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共產(chǎn)國際與中國特色革命道路研究

本書充分利用解密檔案《共產(chǎn)國際、聯(lián)共（布）與中國革命檔案資料叢書》，從中國革命的外部環(huán)境即國際大背景切入，全面考察了共產(chǎn)國際對(duì)中國特色革命道路形成與發(fā)展的整個(gè)歷史過程所給予的影響和作用。共產(chǎn)國際的這種影響及作用由于受聯(lián)共（布）內(nèi)外政策的左右而呈現(xiàn)出雙重性，本書嘗試探究了共產(chǎn)國際有此雙重性政策的深層次原因，客觀地展現(xiàn)了中國特色革命道路在形成發(fā)展過程中受到共產(chǎn)國際、聯(lián)共（布）影響的程度，特別是對(duì)毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人探索農(nóng)村包圍城市革命道路的實(shí)踐過程帶來的雙重作用，探討了二者之間的輸入輸出關(guān)系，并對(duì)黨史上的一些問題作了更客觀更符合歷史事實(shí)的深化拓展，以資對(duì)深化毛澤東思想研究和當(dāng)今中國特色社會(huì)主義道路建設(shè)有所借鑒。

·29.9萬字

明代監(jiān)察御史巡按職責(zé)研究

明代監(jiān)察御史巡按制度在明代監(jiān)察體系中具有突出意義，巡按御史在維系中央和地方關(guān)系，加強(qiáng)上下溝通及維護(hù)司法公正和社會(huì)公平方面均曾發(fā)揮過重要作用，但在實(shí)踐中，也曾嚴(yán)重地影響、干擾了地方的政治生態(tài)。本書力求通過對(duì)明代巡按御史所承擔(dān)的言事、糾劾、考察、監(jiān)察及司法等基本職責(zé)及其履職的細(xì)部考察，重新認(rèn)識(shí)明代御史巡按制度和巡按御史，為深化明代監(jiān)察制度研究增磚添瓦。

·22.5萬字

清代后期云南封疆大吏的省情認(rèn)知與國家治理研究

從嘉慶元年（1796）起至宣統(tǒng)三年（1911）云南辛亥革命推翻清朝地方統(tǒng)治止，是清王朝統(tǒng)治云南后期，變革是其最大特征，國家治理面臨著內(nèi)憂外患多重挑戰(zhàn)。本書作者大力收集和綜合利用檔案、文集、官修私撰著述等文獻(xiàn)資料，運(yùn)用時(shí)空分析的視角和方法，點(diǎn)面結(jié)合，獨(dú)辟蹊徑，嘗試對(duì)清代后期封疆大吏群體認(rèn)知云南省情與國家治理實(shí)踐問題進(jìn)行系統(tǒng)研究。認(rèn)為云南封疆大吏群體作為國家治理實(shí)施主體，是清代后期云南歷史演進(jìn)的重要?jiǎng)右颍饨罄魧?duì)云南省情的認(rèn)知是施行國家治理的前提和基礎(chǔ)。在國家治理的分析框架下，云南與內(nèi)地的聯(lián)系越來越緊密，邊疆內(nèi)地一體化加速演進(jìn)。本書力圖在歷史時(shí)期中國邊疆民族地區(qū)治理體系構(gòu)建、治理危機(jī)應(yīng)對(duì)、治理模式近代轉(zhuǎn)型等重要問題的分析討論上有所創(chuàng)新和突破。

·21.2萬字

進(jìn)退失據(jù)：旗人總督錫良與清末新政

該書試圖系統(tǒng)討論蒙古鑲藍(lán)旗人督撫錫良，在四川、云貴、東三省的新政改革思想與具體實(shí)踐。作為清末一名旗人督撫，錫良對(duì)國家前途命運(yùn)注入何種運(yùn)思，其新政改革作為與成效究竟如何？對(duì)這兩個(gè)問題的解答是本書的基本思路。本書即以錫良履歷為經(jīng)，以新政舉措為緯，旨在從實(shí)證角度全面系統(tǒng)地還原錫良新政改革的思路與實(shí)施情況，展示督撫作為與省域新政改革成效的關(guān)系，凸顯清末新政改革的困境所在，進(jìn)一步彰顯清末政情特色，從而裨益于我們對(duì)清末政治與社會(huì)的深入認(rèn)識(shí)。

·35.8萬字

唐崖土司歷史與社會(huì)文化研究

土司制度時(shí)期中央政權(quán)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)秉承“齊政修教、因俗而治”的傳統(tǒng)理念與政治智慧，具有世界范圍的突出的普遍價(jià)值。本書運(yùn)用歷史學(xué)、民族學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科的理論和方法，以“世界文化遺產(chǎn)”唐崖土司城址為研究對(duì)象，在文獻(xiàn)梳理和田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，對(duì)唐崖土司近400年的歷史沿革、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、政治組織、文化教育和社會(huì)生活進(jìn)行系統(tǒng)分析，運(yùn)用文化變遷和社會(huì)記憶理論，剖析土司文化內(nèi)涵，凝練鄉(xiāng)民集體記憶中土司文化的遺產(chǎn)價(jià)值。本書認(rèn)為，唐崖土司城址正是秉承土司制度智慧管理的實(shí)物見證，“齊政修教、因俗而治”的智慧對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。

·26.8萬字

固本安邊：清代云貴地區(qū)的災(zāi)荒賑濟(jì)研究

本書以國家治理視閾中的邊疆治理為視角，對(duì)清代云貴地區(qū)自然災(zāi)害發(fā)生的驅(qū)動(dòng)機(jī)制、災(zāi)害的時(shí)空分布特征以及災(zāi)荒賑濟(jì)的區(qū)域聯(lián)動(dòng)和實(shí)踐效應(yīng)進(jìn)行系統(tǒng)地考察，既注重宏觀研究也重視微觀剖析，深刻揭示了清代荒政制度在西南邊疆地區(qū)實(shí)施過程中所呈現(xiàn)的中央政府與地方社會(huì)互動(dòng)、官方與民間救災(zāi)方式交互、倉儲(chǔ)備荒體系與糧食安全、邊疆治理模式和國家建設(shè)方略等多重面相。清代云貴地區(qū)的災(zāi)荒賑濟(jì)作為有效推進(jìn)西南邊疆治理和國家治理的重要舉措和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是西南邊疆內(nèi)地化進(jìn)程中多元主體參與社會(huì)協(xié)同治理內(nèi)涵的具體表達(dá)。清代云貴地區(qū)災(zāi)荒賑濟(jì)協(xié)同機(jī)制的構(gòu)建為云南和貴州基層社會(huì)的治理提供了內(nèi)源性動(dòng)力，其作為推進(jìn)西南邊疆地區(qū)社會(huì)公眾的國家認(rèn)同、政治認(rèn)同和文化認(rèn)同的重要實(shí)踐路徑和標(biāo)志性符號(hào)，在客觀上提升了清朝治理邊疆和建設(shè)邊疆的整體成效。本書開拓了區(qū)域?yàn)?zāi)荒賑濟(jì)和邊疆治理協(xié)同機(jī)制構(gòu)建的新視角，對(duì)當(dāng)前西南邊疆地區(qū)綜合防災(zāi)減災(zāi)救災(zāi)體系的健全和邊疆民族地區(qū)社會(huì)治理能力的提升具有重要的資鑒價(jià)值。

·45.8萬字

民國時(shí)期天津慈善社團(tuán)研究

本書圍繞民國時(shí)期天津慈善社團(tuán)救濟(jì)活動(dòng)這一主線，運(yùn)用歷史學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、地理學(xué)等不同學(xué)科的研究方法來考察民國時(shí)期天津慈善社團(tuán)產(chǎn)生、發(fā)展與消亡的過程，考察慈善社團(tuán)在戰(zhàn)爭(zhēng)、自然災(zāi)害中的各種救助活動(dòng)，探討慈善社團(tuán)與政府的關(guān)系、慈善社團(tuán)的運(yùn)行機(jī)制等。該書有助于深化認(rèn)識(shí)天津慈善社團(tuán)歷史變遷，同時(shí)為當(dāng)下慈善社團(tuán)的管理與運(yùn)作提供一定的借鑒。

·24萬字

清代盛京五部研究

清初，清廷為“隆重陪都”仿效京師六部在盛京設(shè)立戶、禮、兵、刑、工五個(gè)部，統(tǒng)稱為“盛京五部”。本書以“盛京五部”為研究對(duì)象，對(duì)五部的沿革、機(jī)構(gòu)、人員、職能，以及五部與清帝、其他衙門的關(guān)系進(jìn)行了論述，內(nèi)容涉及清代盛京的行政設(shè)置、土地、戶籍、詞訟、禮制、軍務(wù)及旗民關(guān)系等，是學(xué)界首部對(duì)盛京五部進(jìn)行全面、整體研究的學(xué)術(shù)著作。

·21.5萬字

清末新政時(shí)期中央政府對(duì)邊疆地區(qū)的治理與統(tǒng)合研究：以新疆、西藏、蒙古地區(qū)為中心的考察

本書以清末新疆、西藏、蒙古新政為研究對(duì)象，從國家視角探討了清政府為應(yīng)對(duì)邊疆危機(jī)，通過在邊疆地區(qū)實(shí)施新政將國家權(quán)力滲透到邊疆社會(huì)基層的歷史脈絡(luò)；在細(xì)致梳理清末邊疆新政內(nèi)容和過程的基礎(chǔ)上，闡釋了實(shí)施邊疆新政的內(nèi)在機(jī)理，客觀分析了清政府通過邊疆新政加強(qiáng)邊疆治理、重新統(tǒng)合邊疆地區(qū)的實(shí)際效果。

·26.7萬字

明清江西鄉(xiāng)紳與縣域社會(huì)治理

雖然明清時(shí)期的科舉考試是中國歷史上最規(guī)范、最系統(tǒng)、最制度化與程式化的科舉考試，各級(jí)官員的大多數(shù)都是通過科舉考試選拔出來，但在基層社會(huì)還分布有大量儒學(xué)熏陶出來的、未得到基本科舉功名（如生員）的文人，他們雖然未得到朝廷給予的任何特殊權(quán)利，但他們?cè)诨鶎由鐣?huì)踐行儒家的思想和道德理論等，也成為基層社會(huì)中有威望的人物，能化解社會(huì)矛盾，積極從事各項(xiàng)公益事業(yè)，雖然不是真正意義上擁有科舉功名的鄉(xiāng)紳，但同樣在基層社會(huì)中起著鄉(xiāng)紳的作用。本書以鄉(xiāng)紳為切入點(diǎn)來研究明清江西鄉(xiāng)村社會(huì)治理，研究時(shí)空從1368至1911年的江西，以這一時(shí)空的鄉(xiāng)紳為中心進(jìn)行明清鄉(xiāng)村社會(huì)治理的歷史考察。

·26.6萬字

何以與何為：優(yōu)秀傳統(tǒng)治理資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

少數(shù)民族鄉(xiāng)村是我國鄉(xiāng)村振興的重點(diǎn)和難點(diǎn)，面臨“建設(shè)好美麗家園”“維護(hù)好民族團(tuán)結(jié)”“守護(hù)好神圣國土”等現(xiàn)代鄉(xiāng)村文明建設(shè)重任。對(duì)此，少數(shù)民族積淀深厚、豐富燦爛的優(yōu)秀傳統(tǒng)治理資源，是鄉(xiāng)村振興植根的文化沃土與內(nèi)生資源。而優(yōu)秀傳統(tǒng)治理資源助力鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵，則在于“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”。本書立足國家治理現(xiàn)代化的視域，探索性地建立了少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)治理資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的理論體系。其中，著重運(yùn)用民族國家理論與國族理論，同時(shí)融入政治學(xué)與人類學(xué)交叉學(xué)科方法，在扎實(shí)的田野調(diào)查基礎(chǔ)上，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)治理資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的“何以”與“何為”問題，特別是“何以轉(zhuǎn)”“如何轉(zhuǎn)”“轉(zhuǎn)的效能”等展開了系統(tǒng)的研究。

·20.8萬字

新媒體時(shí)代的和諧社會(huì)建設(shè)

本專著系統(tǒng)分析了新媒體時(shí)代的特征，并從新媒體傳播規(guī)律出發(fā)，結(jié)合我國和諧社會(huì)建設(shè)實(shí)際，創(chuàng)建了相應(yīng)的測(cè)評(píng)模型，對(duì)我國各地區(qū)應(yīng)對(duì)新媒體能力之現(xiàn)狀進(jìn)行了量化測(cè)評(píng)與比較研究，深入探討現(xiàn)階段不適應(yīng)新媒體的諸種狀況及其原因，就新媒體時(shí)代的和諧社會(huì)建設(shè)，提出了一系列對(duì)策性思考。

·21.9萬字

民國保甲制度與甘肅基層社會(huì)變遷（1934—1949）

本書以民國保甲制度為紐帶，以甘肅各縣保甲推行之實(shí)況調(diào)查為依托，以時(shí)間和空間結(jié)合敘述的模式，系統(tǒng)勾勒出20世紀(jì)三四十年代保甲制度在甘肅省域推行的具體實(shí)踐及其遇到的各種困難與問題，并對(duì)保甲制度推行過程中的各類個(gè)案問題進(jìn)行了實(shí)證研究。

·32.5萬字

民國政治史研究

經(jīng)過40多年的發(fā)展，民國史學(xué)科早已突破自我學(xué)科限定，從狹義的民國時(shí)期的政治史，發(fā)展成為涉及民國時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、社會(huì)發(fā)展、政黨斗爭(zhēng)等各方面的“廣義民國史”。進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著大量海外民國時(shí)期珍稀檔案史料的出版與開放，民國史研究的深度和廣度都得到進(jìn)一步拓展和提高。本書從政權(quán)建設(shè)的角度，系統(tǒng)梳理了新中國成立60多年來民國政治史的學(xué)術(shù)發(fā)展脈絡(luò)與研究現(xiàn)狀。

·38.8萬字

中國古代士紳之養(yǎng)成·出處·職責(zé)：以清代甘肅地域?yàn)槔?/h4>

作為士紳階層的一個(gè)重要組成部分，清代甘肅士紳既具有作為這一階層的共性，也有地處西北社會(huì)的特性。首先，甘肅落后的經(jīng)濟(jì)、教育發(fā)展水平導(dǎo)致士紳階層的數(shù)量與同時(shí)期江浙等富庶地區(qū)相比相對(duì)較少，但是甘肅民族成分的多樣性也使得士紳群體的民族成分呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)。此外，在士紳身份的獲得途徑上，科舉考試依然是甘肅讀書人獲取士紳身份的主要途徑，但通過軍功獎(jiǎng)敘而取得士紳身份，以及做官資格既是甘肅士紳獲取士紳身份的一個(gè)重要途徑，也是地處西北邊疆、社會(huì)動(dòng)蕩不斷的客觀情況影響下，士紳階層向上流動(dòng)的一個(gè)捷徑。從社會(huì)職責(zé)來看，士紳憂國憂民的傳統(tǒng)使得他們不但關(guān)注社會(huì)事務(wù)，而且在許多地方事務(wù)中發(fā)揮著實(shí)際的領(lǐng)導(dǎo)者作用。對(duì)于甘肅士紳來說，他們?cè)谥T如地方公共事務(wù)，例如地方教育、道路橋梁等公共工程、地方社會(huì)的教化、地方社會(huì)治安，等事務(wù)中扮演著倡辦者和實(shí)際經(jīng)理者的角色，為清代甘肅社會(huì)的發(fā)展及穩(wěn)定，做出了重要貢獻(xiàn)。最后，清代甘肅豐富的文化之保存、創(chuàng)作、傳承也離不開士紳群體的重要貢獻(xiàn)。

·21.7萬字

遼代五京體制研究

契丹王朝先后建立東京、上京、南京、中京、西京五個(gè)京城。遼朝前期采取“分國而治”的策略，以東丹國控馭渤海故壤，以大遼國統(tǒng)治燕云漢地。此后，“分國而治”逐漸轉(zhuǎn)化為“分區(qū)而治”，東京用渤海制度，南京、西京用漢制，上京、中京則是漢制、契丹制度兼而有之。諸多跡象表明，遼朝并不存在“京道”一級(jí)的高層政區(qū)，而是在中后期逐漸形成了財(cái)賦路和軍事路并行的復(fù)式政區(qū)。遼朝后期，行國性質(zhì)的政治中心在捺缽，城國性質(zhì)的政治中心在中京。

·22.5萬字

秦法之治下官吏集團(tuán)研究

本書從官吏集團(tuán)的角度考察秦興亡之原因。在考辨秦自商鞅變法以迄王朝滅亡期間史實(shí)的基礎(chǔ)上，本書一方面總結(jié)了秦國迅速崛起的歷史經(jīng)驗(yàn)，另一方面深入探討了秦王朝二世而亡的教訓(xùn)。概而言之，在商鞅主持制定系列驅(qū)使上下戮力耕戰(zhàn)的法令，讓秦國完成向以法治國的轉(zhuǎn)變后，秦國興于秦法之治下官吏集團(tuán)的積極效力；在秦法未變的情況下，秦王朝亡于胡亥即位后官吏集團(tuán)遭受摧殘性打擊及其在大勢(shì)已去認(rèn)知下的土崩瓦解。本書努力讓人們真正認(rèn)識(shí)并認(rèn)真汲取秦興亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為進(jìn)一步完善政治法律制度、提高國家治理能力以及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興服務(wù)。

·31.6萬字

當(dāng)代中國知識(shí)界思想認(rèn)同研究

在知識(shí)創(chuàng)新與國運(yùn)興衰密切關(guān)聯(lián)的現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)界思想認(rèn)同不僅寄托著知識(shí)分子對(duì)人類文明發(fā)展走向的多棱鏡式思索，而且反映著不同制度理念、思想體系的人心角逐。本書基于馬克思主義理論立場(chǎng)，梳理和闡釋知識(shí)界思想認(rèn)同的理論要義與國外鏡鑒，進(jìn)而從背景與格局、境遇與考驗(yàn)等方面研判和勾勒當(dāng)代中國知識(shí)界思想認(rèn)同的“精神版圖”，嘗試性提出引領(lǐng)與建構(gòu)我國知識(shí)界思想認(rèn)同的當(dāng)代進(jìn)路，旨在從知識(shí)主體的角度拓展研究國家文化安全與意識(shí)形態(tài)建設(shè)問題。

·22.2萬字

戰(zhàn)爭(zhēng)與國家能力：抗日根據(jù)地政權(quán)建設(shè)研究

現(xiàn)代國家政權(quán)構(gòu)建的過程是一個(gè)國家權(quán)力對(duì)社會(huì)擴(kuò)張和向基層滲透的過程。在這一進(jìn)程中，軍事、稅收、司法和其他一些以前屬于地方團(tuán)體或傳統(tǒng)社會(huì)精英的權(quán)力都逐漸收歸國家政權(quán)所有。在戰(zhàn)爭(zhēng)或國際軍事競(jìng)爭(zhēng)帶來的壓力下，國家政權(quán)在強(qiáng)制、汲取和保護(hù)等方面的活動(dòng)更容易取得成功。抗日根據(jù)地政權(quán)的建立和鞏固反映了這一進(jìn)程。面對(duì)日軍的侵略，為了使抗日根據(jù)地得到生存、發(fā)展和壯大，根據(jù)地政權(quán)顯著地增強(qiáng)了自身的強(qiáng)制能力、汲取能力和保護(hù)能力。作為新中國國家政權(quán)的維形，抗日根據(jù)地的政權(quán)建設(shè)成為連接傳統(tǒng)中國國家建設(shè)和現(xiàn)代中國國家建設(shè)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。

·22.6萬字

中國人的政治智慧

本書即力圖從以下十一個(gè)方面對(duì)中國的政治智慧加以梳理和總結(jié)，并運(yùn)用通俗易懂的方式向讀者充分展示和呈現(xiàn)這些極具中國特色和思想魅力的政治智慧，具體為：一是“天下為公，法天合德”的大公政制理想與公共性政治智慧，二是“民惟邦本，本固邦寧”的民本政治信念，三是“道法自然，無為而治”的自然觀念與無為政治理念，四是“為政以德，王道仁政”的德政思想與內(nèi)圣外王的政治信念，五是“納言聽諫，君道天職”的諫議傳統(tǒng)、理論與制度，六是“選賢與能，科舉取士”的文教理想與尊重人才的優(yōu)良傳統(tǒng)，七是“禮法合治，德主刑輔”的綜合治道思維和政教理念，八是“公正廉明，官品政德”的廉政文化與為官之道，九是“以史為鑒，居安思危”的歷史智慧與政治憂患意識(shí)，十是“持中貴和，有容乃大”的中正不偏、寬大包容的政治文化精神，十一是“文明以止，天下大同”的文明理念與社會(huì)政治理想追求。

·21.9萬字