官术网_书友最值得收藏!

當(dāng)代中國知識(shí)界思想認(rèn)同研究

在知識(shí)創(chuàng)新與國運(yùn)興衰密切關(guān)聯(lián)的現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)界思想認(rèn)同不僅寄托著知識(shí)分子對(duì)人類文明發(fā)展走向的多棱鏡式思索，而且反映著不同制度理念、思想體系的人心角逐。本書基于馬克思主義理論立場，梳理和闡釋知識(shí)界思想認(rèn)同的理論要義與國外鏡鑒，進(jìn)而從背景與格局、境遇與考驗(yàn)等方面研判和勾勒當(dāng)代中國知識(shí)界思想認(rèn)同的“精神版圖”，嘗試性提出引領(lǐng)與建構(gòu)我國知識(shí)界思想認(rèn)同的當(dāng)代進(jìn)路，旨在從知識(shí)主體的角度拓展研究國家文化安全與意識(shí)形態(tài)建設(shè)問題。

·22.2萬字

高質(zhì)量推動(dòng)現(xiàn)代化河南建設(shè)研究

本書圍繞高質(zhì)量發(fā)展推動(dòng)中國式現(xiàn)代化河南實(shí)踐研究主題，通過發(fā)展篇、城鄉(xiāng)篇、文化篇、生態(tài)篇、開放篇、調(diào)研篇等六個(gè)篇章的布局，從實(shí)施擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略、縣域人口變動(dòng)特征趨勢與對(duì)策研究、推進(jìn)共同富裕等角度十五份報(bào)告，著力破解創(chuàng)新能力薄弱、動(dòng)能轉(zhuǎn)換不足、新質(zhì)生產(chǎn)力亟待培育、資源環(huán)境約束、民生領(lǐng)域短板等許多重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，提出有針對(duì)性的對(duì)策建議，以期為加快推動(dòng)河南高質(zhì)量發(fā)展和中國式現(xiàn)代化河南實(shí)踐提供有益借鑒。

·22.2萬字

新媒體時(shí)代的和諧社會(huì)建設(shè)

本專著系統(tǒng)分析了新媒體時(shí)代的特征，并從新媒體傳播規(guī)律出發(fā)，結(jié)合我國和諧社會(huì)建設(shè)實(shí)際，創(chuàng)建了相應(yīng)的測評(píng)模型，對(duì)我國各地區(qū)應(yīng)對(duì)新媒體能力之現(xiàn)狀進(jìn)行了量化測評(píng)與比較研究，深入探討現(xiàn)階段不適應(yīng)新媒體的諸種狀況及其原因，就新媒體時(shí)代的和諧社會(huì)建設(shè)，提出了一系列對(duì)策性思考。

·21.9萬字

中國人的政治智慧

本書即力圖從以下十一個(gè)方面對(duì)中國的政治智慧加以梳理和總結(jié)，并運(yùn)用通俗易懂的方式向讀者充分展示和呈現(xiàn)這些極具中國特色和思想魅力的政治智慧，具體為：一是“天下為公，法天合德”的大公政制理想與公共性政治智慧，二是“民惟邦本，本固邦寧”的民本政治信念，三是“道法自然，無為而治”的自然觀念與無為政治理念，四是“為政以德，王道仁政”的德政思想與內(nèi)圣外王的政治信念，五是“納言聽諫，君道天職”的諫議傳統(tǒng)、理論與制度，六是“選賢與能，科舉取士”的文教理想與尊重人才的優(yōu)良傳統(tǒng)，七是“禮法合治，德主刑輔”的綜合治道思維和政教理念，八是“公正廉明，官品政德”的廉政文化與為官之道，九是“以史為鑒，居安思?！钡臍v史智慧與政治憂患意識(shí)，十是“持中貴和，有容乃大”的中正不偏、寬大包容的政治文化精神，十一是“文明以止，天下大同”的文明理念與社會(huì)政治理想追求。

·21.9萬字

中國古代士紳之養(yǎng)成·出處·職責(zé)：以清代甘肅地域?yàn)槔?/h4>

作為士紳階層的一個(gè)重要組成部分，清代甘肅士紳既具有作為這一階層的共性，也有地處西北社會(huì)的特性。首先，甘肅落后的經(jīng)濟(jì)、教育發(fā)展水平導(dǎo)致士紳階層的數(shù)量與同時(shí)期江浙等富庶地區(qū)相比相對(duì)較少，但是甘肅民族成分的多樣性也使得士紳群體的民族成分呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)。此外，在士紳身份的獲得途徑上，科舉考試依然是甘肅讀書人獲取士紳身份的主要途徑，但通過軍功獎(jiǎng)敘而取得士紳身份，以及做官資格既是甘肅士紳獲取士紳身份的一個(gè)重要途徑，也是地處西北邊疆、社會(huì)動(dòng)蕩不斷的客觀情況影響下，士紳階層向上流動(dòng)的一個(gè)捷徑。從社會(huì)職責(zé)來看，士紳憂國憂民的傳統(tǒng)使得他們不但關(guān)注社會(huì)事務(wù)，而且在許多地方事務(wù)中發(fā)揮著實(shí)際的領(lǐng)導(dǎo)者作用。對(duì)于甘肅士紳來說，他們在諸如地方公共事務(wù)，例如地方教育、道路橋梁等公共工程、地方社會(huì)的教化、地方社會(huì)治安，等事務(wù)中扮演著倡辦者和實(shí)際經(jīng)理者的角色，為清代甘肅社會(huì)的發(fā)展及穩(wěn)定，做出了重要貢獻(xiàn)。最后，清代甘肅豐富的文化之保存、創(chuàng)作、傳承也離不開士紳群體的重要貢獻(xiàn)。

·21.7萬字

全球治理觀的“中國道路”：概念重構(gòu)與實(shí)踐創(chuàng)新

本書探討了“中國之治”的理念創(chuàng)新與實(shí)踐路徑。通過多領(lǐng)域、多維度的綜合視角，本書分析了新時(shí)代中國在眾多治理領(lǐng)域所面臨的復(fù)雜問題與挑戰(zhàn)，并探討了中國在面對(duì)這些挑戰(zhàn)時(shí)的創(chuàng)造性回應(yīng)。在研究過程中，本書結(jié)合了政治研究的微觀、中觀與宏觀視角，部分依托田野調(diào)查實(shí)踐，深入挖掘中國治理的主體性經(jīng)驗(yàn)，并通過對(duì)氣候治理、規(guī)范性治理、非遺治理、基層治理、城市安全、網(wǎng)絡(luò)安全、公共衛(wèi)生、水安全與國際輿情等領(lǐng)域的全景性和多尺度的實(shí)證觀察，揭示了中國治理模式中的“特殊性”與“普遍性”的辯證統(tǒng)一。通過對(duì)國家治理體系與能力建設(shè)、治理規(guī)范擴(kuò)散路徑、治理實(shí)施中間角色以及技術(shù)治理四個(gè)維度的深入剖析，本書挖掘了中國全球治理過程中的多重邏輯互動(dòng)，并對(duì)技術(shù)在治理中的雙重面向進(jìn)行了反思性考察。特別是通過對(duì)氣候治理中“雙重?cái)U(kuò)散”現(xiàn)象與次國家規(guī)范化的分析，本書展現(xiàn)了地方議程在全球治理結(jié)構(gòu)中的獨(dú)特介入方式。

·21.6萬字

清代盛京五部研究

清初，清廷為“隆重陪都”仿效京師六部在盛京設(shè)立戶、禮、兵、刑、工五個(gè)部，統(tǒng)稱為“盛京五部”。本書以“盛京五部”為研究對(duì)象，對(duì)五部的沿革、機(jī)構(gòu)、人員、職能，以及五部與清帝、其他衙門的關(guān)系進(jìn)行了論述，內(nèi)容涉及清代盛京的行政設(shè)置、土地、戶籍、詞訟、禮制、軍務(wù)及旗民關(guān)系等，是學(xué)界首部對(duì)盛京五部進(jìn)行全面、整體研究的學(xué)術(shù)著作。

·21.5萬字

清代后期云南封疆大吏的省情認(rèn)知與國家治理研究

從嘉慶元年（1796）起至宣統(tǒng)三年（1911）云南辛亥革命推翻清朝地方統(tǒng)治止，是清王朝統(tǒng)治云南后期，變革是其最大特征，國家治理面臨著內(nèi)憂外患多重挑戰(zhàn)。本書作者大力收集和綜合利用檔案、文集、官修私撰著述等文獻(xiàn)資料，運(yùn)用時(shí)空分析的視角和方法，點(diǎn)面結(jié)合，獨(dú)辟蹊徑，嘗試對(duì)清代后期封疆大吏群體認(rèn)知云南省情與國家治理實(shí)踐問題進(jìn)行系統(tǒng)研究。認(rèn)為云南封疆大吏群體作為國家治理實(shí)施主體，是清代后期云南歷史演進(jìn)的重要?jiǎng)右?，封疆大吏?duì)云南省情的認(rèn)知是施行國家治理的前提和基礎(chǔ)。在國家治理的分析框架下，云南與內(nèi)地的聯(lián)系越來越緊密，邊疆內(nèi)地一體化加速演進(jìn)。本書力圖在歷史時(shí)期中國邊疆民族地區(qū)治理體系構(gòu)建、治理危機(jī)應(yīng)對(duì)、治理模式近代轉(zhuǎn)型等重要問題的分析討論上有所創(chuàng)新和突破。

·21.2萬字

現(xiàn)代性反思視域下人類文明新形態(tài)研究

人類文明新形態(tài)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、推進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展過程中創(chuàng)造的新的文明形態(tài)，是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一。作者立足于大歷史觀，以現(xiàn)代性反思為視域，較為全面系統(tǒng)地論述了人類文明新形態(tài)的生成邏輯、內(nèi)涵要義、本質(zhì)屬性、基本特征、理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義、發(fā)展路徑等基本理論問題。本書指出人類文明新形態(tài)是馬克思所指明的歷史時(shí)代文明形態(tài)的中國化、時(shí)代化呈現(xiàn)，是中華文明的新時(shí)代賡續(xù)，彰顯了文明自覺，這既是中國價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，又具有鮮明的世界歷史意義。

·21.2萬字

宋代士風(fēng)研究

受時(shí)代變遷和社會(huì)環(huán)境的影響，宋代文人士大夫的精神風(fēng)貌呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征：一方面，他們仕以行道，自任以天下為重；另一方面，他們又追求世俗的生活體驗(yàn)，以滿足個(gè)體心靈的寧靜與自適。本書結(jié)合特定的歷史文化語境，通過宏觀和個(gè)案的結(jié)合，和審視宋代士大夫的精神風(fēng)貌，力求揭示其多元化的人格特征。

·20.9萬字

何以與何為：優(yōu)秀傳統(tǒng)治理資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

少數(shù)民族鄉(xiāng)村是我國鄉(xiāng)村振興的重點(diǎn)和難點(diǎn)，面臨“建設(shè)好美麗家園”“維護(hù)好民族團(tuán)結(jié)”“守護(hù)好神圣國土”等現(xiàn)代鄉(xiāng)村文明建設(shè)重任。對(duì)此，少數(shù)民族積淀深厚、豐富燦爛的優(yōu)秀傳統(tǒng)治理資源，是鄉(xiāng)村振興植根的文化沃土與內(nèi)生資源。而優(yōu)秀傳統(tǒng)治理資源助力鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵，則在于“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”。本書立足國家治理現(xiàn)代化的視域，探索性地建立了少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)治理資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的理論體系。其中，著重運(yùn)用民族國家理論與國族理論，同時(shí)融入政治學(xué)與人類學(xué)交叉學(xué)科方法，在扎實(shí)的田野調(diào)查基礎(chǔ)上，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)治理資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的“何以”與“何為”問題，特別是“何以轉(zhuǎn)”“如何轉(zhuǎn)”“轉(zhuǎn)的效能”等展開了系統(tǒng)的研究。

·20.8萬字

清代民國江西地區(qū)田宅契約研究

本書對(duì)3600件（套）未曾刊布的契約文書材料的收集與整理，將區(qū)域性研究和個(gè)案分析相結(jié)合，通過田宅交易相關(guān)數(shù)據(jù)和案例的梳理與分析，初步揭示了江西地區(qū)地權(quán)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，透視清代至民國時(shí)期的社會(huì)變遷，豐富對(duì)江西地區(qū)獨(dú)具特色的生產(chǎn)方式、生活習(xí)俗、交易習(xí)慣、民間傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，是目前所見唯一以江西地區(qū)田宅契約文書為研究對(duì)象的專題性系統(tǒng)研究成果。

·20.4萬字

新時(shí)代服務(wù)型政府構(gòu)建研究：基于馬克思恩格斯政府公共性理論的視閾

本書首先對(duì)馬克思恩格斯政府公共性理論的主要內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，其次從國際和國內(nèi)兩方面、理論和實(shí)踐兩層面挖掘了其當(dāng)代價(jià)值和指導(dǎo)意義，客觀描述了當(dāng)下我國新時(shí)代服務(wù)型政府建設(shè)取得的主要成就、存在的主要問題，并從馬克思主義政府公共性理論的視閾具體剖析其成因，最后著重就如何破解我國當(dāng)前建設(shè)人民滿意的服務(wù)型政府實(shí)踐中面臨的困境和難題，提出了新時(shí)代進(jìn)一步構(gòu)建和完善高質(zhì)量服務(wù)型政府的基本思路、對(duì)策措施和政策建議。

·20.4萬字