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中國(guó)奇跡是如何發(fā)生的?——論中國(guó)道路與中國(guó)話語(yǔ)
會(huì)員

全書從“中國(guó)道路與中國(guó)奇跡”“中國(guó)道路的哲學(xué)基礎(chǔ)”“中國(guó)道路的精髓要義”“中國(guó)道路的成功邏輯”“中國(guó)道路與中國(guó)話語(yǔ)”等五個(gè)基本方面進(jìn)行闡述:中國(guó)要開辟的是一條既能充分享受現(xiàn)代性的成果,又能把現(xiàn)代性展現(xiàn)過(guò)程中所要付出的代價(jià)降到低限度的現(xiàn)代性道路,即中國(guó)特色的社會(huì)主義道路;中國(guó)道路豐富發(fā)展了馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的原則,拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑,揭示了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和全球治理的方向,為實(shí)現(xiàn)世界各國(guó)互利共贏貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案;走好中國(guó)道路,既要在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中樹立自信,知道哪些路不能走,也要在改革開放中直面現(xiàn)實(shí),處理好漸進(jìn)和突破、頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過(guò)河的關(guān)系;改革開放以來(lái),中國(guó)以世所罕見的速度成功崛起,話語(yǔ)體系建設(shè)也逐步推進(jìn),中國(guó)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)在話語(yǔ)權(quán)、軟實(shí)力方面正在得到相應(yīng)的體現(xiàn),在國(guó)際上獲得越來(lái)越多的關(guān)注,不斷為世界發(fā)展提供中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。

中央黨校專家工作室編寫 ·黨政讀物 ·26.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第27章 中國(guó)道路挑戰(zhàn)歷史終結(jié)論 2020-09-16 15:07:17
精神與理想:長(zhǎng)征勝利的6個(gè)理由
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紅軍長(zhǎng)征的偉大勝利是世界革命戰(zhàn)爭(zhēng)史上的一個(gè)傳奇,為我們留下了極為寶貴的經(jīng)驗(yàn)。為什么紅軍長(zhǎng)征能夠勝利,“誰(shuí)使長(zhǎng)征勝利的呢?”共產(chǎn)黨怎樣領(lǐng)導(dǎo)紅軍長(zhǎng)征勝利,怎樣認(rèn)識(shí)長(zhǎng)征勝利的深層原因及其對(duì)我們黨成長(zhǎng)、成熟的重大意義;在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新時(shí)代如何繼承和弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神,我們應(yīng)該從長(zhǎng)征勝利輝煌的歷史功績(jī)中,汲取一些什么思想資源,得到一些什么歷史啟示?本書以史實(shí)為依據(jù),從長(zhǎng)征勝利的幾個(gè)理由入手,全面梳理了長(zhǎng)征中重要會(huì)議的重大決策、關(guān)鍵時(shí)期的英明決策,以及重大戰(zhàn)役中的勇謀善斷、艱難險(xiǎn)阻中的理想信念和百折不撓的革命意志,還有長(zhǎng)征中黨和紅軍嚴(yán)明的群眾紀(jì)律、及時(shí)有效的政治宣傳、深得人心的民族政策等,這些都是長(zhǎng)征勝利的重要力量源泉,也是我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的寶貴精神財(cái)富。

郭江妮 新玉言編著 ·黨政讀物 ·21.6萬(wàn)字

最新章節(jié) 第7章 長(zhǎng)征勝利的第6個(gè)理由——明爭(zhēng)暗斗的對(duì)手亂局 2023-02-13 11:52:34
道德情感論:當(dāng)代中國(guó)道德建設(shè)的一種視角
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《道德情感論:當(dāng)代中國(guó)道德建設(shè)的一種視角》內(nèi)容簡(jiǎn)介:情感在人類道德生活中的重要與復(fù)雜當(dāng)是不言而喻的。可是,如果我們追問情感究竟是如何在人類道德生活中表現(xiàn)其重要而復(fù)雜之特性的,恐怕就會(huì)遇到一連串值得正視的問題:諸如,人的普通情感是如何演化為具有特殊價(jià)值意義之道德情感的?從愛欲(eros)到愛(10ve)乃至博愛(universalfraternity),從沖動(dòng)到激情到豪邁,從欲望到占有到憎恨或者怨恨,以及高尚與卑下之間,熱烈與冷漠之間,自傲與自豪之間……其間又經(jīng)歷了多少驚心動(dòng)魄、魂?duì)繅?mèng)繞?有多少?gòu)?fù)雜而微妙的中介往返和交織嬗變?也許大多是非親身感受者所難以全然體會(huì)得來(lái)的。還有,現(xiàn)代人的道德情感與古代人的道德情感是否已經(jīng)發(fā)生了某些值得注意的改變?若否,是否意味著人類道德情感本身有著某種恒定不變的內(nèi)在因素?若是,又是什么原因使其發(fā)生這種改變的?更耐人尋味的是,現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代人是否依然如同我們的古代先輩們那樣持守著“通情達(dá)理”、以“情”為“驚”(荀子)、情理交融的道德心態(tài)和倫理情懷呢?現(xiàn)代的道德學(xué)家是否還能像他們的古代賢哲那樣認(rèn)真而耐心地觀照人之情理、德之心性而不至于執(zhí)理忘情、甚或唯物無(wú)情呢?

李建華 ·黨政讀物 ·20.1萬(wàn)字

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