò)展、創(chuàng)造力提升、經(jīng)典作品累積及制度傳導(dǎo)，成為后世官僚或知識階層藝術(shù)創(chuàng)作情境與模式的源頭。本書以任職于兩漢中樞各部、王侯屬國、各州郡縣鄉(xiāng)，由長吏辟用的掾史屬佐為對象，借助簡牘、碑銘、詩賦、箴頌、畫像石、畫像磚、墓室壁畫及藝術(shù)論著等，研究這一主體職司文藝、依仁游藝的各種藝術(shù)活動和現(xiàn)象，從藝術(shù)創(chuàng)作角度考察他們與公卿長吏、儒林學(xué)士的關(guān)系，探析其創(chuàng)作模式、情境和特征，從而確認(rèn)兩漢掾史之于中國古代藝術(shù)主體分化、藝術(shù)創(chuàng)造力提升、門類藝術(shù)衍生、經(jīng)典作品累積、藝術(shù)風(fēng)格演繹、藝術(shù)觀念承啟、藝術(shù)流派形成等諸方面的影響或意義。

·28.2萬字

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中國文化論衡（2020年第1期/總第9期）

《中國文化論衡》是山東社會科學(xué)院主辦的學(xué)術(shù)集刊，旨在傾力打造中國文化研究高端學(xué)術(shù)品牌，主要刊載與中國傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化相關(guān)的最新研究論文及其他文章，常設(shè)欄目有專輯、專題、理論探討、書評、學(xué)術(shù)動態(tài)、專家訪談等。

·28.1萬字

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本草環(huán)球記：5世紀(jì)以來全球市場上的藥物、貿(mào)易與健康知識生產(chǎn)

本書匯集全球醫(yī)療史領(lǐng)域18位優(yōu)秀學(xué)者和學(xué)術(shù)新秀的前沿學(xué)術(shù)成果，以本草環(huán)球史為主線，對1600多年長時(shí)段、跨地區(qū)的醫(yī)藥產(chǎn)品，如大黃、阿魏、人參、丁香、中國根、金雞納等進(jìn)行追蹤，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會層面多維度展現(xiàn)貿(mào)易與全球醫(yī)藥產(chǎn)品流通及健康知識生產(chǎn)的關(guān)系。在方法論上作了兩重創(chuàng)新，即全球史方法和物質(zhì)文化史方法。醫(yī)學(xué)史領(lǐng)域的未來不僅需要對物質(zhì)文化展開全球史研究，還需要探索新的史料和數(shù)字模擬分析方法。本書為跟蹤本草的全球旅行足跡，作了良好示范。

·28萬字

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秦漢工匠

自雇工匠、受薪工匠、合約工匠、學(xué)徒工匠、服役工匠、刑徒工匠、奴隸工匠，是這些真實(shí)具體的男女工匠，創(chuàng)造了秦漢中國。李安敦教授透過本書，帶領(lǐng)我們了解這些活生生的人以及他們所處的復(fù)雜的社會、商業(yè)和技術(shù)網(wǎng)絡(luò)，讓我們從走馬觀花中停下腳步，開始體悟千年前的物質(zhì)文化遺產(chǎn)背后，有著與當(dāng)下的你我一樣的人性。

·27.1萬字

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俄羅斯文學(xué)的黃金世紀(jì)：從普希金到契訶夫

落后西歐文學(xué)至少100年的“晚生子”，如何實(shí)現(xiàn)逆襲？為什么俄羅斯文學(xué)有動人心魄的力量？是什么造就了俄羅斯文學(xué)最與眾不同之處？為什么我們今天仍然需要讀俄羅斯文學(xué)？——這些來自極北之地的書頁中，有別處罕見的精神品格。一個(gè)10世紀(jì)才擁有文字的國家，何以在19世紀(jì)登上世界文學(xué)的巔峰？百年來，中國人是怎樣接受俄羅斯文學(xué)的？作者張建華從普希金講起，直至契訶夫，通過俄羅斯文學(xué)史上的一顆顆文學(xué)巨星窺見俄羅斯民族的內(nèi)心世界，領(lǐng)略別樣的人生世相、人性百態(tài)、靈魂奇觀。

·26.7萬字

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北京文化通史：清代卷

本書是一部完整、系統(tǒng)闡述有清一代北京文化發(fā)展的學(xué)術(shù)專著。全書共分十四章，從滿洲人入關(guān)進(jìn)入北京，到清王朝滅亡，圍繞著北京文化發(fā)展變化的脈絡(luò)，將清代不同時(shí)期北京文化的文化形態(tài)、文化特征以及文化影響，進(jìn)行了詳細(xì)的論述。全書通過對清代北京文化二百六十余年的變遷闡釋，揭示了經(jīng)歷了清代一朝，北京文化如何成為北京古代歷史上最為成熟、最為完備的文化體系，展現(xiàn)出清代北京文化在北京史研究的重要地位。與此同時(shí)，作者通過清代北京文化不同階段的文化表現(xiàn)及其特征，深刻闡釋了清代北京文化從封建時(shí)代的集大成的文化體系逐漸分裂，并向近現(xiàn)代京城文化體系轉(zhuǎn)型的曲折歷程。另外，全書對清代北京文化豐富的內(nèi)涵和鮮明的都城特色、清代北京文化在全國地域文化的地位以及其文化后續(xù)影響也做了詳備論述，顯示出作者在對清代北京文化發(fā)展的深層思考和深入的研究，是清代北京文化史研究的新成果，也對北京文化史研究有著較為顯著的促進(jìn)作用。

·26.3萬字

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中華廉潔文化史

中華廉潔文化源遠(yuǎn)流長，是中華民族在漫長的社會歷史進(jìn)程中形成、發(fā)展起來的。本書揭示各個(gè)歷史時(shí)期廉潔文化宏觀的、整體的面貌，揭示不同歷史時(shí)期廉潔文化特有的內(nèi)容及其表現(xiàn)形式和傳承方式。研究歷史上的廉潔文化的目的在于根據(jù)中國的國情，將傳統(tǒng)廉潔文化推陳出新，古為今用，賦予其鮮活的時(shí)代價(jià)值，為當(dāng)代廉潔文化建設(shè)提供史鑒。

·25.9萬字

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北大燕園的前世今生

全書分上中下三編。上編講述燕園的前世，內(nèi)容涵蓋明末勺園，清代弘雅園、集賢苑、暢春園、淑春園、鳴鶴園、朗潤園、蔚秀園、承澤園、鏡春園、治貝子園等相關(guān)園林的歷史興衰和文化脈絡(luò)。中編講述燕園的開辟和燕大的精神。下編講述燕園的今生，內(nèi)容涵蓋從紅樓到燕園的融合與升華；北大又一個(gè)甲子的風(fēng)雨兼程，燕園“一塔湖圖”象征的形成；以及北大人“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”的品格與情懷。《北大燕園的前世今生》圖文并茂，以數(shù)百幅歷史圖片、風(fēng)景圖片與翔實(shí)的史料為讀者呈現(xiàn)北大燕園的厚重歷史。

·25.8萬字

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北宋三大文人集團(tuán)

從社會文化發(fā)展的角度來看，北宋達(dá)到了一個(gè)新的歷史高度。北宋文人和北宋文學(xué)，有其鮮明的特點(diǎn)。王水照先生所著《北宋三大文人集團(tuán)》，通過分析錢幕僚佐集團(tuán)、歐門進(jìn)士集團(tuán)、蘇門學(xué)士集團(tuán)，這三個(gè)時(shí)間上前后相繼、人員上傳薪接脈的文人集團(tuán)的構(gòu)成、群體特點(diǎn)、文學(xué)活動，為人們展現(xiàn)了北宋的社會文化和士人精神生長、演變的主要線索，以及北宋詩歌、散文、歌詞創(chuàng)作的藝術(shù)成就和歷史價(jià)值。

·25萬字

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文化史

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